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话语权本身是个外来词,翻译自英文的“discourse power”“power of discourse”或法语词“pouvoir du discours”。法国思想家米歇尔·[[福柯]]在1970年就职法兰西科学院院士时的演说《话语的秩序》中最初使用了“话语权”一词,这里的“权”即[[权力]](pouvoir),与他“知识就是权力”的思想是相一致的.
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<blockquote>话语权本身是个外来词,翻译自英文的“discourse power”“power of discourse”或法语词“pouvoir du discours”。法国思想家米歇尔·[[福柯]]在1970年就职法兰西科学院院士时的演说《话语的秩序》中最初使用了“话语权”一词,这里的“权”即[[权力]](pouvoir),与他“知识就是权力”的思想是相一致的.
  
“话语权”简言之,就是说话权,即控制舆论的权力。话语权掌握在谁手里,决定了社会舆论的走向。在当代社会思潮中,话语权指影响社会发展方向的能力。[http://baike.baidu.com/view/683325.htm 百度百科链接]
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“话语权”简言之,就是说话权,即控制舆论的权力。话语权掌握在谁手里,决定了社会舆论的走向。在当代社会思潮中,话语权指影响社会发展方向的能力。[http://baike.baidu.com/view/683325.htm 百度百科链接]</blockquote>
  
与其他权力形式相比,“话语权”的特别之处在于:它是一种软性权力——它不是强制命令,而是通过议题设置、是非判断、价值取向等多种手段,暗示、诱导、感染、说服,以支配舆论,使人们自愿地按照某种规定的方式去思想和行动。正由于这种权力不易察觉(因而极具迷惑性)且关系到人心向背。在专制体制下,话语权一直被国家机构小心控制,是不容有失的宣传阵地。
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中国官方舆论通常将“话语权”定义为在国际社会上表达观点、影响决策的能力,以及在国内社会上引导公众舆论、主导话语话题的能力。
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在国际社会上,中国官方通常强调“话语权”的重要性,认为拥有话语权是一个国家在国际社会上发挥影响力的重要手段。中国官方舆论经常抱怨国际媒体对中国的报道存在偏见和误解,同时积极推广中国的声音和价值观。
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在国内社会上,中国官方舆论也非常注重话语权的掌握和主导。中国政府通过加强对媒体和互联网的监管,控制公众对政治、经济、文化等话题的讨论,塑造符合官方意志的社会氛围和公众意见。同时,中国官方也通过宣传和教育等手段,努力推广中国的[[核心价值观]]和[[意识形态]],扩大中国话语权的影响力和认可度。
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与其他权力形式相比,“话语权”的特别之处在于:它是一种软性权力——它不是强制命令,而是通过[[议程设置|议题设置]]、是非判断、价值取向等多种手段,暗示、诱导、感染、说服,以支配舆论,使人们自愿地按照某种规定的方式去思想和行动。正由于这种权力不易察觉(因而极具迷惑性)且关系到人心向背。在专制体制下,话语权一直被国家机构小心控制,是不容有失的宣传阵地。
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2023年8月25日 (五) 01:29的最新版本

话语权本身是个外来词,翻译自英文的“discourse power”“power of discourse”或法语词“pouvoir du discours”。法国思想家米歇尔·福柯在1970年就职法兰西科学院院士时的演说《话语的秩序》中最初使用了“话语权”一词,这里的“权”即权力(pouvoir),与他“知识就是权力”的思想是相一致的. “话语权”简言之,就是说话权,即控制舆论的权力。话语权掌握在谁手里,决定了社会舆论的走向。在当代社会思潮中,话语权指影响社会发展方向的能力。百度百科链接

中国官方舆论通常将“话语权”定义为在国际社会上表达观点、影响决策的能力,以及在国内社会上引导公众舆论、主导话语话题的能力。

在国际社会上,中国官方通常强调“话语权”的重要性,认为拥有话语权是一个国家在国际社会上发挥影响力的重要手段。中国官方舆论经常抱怨国际媒体对中国的报道存在偏见和误解,同时积极推广中国的声音和价值观。

在国内社会上,中国官方舆论也非常注重话语权的掌握和主导。中国政府通过加强对媒体和互联网的监管,控制公众对政治、经济、文化等话题的讨论,塑造符合官方意志的社会氛围和公众意见。同时,中国官方也通过宣传和教育等手段,努力推广中国的核心价值观意识形态,扩大中国话语权的影响力和认可度。

与其他权力形式相比,“话语权”的特别之处在于:它是一种软性权力——它不是强制命令,而是通过议题设置、是非判断、价值取向等多种手段,暗示、诱导、感染、说服,以支配舆论,使人们自愿地按照某种规定的方式去思想和行动。正由于这种权力不易察觉(因而极具迷惑性)且关系到人心向背。在专制体制下,话语权一直被国家机构小心控制,是不容有失的宣传阵地。

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