“余英时”的版本间的差异
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+ | <blockquote>“从思想史的观点看,胡适的贡献在于建立了库恩所说的新‘典范’。而且这个‘典范’约略具有库恩所说的广狭两义:广义地说,它涉及了全套的信仰、价值和技术的改变;狭义方面,他的具体研究成果(如《中国哲学史大纲》则起了‘示范’作用,即一方面开启了新的治学门径,另一方面又留下了许多待解决的新问题。”在《中国近代思想史上的胡适——胡适之先生年谱长编初稿序》中,余英时先生如此评价胡适的《中国哲学史大纲》。 | ||
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+ | 若是以此标准来评价余英时先生的著述,几乎可以说,余英时先生也建立了一个中国现代学术的“典范”。 | ||
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+ | 自1950年代出版著作始,余英时先后著有中英文学术著作数十本,在中国大陆大多有出版。其中,中国读者比较熟悉的有:《汉代贸易与扩张》、《方以智晚节考》、《历史与思想》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《史学与传统》、《陈寅格晚年诗文释证》、《中国近世宗教伦理与商人精神》、《士与中国文化》、《中国思想传统的现代诠释》、《钱穆与中国文化》、《现代儒学论》、《朱熹的历史世界》、《重寻胡适历程》、《宋明理学与政治文化》等。 | ||
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+ | 在《余英时作品系列总序》中,余英时先生自陈:“我的专业是十九世纪以前的中国史,就已发表的专题论述而言,大致上起春秋、战国,下迄清代中期,所涉及的方面也很宽广:包括社会史、文化史、思想史、政治史、中外关系史汉代等。”但诚如其所言,他涉猎广泛的研究也不是无的放矢,“我自早年进入史学领域之后,便有一个构想,即在西方(主要是西欧)文化系统对照之下,怎样去认识中国文化传统的特色。” | ||
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+ | 也正是从这个构想出发,余英时先生展开了他一生的历史研究。<ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5ODA5NTI4Mg==&mid=2656643633&idx=1&sn=cd97d39c98b6617ed525130d1ceef24f&chksm=bd627aec8a15f3fafa120eb8a86dafed584b91d5d6d2a5a10a7bd35f25fc1743ec444a2b0893&mpshare=1&scene=1&srcid=0825jnuZ7qDBWkMVOFbFyLWa#rd 专访余英时:中国现代学术“典范”的建立].2018.08-25.存档于[https://chinadigitaltimes.net/chinese/600982.html 中国数字时代].2018-12-05.</ref></blockquote> | ||
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+ | 与此同时,作为学者的余英时,也同样非常看重自己的“知识分子”角色。在《历史与思想》自序中,他曾援引美国史学家霍夫施塔特(Richard Hofstadter)的话说,知识分子必须具有超越一己利害得失的精神;他在自己所学所思的专门基础上发展出一种对国家、社会、文化的时代关切感。这是一种近乎宗教信持的精神。 | ||
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+ | 正是在这种信持之下,余英时先生成为当代华人世界中持续关注现实、坚持在公共领域发声的知识分子。虽然他曾表示,自己对政治只有“遥远的兴趣”,在具体论断上亦有可评说之处,但独立自由的精神、强烈的社会责任感、历史与世界的眼光、以及融汇古今中外的知识背景,使得他成为华语学界的一个典范。<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/650305.html 【旧闻重温】端传媒|余英时:没有一个政权能全恃暴力而传之久远].中国数字时代.2020.07-17.</ref></blockquote> | ||
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+ | <blockquote>BBC中文报道:网传中国封杀余英时、九把刀多名作家。<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/365765.html BBC|网传中国封杀余英时、九把刀多名作家].中国数字时代.2014-10-14.</ref></blockquote> | ||
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+ | <blockquote>《余英时:霸才无主始怜君》。<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/548721.html 【404文库】余英时:霸才无主始怜君].中国数字时代.2017-01-08.存档于[https://chinadigitaltimes.net/chinese/404-articles-archive 中国数字时代404文章档案馆]</ref></blockquote> | ||
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+ | ===媒体报道 === | ||
+ | ====2018年8月6日 ==== | ||
+ | <blockquote>端传媒报道:余英时:没有一个政权能全恃暴力而传之久远。<ref>[https://theinitium.com/article/20180806-interview-luosiling-yuyingshi-china-regime/ 專訪余英時:沒有一個政權能全恃暴力而傳之久遠].端传媒.2018-08-06.存档于[https://chinadigitaltimes.net/chinese/650305.html 中国数字时代].中国数字时代.2020-07-17.</ref></blockquote> | ||
− | < | + | ====2018年8月25日 ==== |
− | + | <blockquote>经济观察报 《专访余英时:中国现代学术“典范”的建立》。<ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5ODA5NTI4Mg==&mid=2656643633&idx=1&sn=cd97d39c98b6617ed525130d1ceef24f&chksm=bd627aec8a15f3fafa120eb8a86dafed584b91d5d6d2a5a10a7bd35f25fc1743ec444a2b0893&mpshare=1&scene=1&srcid=0825jnuZ7qDBWkMVOFbFyLWa#rd 专访余英时:中国现代学术“典范”的建立].经济观察报.2018-08-25.存档于[https://chinadigitaltimes.net/chinese/600982.html 中国数字时代].2018-12-05</ref></blockquote> | |
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− | + | <blockquote>微信公众号默存格物:葛兆光:纪念余英时先生。<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/669230.html 默存格物|葛兆光:纪念余英时先生].微信公众号.2021-08-05.</ref></blockquote> | |
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− | + | === 中国数字时代相关文章=== | |
− | + | *[https://chinadigitaltimes.net/chinese/669230.html 默存格物|葛兆光:纪念余英时先生] | |
− | + | *[https://chinadigitaltimes.net/chinese/599030.html 中央社 | 余英时:拿共产主义救亡的可怕代价] | |
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2023年9月19日 (二) 14:02的最新版本
余英時(英語:Yu Ying-shih,1930年2月20日—2021年8月1日),安徽潛山人,生于天津,美國華裔历史学家,中華民國中央研究院院士、美國哲學會院士,主攻中國思想史研究,他的大部分職業生涯都在美國,於美任教期間,培養出許多史學學者。是克魯格人文與社會科學終身成就獎、首屆唐獎「漢學獎」得主。是全球最具影響力的亚裔知識分子之一。 唐獎的頒獎理由称余英时「深入探究中國歷史、思想、政治與文化,以現代知識人的身份從事中國思想傳統的詮釋工作,闡發中國文化的現代意義,論述宏闊、見解深刻,學界久已推為海內外治中國思想、文化史之泰斗。(维基百科余英时)
建立了中国现代学术的"典范"
《经济观察报》2018年8月25日访谈《专访余英时:中国现代学术“典范”的建立》:
“从思想史的观点看,胡适的贡献在于建立了库恩所说的新‘典范’。而且这个‘典范’约略具有库恩所说的广狭两义:广义地说,它涉及了全套的信仰、价值和技术的改变;狭义方面,他的具体研究成果(如《中国哲学史大纲》则起了‘示范’作用,即一方面开启了新的治学门径,另一方面又留下了许多待解决的新问题。”在《中国近代思想史上的胡适——胡适之先生年谱长编初稿序》中,余英时先生如此评价胡适的《中国哲学史大纲》。
若是以此标准来评价余英时先生的著述,几乎可以说,余英时先生也建立了一个中国现代学术的“典范”。
自1950年代出版著作始,余英时先后著有中英文学术著作数十本,在中国大陆大多有出版。其中,中国读者比较熟悉的有:《汉代贸易与扩张》、《方以智晚节考》、《历史与思想》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《史学与传统》、《陈寅格晚年诗文释证》、《中国近世宗教伦理与商人精神》、《士与中国文化》、《中国思想传统的现代诠释》、《钱穆与中国文化》、《现代儒学论》、《朱熹的历史世界》、《重寻胡适历程》、《宋明理学与政治文化》等。
在《余英时作品系列总序》中,余英时先生自陈:“我的专业是十九世纪以前的中国史,就已发表的专题论述而言,大致上起春秋、战国,下迄清代中期,所涉及的方面也很宽广:包括社会史、文化史、思想史、政治史、中外关系史汉代等。”但诚如其所言,他涉猎广泛的研究也不是无的放矢,“我自早年进入史学领域之后,便有一个构想,即在西方(主要是西欧)文化系统对照之下,怎样去认识中国文化传统的特色。”
也正是从这个构想出发,余英时先生展开了他一生的历史研究。[1]
坚持在公共领域发声的知识分子
与此同时,作为学者的余英时,也同样非常看重自己的“知识分子”角色。在《历史与思想》自序中,他曾援引美国史学家霍夫施塔特(Richard Hofstadter)的话说,知识分子必须具有超越一己利害得失的精神;他在自己所学所思的专门基础上发展出一种对国家、社会、文化的时代关切感。这是一种近乎宗教信持的精神。
正是在这种信持之下,余英时先生成为当代华人世界中持续关注现实、坚持在公共领域发声的知识分子。虽然他曾表示,自己对政治只有“遥远的兴趣”,在具体论断上亦有可评说之处,但独立自由的精神、强烈的社会责任感、历史与世界的眼光、以及融汇古今中外的知识背景,使得他成为华语学界的一个典范。[2]
中国数字时代记录
审查记录
2014年10月11日
BBC中文报道:网传中国封杀余英时、九把刀多名作家。[3]
2014年10月13日
《毒舌的毒|人人爱下余英时》被删除。[4]
2017年1月8日
《余英时:霸才无主始怜君》。[5]
媒体报道
2018年8月6日
端传媒报道:余英时:没有一个政权能全恃暴力而传之久远。[6]
2018年8月25日
经济观察报 《专访余英时:中国现代学术“典范”的建立》。[7]
民间话语
2021年8月5日
微信公众号默存格物:葛兆光:纪念余英时先生。[8]
中国数字时代相关文章
- 默存格物|葛兆光:纪念余英时先生
- 中央社 | 余英时:拿共产主义救亡的可怕代价
- 余英时:"六四"三十周年感言
- 经济观察报书评 | 专访余英时:中国现代学术"典范"的建立
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- ↑ 专访余英时:中国现代学术“典范”的建立.2018.08-25.存档于中国数字时代.2018-12-05.
- ↑ 【旧闻重温】端传媒|余英时:没有一个政权能全恃暴力而传之久远.中国数字时代.2020.07-17.
- ↑ BBC|网传中国封杀余英时、九把刀多名作家.中国数字时代.2014-10-14.
- ↑ 毒舌的毒|人人爱下余英时.中国数字时代.2014-10-13.存档于中国数字时代404文章档案馆
- ↑ 【404文库】余英时:霸才无主始怜君.中国数字时代.2017-01-08.存档于中国数字时代404文章档案馆
- ↑ 專訪余英時:沒有一個政權能全恃暴力而傳之久遠.端传媒.2018-08-06.存档于中国数字时代.中国数字时代.2020-07-17.
- ↑ 专访余英时:中国现代学术“典范”的建立.经济观察报.2018-08-25.存档于中国数字时代.2018-12-05
- ↑ 默存格物|葛兆光:纪念余英时先生.微信公众号.2021-08-05.