世上，你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了这个世界。（约翰福音16：33）
谁都知道中国的法律学院，除了综合性大学，都是政法大学，就算综合性大学，也无法避免政治在法律之上。而老浦和我，分别毕业于一南一北的政法大学。我们也应该知道，中国的法院，也是政法法院。W书记也说了，法治也是党领导下的法治。他这人实在，不诓人。
老浦如果说有罪，也是因为政治上犯了错误，如《环球时报》胡主编说的，“客观说，浦志强的案子挺难判的，原因是浦志强身为律师，却长期热衷政治，是中国社会及舆论场上反体制的号召性人物之一。他的言行对社会治理明显构成了某种破坏力，这种破坏力发生在中国进入互联网时代后的新社会现实之中，形成挑战法律权威的新形式”。
胡编说案子难判，是因为浦志强热衷政治，是反体制的号召人物。这个定性，就是一个政治定性。因为胡编虽不懂法律，但懂历史，7条微博定2个罪，在历史书上是什么，他也清楚。老浦被抓时，并不因为发微博，而是因为开会。现在以7条微博定他罪时，这些微博都已经删除，连账号都尸骨无存，要是现行犯，以当时微博的监控之严，早就落地抓人了，这很简单，可以说，无非是找茬判人。为什么找茬，因为，老浦热衷政治，且按他自己的玩笑话，已经成为“体制外大佬”。
不过，所以的政法大学，不都号召大家关心政治吗？就算不是现代大学，私塾讲顾炎武的天下兴亡匹夫有责，不也要关心政治。就是周主席的所谓星辰大海，不也是热衷政治吗？所以，胡编的定性不在第一句，而在第二句，反体制的号召人物。这话，我认为，不确切。体制是什么？如果体制是现行宪法法律下的体制，我说，老浦并没有反。因为，他所作所为，都在法律的范围下进行。就如他反劳教，他是用诉讼的手段，通过体制允许的媒体报道，人民呼声，最终促进中央，作出暂停劳教制度的执行。他自己承认，最终废劳教是中央，他只是起到一点推动作用，而不敢贪天之功。后来，老浦受此模式鼓励，又希望废双规。结果是什么，大家都看到了。反过来，也证明体制外大佬，没有体制的配合，不成气候。
但有的人不怎么这样看。关键是，这个人成了体制外的大佬，大佬都有风险，无论体制内外。有的人粉丝上了千万，万一说的话不够正能量，也会成为自己的侧卧之榻，岂容酣睡。所以，同样用微博骂人，“正能量的人”骂人的可多了，但依然不但无事，而且有功。但老浦政治不正确的是，别人都不敢批评的民族问题，他敢说，古人所谓，千士之诺诺，不如一士之谔谔。好皇帝的朝代，这样的人是御史。没遇到的时代，这个人就是作死。翻几千年国史，历来如此。皇帝质量如何，全看运气。
但老浦这种一士之谔谔，最终都会进入史册，而且也会被少数民族的人所感激。本民族的人为自己说句话，虽然也难，但毕竟是本族，但异族人为他族的人说话，更为难得。老浦作为体制外大佬，不管以后是否继续热衷政治，这个资本，是极为稀有的。这种待遇，可遇而不可求。某种程度上，比他另一个冠冕在头的朋友，都要珍贵。
老浦不是没缺点，和我一样，我们都开玩笑，戏虐，过头了，可能就刻薄。老浦在实际待人接物上比我厚道，确实有古道热肠。非常有礼节。我印象最深的是，他用不完的名片，有来必有往。从来不觉得体制外大佬，可以和体制内大佬一样，不用名片，本来他那身板和面孔就是名片。有一次，我带孩子见老浦，老浦居然还给一个大红包给孩子。换成我，根本就不会想到。朋友的婚礼，他千里迢迢会赶去。我和徐利平都托他送红包，这红包钱自然是欠了不给的。我们对他说，我们是帮你打工的。但说话说回来，我不是说，说话刻薄了，就法律上有罪。不是，但是，作为更高的标准，我们还需要再修炼，如何柔和谦卑地说话。我相信，他一定会做到。
这几年的刑事司法，已经让我深深感觉，党领导司法，确实是目前颠扑不破的原则。所以，给什么司法人员写信，不是NAIVE，就是别开生面。李庄案二季，要不是薄书记改变想法，或者有更大的权力影响，凭几个司法官员要反抗，谈也别谈。所以，老浦的命运，并不决定于法律人。同样，前几天那个大案，答案或许也是如此。这并不是让我们放弃。我们做该做的事情要做，其他的事情，其实要交给自己所信仰的。如基督徒，就相信耶稣已经胜了这世界，“把苦难当成通往平安的道路，接受这罪恶的世界，按其现实本相，而非如我所愿，相信他会使一切变得美好”（莱-尼布尔的祷告词）。
而老浦所信的历史或正义，也一样，最终会让他的苦难遭遇，成为这社会以后平安的因素之一。老浦不但自己遭难，而且连累了他的外甥女。我想他心里有很多愧疚。他常年奔波在外，也愧对家人。他在看守所里面，甚少提自己的苦，反而经常问候朋友，关心朋友。希望我们平安，不敢说他有多崇高，但，从为人来说，他满有基督圣徒的样式。我们这个世界上，不但做坏事会遇到苦难，就算做好事，也会受到苦难。这让我们难以理解。但神让万事互相效力，也会让通过苦难试炼的人，如钻石一样，在高温下结晶，最终闪烁出非同寻常的光芒。
如今，这一年多的试炼，到现在走上法庭，以这批评公权力的7条微博，作为罪证，老浦已经证明了自己。苦难无法避免，但显然，他战胜了自己。老浦的白发应该会更多了，他原来饱满的脸庞，恐怕更多皱纹。作为朋友，我很担心他，有许多次梦到他，有一次，居然梦见参加了他的葬礼，午夜梦醒，泪流不止。
胡主编所说的，老浦的言行对社会治理有明显的破坏力，显然，他的用词很精巧，他不是说，老浦的言行对社会构成破坏力，而是说对治理有破坏力。如果我们的社会治理转型，要从法制走向法治，那么肯定会需要破旧立新，这样的话，胡编的话语，从我们的角度看，依然是飞盘准确地抓住了。什么时候，即使有人向法院和舆论发指令，胡编和法官岿然不动，老浦的中国梦，或许就实现了！
“那美好的仗，我已经打过，当跑的路，我已经跑尽了，当守的道，我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留”。（提摩太后书），一切皆有天意，我仿佛看到这个“傻大个”，饱经风霜的脸，依然有两个深深的酒窝；身上，依然洋溢着正气；心中，仍充满满满的家国之情。 他站在法庭上，只不过是他另一个宏业的起点。
荀子曰：粹而王，驳而霸，无一焉而亡，秦之弊也。国之兴旺，在崇尚道义，抑或任用贤能。古人不是喜欢批评，但立谤木而求诤言，也是为了更好的社会治理。《春秋繁露》说：《春秋》之所恶者，不任德而任力。 我们今天谈论老浦的事情，不是单单关心他一人，或者其他许、郭等个人命运，而是关心本国的国运，国运盛衰。欧阳文公曰： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。权力在手，不能不慎。
倒也不必再多悲情。人心已变，大河解冻。天理长存，不为尧存，不为桀亡。顺势而为，乃可永昌。逆水行舟，举步维艰。如此看来，我们除却心里常有期盼和希望，乃可以重申董仲舒的“正其谊不谋其利,明其道而不计其功”。多年后回望，义人们的苦难，乃是通向平安的道路。
