“媒体奇观”的版本间的差异
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美国学者凯尔纳认为，媒体奇观指的是“那些能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式，并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象”。<ref> (美)道格拉斯.凯尔纳著.史安斌译.媒体奇观:当代美国社会文化透视[M].北京:清华大学出版社,2003.</ref> | 美国学者凯尔纳认为，媒体奇观指的是“那些能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式，并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象”。<ref> (美)道格拉斯.凯尔纳著.史安斌译.媒体奇观:当代美国社会文化透视[M].北京:清华大学出版社,2003.</ref> | ||
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| + | 奥运会作为一场体育盛会，也成为了一种仪式性的政治。“表达了对团结一致和民族融合的向往“<ref> [http://www.amazon.com/Media-Events-Live-Broadcasting-History/dp/0674559568 Media Events: The Live Broadcasting of History] by Dayan and Katz 1992</ref> | ||
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2015年11月25日 (三) 22:08的版本
美国学者道格拉斯·凯尔纳在《媒体奇观:当代美国社会文化透视》一书中，将被媒体放大的事件称为“奇观”，并在此基础上提出“媒体奇观”理论。
美国学者凯尔纳认为，媒体奇观指的是“那些能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式，并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象”。[1]
例如，体育是“媒介事件“（media event）, 一种"公共仪式"，也是一种“公共奇观“。
奥运会作为一场体育盛会，也成为了一种仪式性的政治。“表达了对团结一致和民族融合的向往“[2]
在中国，2008北京奥运会对提高当权者的地位，整合社会团体有重大作用，因为所有的眼睛都“聚焦在仪式的中心。“
中国政府想用这个“电视奇观“，让世界看到中国的进步，争取中国在世界上的“地位“。因此老早计划在前，一路培养宴乐的气氛，吸引更多的观众，但是调子早已定下，压制非主流对于历史和现实的阐述。
数字空间相关链接
- ↑ (美)道格拉斯.凯尔纳著.史安斌译.媒体奇观:当代美国社会文化透视[M].北京:清华大学出版社,2003.
- ↑ Media Events: The Live Broadcasting of History by Dayan and Katz 1992
