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“后现代”的版本间的差异

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所谓“后现代式”,在相对宽泛的意义上,指的是这些“文化抵抗”事件重“快感”而轻“意义”,催生众多“[[草泥马语|流行语]]”并成为流行文化重要来源,也常被商业势力收编与利用,在无数人的消费中消解了本来的严肃意涵;在形式上,它们总是机巧慧黠,熟练运用“拼贴”、“戏仿”(换言之,“[[恶搞]]”或“
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所谓“后现代式”,在相对宽泛的意义上,指的是这些“文化抵抗”事件重“快感”而轻“意义”,催生众多“[http://chinadigitaltimes.net/space/Grass-Mud_Horse_Lexicon_(arranged_alphabetically) 草泥马语|流行语]”并成为流行文化重要来源,也常被商业势力收编与利用,在无数人的消费中消解了本来的严肃意涵;在形式上,它们总是机巧慧黠,熟练运用“拼贴”、“戏仿”(换言之,“[[恶搞]]”或“
 
山寨”)等后现代美学技巧,抹煞“雅俗”界限,大兴“审丑”之风;它们嘲笑与讽刺主流意识形态,拒绝大谈“主义”的宏大叙事,而是通过富于创意的符号操控,在细节处展现群体力量,激发民众认同心理。
 
山寨”)等后现代美学技巧,抹煞“雅俗”界限,大兴“审丑”之风;它们嘲笑与讽刺主流意识形态,拒绝大谈“主义”的宏大叙事,而是通过富于创意的符号操控,在细节处展现群体力量,激发民众认同心理。
  

2015年9月29日 (二) 06:22的版本

所谓“后现代式”,在相对宽泛的意义上,指的是这些“文化抵抗”事件重“快感”而轻“意义”,催生众多“草泥马语|流行语”并成为流行文化重要来源,也常被商业势力收编与利用,在无数人的消费中消解了本来的严肃意涵;在形式上,它们总是机巧慧黠,熟练运用“拼贴”、“戏仿”(换言之,“恶搞”或“ 山寨”)等后现代美学技巧,抹煞“雅俗”界限,大兴“审丑”之风;它们嘲笑与讽刺主流意识形态,拒绝大谈“主义”的宏大叙事,而是通过富于创意的符号操控,在细节处展现群体力量,激发民众认同心理。

何威:“文化抵抗”与“抵抗文化”

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