“巴以冲突”的版本间的差异
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| + | 中国数字时代收集了网友对2023年以来巴以冲突的评论<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/701711.html 【CDT网语】苦苦支撑节节败退，连连昏招步步加速（2023年10月）]</ref>： | ||
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| + | * [[维舟]]：双方的激进派都明白，一个敌人的存在，对己方是有利的。哈马斯不至于天真到以为凭自己就能摧毁以色列，而对以色列来说，不时敲打一下哈马斯，也有助于这个陷入“多元停滞”的国家恢复团结，为社会上的一切共同焦虑和恐惧提供了焦点，也赋予了人们一个共同目标：先击败敌人再说。想想就知道，这种紧急事态当然可以方便干很多事。（选自《巴以冲突的死结》<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/701084.html 维舟｜巴以冲突的死结]</ref>） | ||
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| + | * 阜成门六号院我们：支持以色列人捍卫自己的民主制度，自己的生活方式，但是对于以色列那种违背文明原则对待巴勒斯坦人的那些行为，就不能站在它的一边。我们不要忽视了很多“文明”是有严格物理和人群界限的，如果故意忽略它对别人不文明一面，一味地喊“站在文明一边”就成了助纣为虐，就成了愚蠢。恐怖主义是必须要消灭的东西，任何人美化恐怖主义行为和组织都是丧尽天良，但是另一方面，我们也要反思恐怖主义因何而诞生。（选自《我毫不同情哈马斯，但也不接受无底线美化以色列》<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/701432.html 阜成门六号院｜我毫不同情哈马斯，但也不接受无底线美化以色列]</ref>） | ||
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| + | * [[秦轩]]：我的立场是，反对族群对立，关注创伤，反对霸凌和仇恨。应该处理创伤，避免更大的创伤，修复创伤。一切通过仇恨袭击获得愉悦快感的都是坏蛋。战争是不得已的，战争会带来创伤，创伤会刺激人反过来报复……我们要斥责的对象，不是巴勒斯坦或者以色列，而是那些为了泄愤而肆意屠杀的行为。以色列有屠杀，但以色列是有人站出来反思批评的。以色列在军事打击上也会把减少对平民的屠杀作为一项追求标准。包括提前打电话，精准打击等等。你说虚伪也好，矫情也好，反正实际效果，是减少平民伤亡。（选自《巴以冲突纵横谈》<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/701082.html 新新默存｜秦轩：巴以冲突纵横谈]</ref>） | ||
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| + | * [[老牌恶棍]]：哈马斯的恐怖袭击无疑是这一切最直接的导火索，他们既不关心巴勒斯坦，也不关心巴勒斯坦人，哪怕其理念再高尚也依旧是恐怖组织，除了输出邪恶与仇恨，对人类文明起不到任何一点正向作用。但恐怖组织的滋生却又深深依赖于仇恨的民族氛围，在巴以跨越两个世纪的残酷斗争中，这种仇恨已经上升到了一种近乎无解的程度。实事求是的说，巴勒斯坦人有他们仇恨的理由，也应该得到人们的同情，但就像有人说的，“如果无法分清支持哈马斯恐怖组织与支持巴勒斯坦人权之间的差别，恐怕只能在仇恨中一直纠缠下去，很难得到真正的自由。”（选自《巴以冲突：仇恨的怒火，平民的灾难》<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/701160.html 老牌恶棍｜巴以冲突：仇恨的怒火，平民的灾难]</ref>） | ||
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| + | * [[押沙龙yashl]]：人类有过很多分歧，未来还会有更多分歧，这些分歧往往会造成灾难，这是没办法的事情。但是如果遇到分歧，我们就觉得这是“大是大非”，在“大是大非”面前，所有同情都是妇人之仁，都是迂腐，都是圣母婊，那么我们就会变成野兽。很多人把小说家为了情节需要杜撰的一句话奉为圭臬，什么“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切”。这是邪恶的愚蠢。我们是无拳无勇的草民，如果这个世界失去了人性，那么我们多半根本没有机会活下来，更不会有闲情逸致去读这段格言了。我再重复一遍，对生命的尊重和同情，是所有是非的基础。离开这个谈是非，就没有是非。没有办法的时候，当然只能以暴制暴，但决不能对“暴”本身产生欣喜的快意——尤其是当这个“暴”施于无自保能力的弱者时。（选自《不管你有什么立场，也得先有起码的人性》<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/701146.html 押沙龙yashl｜不管你有什么立场，也得先有起码的人性]</ref>） | ||
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2023年11月30日 (四) 23:20的最新版本
巴以冲突是巴勒斯坦人民和以色列之间的长期冲突，在历史上经历了多次停火、和谈和冲突，各方之间的分歧涉及领土争端、政治权利、民族认同和宗教问题。
以下是巴以冲突的主要历史和时间线，重点突出了一些关键事件：
19世纪末和20世纪初
- 1897年：锡安主义运动开始，它旨在创建一个犹太国家，锡安主义者将巴勒斯坦看作一个潜在的犹太国家。
第一次世界大战后：
- 1917年：巴尔福（Balfour）宣言，英国外交大臣巴尔福发表声明，表示英国支持在巴勒斯坦建立一个“犹太国家”。
英国托管期（1920-1948）
- 1920年：英国成为巴勒斯坦的托管国。
- 1947年：联合国通过了决议181，建议将巴勒斯坦划分为犹太人国家和阿拉伯人国家，以解决争端。
- 1948年：以色列宣布独立，随后爆发第一次巴以战争。战争导致巴勒斯坦难民问题，数十万巴勒斯坦阿拉伯人流离失所。
1950年代到1960年代
- 1956年：苏伊士运河危机，以色列、法国和英国发动军事行动。
- 1967年：第三次巴以战争，以色列夺取了巴勒斯坦、西奈半岛、戈兰高地和东耶路撒冷等领土。这次战争导致了新的领土争端。
20世纪70年代到90年代
- 1973年：第四次巴以战争，埃及和叙利亚对以色列发动进攻。
- 1979年：以色列与埃及签署和平协议，以色列撤回西奈半岛。
- 1993年：奥斯陆协议签署，标志着以色列和巴勒斯坦解决争端的和平进程开始。
- 1995年：以色列总理拉宾遭刺杀。
2000年代
- 2000年：第二次巴以暴乱（第二次“安乐死”），巴勒斯坦恐怖分子和以色列军队之间的暴力冲突。
- 2005年：以色列从加沙地带单方面撤军。
- 2006年：哈马斯在加沙选举中获胜。
2010年代
- 2014年：加沙冲突，以色列和哈马斯之间的激烈冲突。
- 2020年：巴以冲突爆发，导致以色列和加沙地带的冲突升级。
- 2023年：哈马斯向以色列发起了大规模突袭，以残酷的方式杀害了一千四百名以色列公民，以色列宣布向哈马斯开战，新一轮巴以暴力冲突开始。
2023年巴以冲突
中国数字时代收集了网友对2023年以来巴以冲突的评论[1]：
- 维舟：双方的激进派都明白，一个敌人的存在，对己方是有利的。哈马斯不至于天真到以为凭自己就能摧毁以色列，而对以色列来说，不时敲打一下哈马斯，也有助于这个陷入“多元停滞”的国家恢复团结，为社会上的一切共同焦虑和恐惧提供了焦点，也赋予了人们一个共同目标：先击败敌人再说。想想就知道，这种紧急事态当然可以方便干很多事。（选自《巴以冲突的死结》[2]）
- 阜成门六号院我们：支持以色列人捍卫自己的民主制度，自己的生活方式，但是对于以色列那种违背文明原则对待巴勒斯坦人的那些行为，就不能站在它的一边。我们不要忽视了很多“文明”是有严格物理和人群界限的，如果故意忽略它对别人不文明一面，一味地喊“站在文明一边”就成了助纣为虐，就成了愚蠢。恐怖主义是必须要消灭的东西，任何人美化恐怖主义行为和组织都是丧尽天良，但是另一方面，我们也要反思恐怖主义因何而诞生。（选自《我毫不同情哈马斯，但也不接受无底线美化以色列》[3]）
- 秦轩：我的立场是，反对族群对立，关注创伤，反对霸凌和仇恨。应该处理创伤，避免更大的创伤，修复创伤。一切通过仇恨袭击获得愉悦快感的都是坏蛋。战争是不得已的，战争会带来创伤，创伤会刺激人反过来报复……我们要斥责的对象，不是巴勒斯坦或者以色列，而是那些为了泄愤而肆意屠杀的行为。以色列有屠杀，但以色列是有人站出来反思批评的。以色列在军事打击上也会把减少对平民的屠杀作为一项追求标准。包括提前打电话，精准打击等等。你说虚伪也好，矫情也好，反正实际效果，是减少平民伤亡。（选自《巴以冲突纵横谈》[4]）
- 老牌恶棍：哈马斯的恐怖袭击无疑是这一切最直接的导火索，他们既不关心巴勒斯坦，也不关心巴勒斯坦人，哪怕其理念再高尚也依旧是恐怖组织，除了输出邪恶与仇恨，对人类文明起不到任何一点正向作用。但恐怖组织的滋生却又深深依赖于仇恨的民族氛围，在巴以跨越两个世纪的残酷斗争中，这种仇恨已经上升到了一种近乎无解的程度。实事求是的说，巴勒斯坦人有他们仇恨的理由，也应该得到人们的同情，但就像有人说的，“如果无法分清支持哈马斯恐怖组织与支持巴勒斯坦人权之间的差别，恐怕只能在仇恨中一直纠缠下去，很难得到真正的自由。”（选自《巴以冲突：仇恨的怒火，平民的灾难》[5]）
- 押沙龙yashl：人类有过很多分歧，未来还会有更多分歧，这些分歧往往会造成灾难，这是没办法的事情。但是如果遇到分歧，我们就觉得这是“大是大非”，在“大是大非”面前，所有同情都是妇人之仁，都是迂腐，都是圣母婊，那么我们就会变成野兽。很多人把小说家为了情节需要杜撰的一句话奉为圭臬，什么“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切”。这是邪恶的愚蠢。我们是无拳无勇的草民，如果这个世界失去了人性，那么我们多半根本没有机会活下来，更不会有闲情逸致去读这段格言了。我再重复一遍，对生命的尊重和同情，是所有是非的基础。离开这个谈是非，就没有是非。没有办法的时候，当然只能以暴制暴，但决不能对“暴”本身产生欣喜的快意——尤其是当这个“暴”施于无自保能力的弱者时。（选自《不管你有什么立场，也得先有起码的人性》[6]）
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以巴衝突是自1948年持续至今的衝突，與阿以衝突及中東戰爭密切相關。自約两千年前犹太人被羅馬帝國逐出故土后，许多流亡的猶太人一直試圖返回耶路撒冷及以色列地。第一次世界大战后，英国從鄂圖曼帝國手上奪得巴勒斯坦地区，建立巴勒斯坦托管地。英国在1917年的《贝尔福宣言》中承诺在阿拉伯人口佔90%的巴勒斯坦地区帮助犹太人建立民族家园，这导致該地犹太人与阿拉伯人之间的冲突加剧，后演变成公开的民族冲突。
1990年代的《奥斯陆协议》促成了两国方案，这份协议大致划定了耶路撒冷的地位、以色列定居点、边界、安全、水权、巴勒斯坦人的自由行动权和回国权。在争端双方的族群里，有些个人和团体呼吁完全消灭对方，雙方皆有主張對方並非真正的民族，故無權建國的論述；現時國際的共識是支持两国方案；亦有些支持一国方案——建立一个包括现在的以色列、约旦河西岸、加沙地带和东耶路撒冷在内、種族及宗教地位平等的世俗国家。此外有三国方案，巴勒斯坦地区的阿拉伯人分属约旦和埃及。
