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“媒体奇观”的版本间的差异

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美国学者道格拉斯·凯尔纳在《媒体奇观:当代美国社会文化透视》一书中,将被媒体放大的事件称为“奇观”,并在此基础上提出“[[媒体奇观]]”理论。
 
  
 
美国学者凯尔纳认为,媒体奇观指的是“那些能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式,并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象”。<ref> (美)道格拉斯.凯尔纳著.史安斌译.媒体奇观:当代美国社会文化透视[M].北京:清华大学出版社,2003.</ref>
 
美国学者凯尔纳认为,媒体奇观指的是“那些能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式,并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象”。<ref> (美)道格拉斯.凯尔纳著.史安斌译.媒体奇观:当代美国社会文化透视[M].北京:清华大学出版社,2003.</ref>
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奥运会作为一场体育盛会,也成为了一种仪式性的政治。“表达了对团结一致和民族融合的向往“<ref> [http://www.amazon.com/Media-Events-Live-Broadcasting-History/dp/0674559568 Media Events: The Live Broadcasting of History] by Dayan and Katz 1992</ref>
 
奥运会作为一场体育盛会,也成为了一种仪式性的政治。“表达了对团结一致和民族融合的向往“<ref> [http://www.amazon.com/Media-Events-Live-Broadcasting-History/dp/0674559568 Media Events: The Live Broadcasting of History] by Dayan and Katz 1992</ref>
  
在中国,2008[[北京奥运会]]对提高当权者的地位,整合社会团体有重大作用,因为所有的眼睛都“聚焦在仪式的中心。“
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在中国,2008[[北京奥运会]]对提高当权者的地位,强化执政[[合法性]]和提供社会凝聚力有重大作用,因为所有眼睛都“聚焦在仪式的中心。“
  
 
中国政府想用这个“电视奇观“,让世界看到中国的进步,争取中国在世界上的“地位“。因此老早计划在前,一路培养宴乐的气氛,吸引更多的观众,但是调子早已定下,压制[http://www1.rfi.fr/actucn/pages/001/page_65.asp 非主流对于历史和现实的阐述]。
 
中国政府想用这个“电视奇观“,让世界看到中国的进步,争取中国在世界上的“地位“。因此老早计划在前,一路培养宴乐的气氛,吸引更多的观众,但是调子早已定下,压制[http://www1.rfi.fr/actucn/pages/001/page_65.asp 非主流对于历史和现实的阐述]。
  
 
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[[分类:网络文化]]

2023年8月7日 (一) 05:05的最新版本

美国学者凯尔纳认为,媒体奇观指的是“那些能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式,并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象”。[1]

例如,体育是“媒介事件“(media event), 一种"公共仪式",也是一种“公共奇观“。

奥运会作为一场体育盛会,也成为了一种仪式性的政治。“表达了对团结一致和民族融合的向往“[2]

在中国,2008北京奥运会对提高当权者的地位,强化执政合法性和提供社会凝聚力有重大作用,因为所有眼睛都“聚焦在仪式的中心。“

中国政府想用这个“电视奇观“,让世界看到中国的进步,争取中国在世界上的“地位“。因此老早计划在前,一路培养宴乐的气氛,吸引更多的观众,但是调子早已定下,压制非主流对于历史和现实的阐述

数字空间相关链接

  1. (美)道格拉斯.凯尔纳著.史安斌译.媒体奇观:当代美国社会文化透视[M].北京:清华大学出版社,2003.
  2. Media Events: The Live Broadcasting of History by Dayan and Katz 1992