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亦称[[象征暴力]],[[布尔迪厄]]将象征暴力([[Symbolic Violence]])称为图利自我的能力,以确保社会秩序随“[[中国共产党|宰制阶级]]的意愿而定”的这种任意性,若不是被人视若无睹(ignored),就是被假定为(natural),从而合理化[[一党专制|現有社会结构]]的[[合法性|正当性]]。 布尔迪厄在其著作《男性统治》中写道: 对一种既定秩序的一切服从都来自于[[集体历史]]和[[个体历史]]纳入身体结构——”认识、评价和行动模式“——与这些结构适用的世界客观结构之间的协调一致。 "最令人奇怪的不是存在着一个人对另一个人,一种性别对另一种性别的统治,一个阶级对另一个阶级的统治,而是这种统治被被统治者接受或认可,他们只是从这种统治中感受到痛苦、屈辱或贫困。这个问题像世界一样古老。" "大部分形式的权利都是限制、冷酷的暴力或野蛮造成的。这些对被统治者来说是非常痛苦的,但对统治者而言却不是最长久的。主人的力量总会遇到一种更强大的力量,而且只要他没有将他的力量转化为权利,将被统治者的服从转化为义务,他的权力就永远得不到保证。" "除了政治或经济权力之外,统治者还有创造和传播文化的权力:他还要制造一些观念,其中大部分观念都用来促使他的统治在[[意识形态]]上[[合法性|合法化]],被统治者不加评判地吸取这些观念,最终按照“本身是统治结果的思想模式”解释世界和统治关系。" "[[象征暴力]]是被统治者遭受的这种看不见的暴力,被统治者将从统治者的观点出发构建的范畴应用于统治关系,使这些关系好像是“自然而然的”——以配置的形式永久进入了身体的最隐秘之处。" "使得被统治者以统治者的观点看待他们自身,即使[[反抗]]也脱离不出这种根深蒂固的认识范畴,因而[[弱者的武器|其武器是软弱的]]。因为不存在颠覆统治的可能。" === 相关链接 === {{ #dpl: linksto = {{FULLPAGENAME}} }} [[Category: 网络文化]]
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