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《经济观察报》2018年8月25日访谈《专访余英时：中国现代学术“典范”的建立》：
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<blockquote>“从思想史的观点看，胡适的贡献在于建立了库恩所说的新‘典范’。而且这个‘典范’约略具有库恩所说的广狭两义：广义地说，它涉及了全套的信仰、价值和技术的改变；狭义方面，他的具体研究成果（如《中国哲学史大纲》则起了‘示范’作用，即一方面开启了新的治学门径，另一方面又留下了许多待解决的新问题。”在《中国近代思想史上的胡适——胡适之先生年谱长编初稿序》中，余英时先生如此评价胡适的《中国哲学史大纲》。
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若是以此标准来评价余英时先生的著述，几乎可以说，余英时先生也建立了一个中国现代学术的“典范”。
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自1950年代出版著作始，余英时先后著有中英文学术著作数十本，在中国大陆大多有出版。其中，中国读者比较熟悉的有：《汉代贸易与扩张》、《方以智晚节考》、《历史与思想》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《史学与传统》、《陈寅格晚年诗文释证》、《中国近世宗教伦理与商人精神》、《士与中国文化》、《中国思想传统的现代诠释》、《钱穆与中国文化》、《现代儒学论》、《朱熹的历史世界》、《重寻胡适历程》、《宋明理学与政治文化》等。
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在《余英时作品系列总序》中，余英时先生自陈：“我的专业是十九世纪以前的中国史，就已发表的专题论述而言，大致上起春秋、战国，下迄清代中期，所涉及的方面也很宽广：包括社会史、文化史、思想史、政治史、中外关系史汉代等。”但诚如其所言，他涉猎广泛的研究也不是无的放矢，“我自早年进入史学领域之后，便有一个构想，即在西方（主要是西欧）文化系统对照之下，怎样去认识中国文化传统的特色。”
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也正是从这个构想出发，余英时先生展开了他一生的历史研究。<ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5ODA5NTI4Mg==&mid=2656643633&idx=1&sn=cd97d39c98b6617ed525130d1ceef24f&chksm=bd627aec8a15f3fafa120eb8a86dafed584b91d5d6d2a5a10a7bd35f25fc1743ec444a2b0893&mpshare=1&scene=1&srcid=0825jnuZ7qDBWkMVOFbFyLWa#rd 专访余英时：中国现代学术“典范”的建立].2018.08-25.存档于[https://chinadigitaltimes.net/chinese/600982.html 中国数字时代].2018-12-05.</ref></blockquote>
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===坚持在公共领域发声的知识分子 ===
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与此同时，作为学者的余英时，也同样非常看重自己的“知识分子”角色。在《历史与思想》自序中，他曾援引美国史学家霍夫施塔特（Richard Hofstadter）的话说，知识分子必须具有超越一己利害得失的精神；他在自己所学所思的专门基础上发展出一种对国家、社会、文化的时代关切感。这是一种近乎宗教信持的精神。
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正是在这种信持之下，余英时先生成为当代华人世界中持续关注现实、坚持在公共领域发声的知识分子。虽然他曾表示，自己对政治只有“遥远的兴趣”，在具体论断上亦有可评说之处，但独立自由的精神、强烈的社会责任感、历史与世界的眼光、以及融汇古今中外的知识背景，使得他成为华语学界的一个典范。<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/650305.html 【旧闻重温】端传媒｜余英时：没有一个政权能全恃暴力而传之久远].中国数字时代.2020.07-17.</ref></blockquote>
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====2017年1月8日====
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===媒体报道 ===
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====2018年8月6日 ====
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<blockquote>端传媒报道：余英时：没有一个政权能全恃暴力而传之久远。<ref>[https://theinitium.com/article/20180806-interview-luosiling-yuyingshi-china-regime/ 專訪余英時：沒有一個政權能全恃暴力而傳之久遠].端传媒.2018-08-06.存档于[https://chinadigitaltimes.net/chinese/650305.html 中国数字时代].中国数字时代.2020-07-17.</ref></blockquote>
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====2018年8月25日 ====
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<blockquote>经济观察报 《专访余英时：中国现代学术“典范”的建立》。<ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5ODA5NTI4Mg==&mid=2656643633&idx=1&sn=cd97d39c98b6617ed525130d1ceef24f&chksm=bd627aec8a15f3fafa120eb8a86dafed584b91d5d6d2a5a10a7bd35f25fc1743ec444a2b0893&mpshare=1&scene=1&srcid=0825jnuZ7qDBWkMVOFbFyLWa#rd 专访余英时：中国现代学术“典范”的建立].经济观察报.2018-08-25.存档于[https://chinadigitaltimes.net/chinese/600982.html 中国数字时代].2018-12-05</ref></blockquote>
  
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=== 民间话语 ===
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====2021年8月5日 ====
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<blockquote>微信公众号默存格物：葛兆光：纪念余英时先生。<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/669230.html 默存格物｜葛兆光：纪念余英时先生].微信公众号.2021-08-05.</ref></blockquote>
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[https://chinadigitaltimes.net/chinese/tag/{{FULLPAGENAME}}/ 更多{{FULLPAGENAME}}文章]
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=== 中国数字时代相关文章===
  
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*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/669230.html 默存格物｜葛兆光：纪念余英时先生]
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*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/599030.html 中央社 | 余英时：拿共产主义救亡的可怕代价]
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*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/611946.html 余英时："六四"三十周年感言]
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*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/600982.html 经济观察报书评 | 专访余英时：中国现代学术"典范"的建立]
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2023年9月19日 (二) 14:02的最新版本

2018年4月，余英时在家中接受记者采访

余英時（英語：Yu Ying-shih，1930年2月20日—2021年8月1日），安徽潛山人，生于天津，美國華裔历史学家，中華民國中央研究院院士、美國哲學會院士，主攻中國思想史研究，他的大部分職業生涯都在美國，於美任教期間，培養出許多史學學者。是克魯格人文與社會科學終身成就獎、首屆唐獎「漢學獎」得主。是全球最具影響力的亚裔知識分子之一。 唐獎的頒獎理由称余英时「深入探究中國歷史、思想、政治與文化，以現代知識人的身份從事中國思想傳統的詮釋工作，闡發中國文化的現代意義，論述宏闊、見解深刻，學界久已推為海內外治中國思想、文化史之泰斗。(维基百科余英时)

建立了中国现代学术的"典范"

《经济观察报》2018年8月25日访谈《专访余英时：中国现代学术“典范”的建立》：

“从思想史的观点看，胡适的贡献在于建立了库恩所说的新‘典范’。而且这个‘典范’约略具有库恩所说的广狭两义：广义地说，它涉及了全套的信仰、价值和技术的改变；狭义方面，他的具体研究成果（如《中国哲学史大纲》则起了‘示范’作用，即一方面开启了新的治学门径，另一方面又留下了许多待解决的新问题。”在《中国近代思想史上的胡适——胡适之先生年谱长编初稿序》中，余英时先生如此评价胡适的《中国哲学史大纲》。

若是以此标准来评价余英时先生的著述，几乎可以说，余英时先生也建立了一个中国现代学术的“典范”。

自1950年代出版著作始，余英时先后著有中英文学术著作数十本，在中国大陆大多有出版。其中，中国读者比较熟悉的有：《汉代贸易与扩张》、《方以智晚节考》、《历史与思想》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《史学与传统》、《陈寅格晚年诗文释证》、《中国近世宗教伦理与商人精神》、《士与中国文化》、《中国思想传统的现代诠释》、《钱穆与中国文化》、《现代儒学论》、《朱熹的历史世界》、《重寻胡适历程》、《宋明理学与政治文化》等。

在《余英时作品系列总序》中，余英时先生自陈：“我的专业是十九世纪以前的中国史，就已发表的专题论述而言，大致上起春秋、战国，下迄清代中期，所涉及的方面也很宽广：包括社会史、文化史、思想史、政治史、中外关系史汉代等。”但诚如其所言，他涉猎广泛的研究也不是无的放矢，“我自早年进入史学领域之后，便有一个构想，即在西方（主要是西欧）文化系统对照之下，怎样去认识中国文化传统的特色。”

也正是从这个构想出发，余英时先生展开了他一生的历史研究。[1]

坚持在公共领域发声的知识分子

与此同时，作为学者的余英时，也同样非常看重自己的“知识分子”角色。在《历史与思想》自序中，他曾援引美国史学家霍夫施塔特（Richard Hofstadter）的话说，知识分子必须具有超越一己利害得失的精神；他在自己所学所思的专门基础上发展出一种对国家、社会、文化的时代关切感。这是一种近乎宗教信持的精神。

正是在这种信持之下，余英时先生成为当代华人世界中持续关注现实、坚持在公共领域发声的知识分子。虽然他曾表示，自己对政治只有“遥远的兴趣”，在具体论断上亦有可评说之处，但独立自由的精神、强烈的社会责任感、历史与世界的眼光、以及融汇古今中外的知识背景，使得他成为华语学界的一个典范。[2]

中国数字时代记录

审查记录

2014年10月11日

BBC中文报道：网传中国封杀余英时、九把刀多名作家。[3]

2014年10月13日

《毒舌的毒｜人人爱下余英时》被删除。[4]

2017年1月8日

《余英时：霸才无主始怜君》。[5]

媒体报道

2018年8月6日

端传媒报道：余英时：没有一个政权能全恃暴力而传之久远。[6]

2018年8月25日

经济观察报 《专访余英时：中国现代学术“典范”的建立》。[7]

民间话语

2021年8月5日

微信公众号默存格物：葛兆光：纪念余英时先生。[8]

中国数字时代相关文章

数字空间相关链接

  1. ↑ 专访余英时：中国现代学术“典范”的建立.2018.08-25.存档于中国数字时代.2018-12-05.
  2. ↑ 【旧闻重温】端传媒｜余英时：没有一个政权能全恃暴力而传之久远.中国数字时代.2020.07-17.
  3. ↑ BBC｜网传中国封杀余英时、九把刀多名作家.中国数字时代.2014-10-14.
  4. ↑ 毒舌的毒｜人人爱下余英时.中国数字时代.2014-10-13.存档于中国数字时代404文章档案馆
  5. ↑ 【404文库】余英时：霸才无主始怜君.中国数字时代.2017-01-08.存档于中国数字时代404文章档案馆
  6. ↑ 專訪余英時：沒有一個政權能全恃暴力而傳之久遠.端传媒.2018-08-06.存档于中国数字时代.中国数字时代.2020-07-17.
  7. ↑ 专访余英时：中国现代学术“典范”的建立.经济观察报.2018-08-25.存档于中国数字时代.2018-12-05
  8. ↑ 默存格物｜葛兆光：纪念余英时先生.微信公众号.2021-08-05.
取自“http://chinadigitaltimes.net/space/index.php?title=余英时&oldid=123531”
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