由钱云会事件引发的观感（2）
向来认为政府很愚蠢，但仅就钱云会事件来讲，我错了，政府这次很高明。
客观来讲，它就是坐山观虎斗。当然从某种意义上来讲，我们根本够不上称虎，猴还差不多。我们都是其中一只。政府坐山上岿然不动，拈花而笑。原先的毛政府是发动群众斗群众，现在根本不劳政府发动，自己就斗上了。而且斗得五花八门。
有些猴，比政府还坐得住。任尔东西南北风，俺就是徐庶进曹营，一声不吭。非要问俺，俺就说资讯不够，没法说话。此谓深沉猴。
有些猴，自以为拥有正义与真相。因为他们听到了昂山素季那句话：即使是一个尼姑开枪打死我，全世界也知道这颗子弹来自何方！这话在中国也可以找到出处，宋案发生后，中国的革命党都是这么个意思。黄兴更是写出了千古名对：前年杀吴禄贞，去年杀张振武，今年又杀宋教仁；你说是应桂馨，他说是洪述祖，我说确是袁世凯。
一百年了，中国学界才算还了袁世凯一个公道：袁世凯是替人背黑锅的。到底哪个人，资讯还不够，但从法理上判定袁世凯乃主凶，根本没有证据，疑罪从无。所以，不管是历史还是常识都告诉我们：真有子弹来了，还是得按法律程序来，不能猜宝似的。
宋案当天，上海的革命党人、青帮大头目陈其美还在送行宴会上跟宋教仁嚷嚷：“遯初（亦作钝初），你不要快活，仔细他们会用暗杀的手段来对付你。”宋教仁回的是哈哈大笑：“只有我们革命党人会暗杀人，哪里还怕他们来暗杀我们呢？”
宋教仁说得对，只有我们革命党会暗杀。不只会暗杀，还会扇嘴巴。宋教仁本人是个大嘴巴，按唐德纲先生的说法，那是一张嘴，就成孙猴了，有拔毛成兵的本事。而且公开场合，马君武扇过他嘴巴，唐群英扇过他嘴巴，特别是后者，是位巾帼女英雄。由此可以看出，革命党不会好好说话的。另外更重要的一点是，中国的革命党都是起源于黑社会。革命成功后，即面临分赃不均：上海光复后，光复会与同盟会争权，光复会的李燮和被枪击（从此对革命彻底死心，进了筹安会）；陶成章被击毙（光复会从此退出历史舞台）。革命党内部都知道子弹来自何方，主要是实在没法栽到老袁身上，就没人吭了。至于张振武之死，当时湖北帮与上海帮争，争的结果，湖北三武没一个入南京政府内阁的，气死了；湖北帮三武之间自己争，共进会的二武（张振武、孙武）与文学社的一武（张翊武）争，这些革命中的下岗派、失意派都想搞“二次革命”，结果还真的有人搞了，搞了之后再互相栽赃，黎元洪正好挨个收拾……整个一乱套。这且不说，张振武动不动拍着枪跟黎元洪总统说话，拿着政府经费去采办军伙，不是移给别人，就是截留给自己。而且革命一成之后先在家置办了九位小妾。莫不成他们真是Q哥，认为革命就是想睡谁就睡谁？
分赃不均不可怕。可怕的是分赃分均之后，人家就抱团成更黑的社会了。或者说，稳定之后，这个分赃不会存在不均了。960万平方公里的蛋糕，13亿的羔羊，何处不能啃一口？何羊不能拔点毛？你眼睛再黑，捱不住人家心狠手黑！
虽然他们够黑，但这不构成我们眉毛胡子一把抓的理由。别像共党骂国党，骂着骂着就跟对方一个样儿了，而且有过之而无不及。有网友说，不怕他们做不到，就怕我们想不到。你想像力都不够用了，还怎么好意思像黄兴一样一副对子就给人断案？还有网友说，政府太黑了，啥也查不到。你已经被黑成不可知论者了，那还追寻什么真相？真相在你眼里，也是假相。美国那检察官要是有了咱的精气神儿，难不成就会站在席前宣布：即使是情人开枪打死了肯尼迪，全世界也知道这颗子弹来自何方！或者：即使是莱温斯基的裙子上啥都没有了，全世界也知道那精子来自何方！
心证是心证，法理是法理。一码归一码，否则真没法说话了。
为什么表扬中国政府呢？你看人家多沉得住气。你们猴们，先自己斗开了。公民观察团一拔一拔的去，一拔一拔的成了叛徒、内奸、工贼、五毛。嗯，如果我是政府，我就放那个拿了什么奖的人前去观察。结果可能更热闹。
知识分子应该站在官与民之间，第三方的位置。可是这个位置两面不安全。举一个表面上不太相干，但是文化内核相干的例子，那就是聂士成之死。聂士成当时夹在八国联军与义和团之间，左也不是右也不是。在前线与八国联军激战时，突得消息，义和团在后方抄了他的家，劫走了其七十岁老娘与妻儿。聂士成拔马想追，义和团就高喊聂军门反矣。聂军门只好重新面对战场，找死去了。于是八国联军就成全了他。死了之后，义和团还要抢他的尸体。嗯，对义和团来讲，戮尸应该是个很惬意的享受，但在八国联军的保护下，未成。联军最后把尸体移交给了清政府。
总之，钱云会事件成功分化了中国知识分子与民众之间的纽带。
与此同时，知识分子自己也分化了。一种是立场的选择，选择民粹，选择媚众，也就是选择了某种程度上的安全与口碑。这个省力省心。道德上没有不安，智力上不用动脑。物美价廉。实惠受用。一种是价值的选择，客观独立，自由表达。相当于把自己放到了舆论的峰口，变成内奸工贼，至少是天真幼稚，人格人品都值得怀疑。诸多上帝从天而降，指责你要你忏悔反省。一种是历史走向的选择，甚至认为钱云会事件会改变中国历史的走向。他们可能把钱云会事件当作当年的四川保路运动或者现在的“突突事件”了。于是就把自己当作了推动历史前进的推动者。颇像当年的地方士绅对义和团，明知道洋人吃人肉喝人血之类的传言虚妄不堪，但基于民族主义情绪的愤懑，不相信也在其中推波助澜，唯恐事情闹得不够大，希望铁幕之下有所突破。在他们眼里，选择价值独立的表达者，简直是反革命，阻拦了历史前进的车轮，恨不得踩死他们，至少唾沫淹死他们。活该，不懂革命大势，与历史车轮为敌。问题是，历史车轮什么时候前进过？两千年了，哪次转动不是轮回？
但是不管哪一种选择，都是个人的自由，但是结果却是知识分子阵营内部的分化。而且，中国文化的反喻性再次显现，也就是说，中国，从来不是精英引导盲众，而是盲众改变精英。弄潮儿玩弄民众的历史悲剧就一直上演中。毛一声人民万岁，就让人民亢奋半个世纪，到今天还有一些人民没有醒过神儿来。你要是喊一声人民傻逼，他们就老大的不乐意，你还做不了他们的领袖。毛泽东深刻明白这一点，所以把傻逼换成了万岁。心里喊傻逼，嘴上说万岁，于是傻逼们乐翻了天，以为自己解放了。其实是自己奴役自己，自己调戏自己。领袖不得不跟人民配合。没办法，人民就爱这一口儿。跟吸鸦片大烟似的，提神儿！眩晕！
严复是中国第一号启蒙家，但是晚年不跟民众玩儿了，自己玩起了中国传统文化。老头估计想明白了，自己启蒙的结果，第一是启个义和团。义和团也就罢了，还把严复本人当特大汉奸，烧了他的《国闻报》社，还想杀他的人，如果不是大刀王五的掩护，大刀早就砍向他的头了。按照张德成的砍法，把头砍掉，再塞你两腿之下。跟那个让铁公吃自己的人肉并且问其甘否的朱棣同志一个德性。总之，官与民，从来就是硬币的两面，官就是民，民就是官。官来之于民，民复归于官。要说区别，民与官最大的区别就是，一在野，一在朝。一个没有最大程度黑恶的空间与权力；一个拥有了。仅此而已。但人性与人心是一样的。你想官有多黑，实质上就是你自己为官后有多黑。你能想到哪个程度，你自己就能黑到哪个程度。中国人，给谁权，谁都会黑暗。只要给你空间，你就能放出灿烂的黑恶之花来。袁世凯临终前感叹：帝位没了不怕，怕的是人心没了。严复晚年也感叹，人心没了。中国的人心，早已丢在历史的路上，到如今，不说给你捡回来，后来的革命党，干脆一脚把它踢得没影儿了！
严复启蒙的第二个结果，就是启个革命党，革命党坚决不要君主立宪，非得要共和。共和也就罢了，孙中山做总统，就是美式总统，待人家袁世凯做总统，临时给人家变成一个法式总统。欺人不带这么欺的。欺人也就罢了，关键是误国。陈志让先生说，北洋斗啊斗啊，斗出一个蒋介石；我说，国共斗啊斗啊，斗出一个毛泽东。一代不如一代，一窝不如一窝。还斗啥呢？如果给你一组二选一：清政府对洪天国；基督教对义和团；袁政府对孙政府；国政府对共政府；中政府对某某功……，你选谁呢？
我估计，民也会分化的。钱家若拿走那一百万。你数数，网上该有多少民众失望？就是钱家所在的村子，甚至钱家，也会发生分化。
我想说给政府的是：本来不信你是谋杀，待你亮出一百万，我就信了。虽然我这人没有经济头脑，也不会数钱，但是凭感觉就知道，交通肇事案没这么赔的，对人家那个无证司机也忒不公平。最关键的是，协议过程如何？呈请公开；协议内容如何？呈请公开！放心，我们都识字的！
最后说两点：第一，爱国小将们也不能太偏心。钱家案子要关心，我们河南那个高速逃费案也得关心。特别是所谓的假军牌一幕。政府固然不是东西，但是我们都知道，政府上层还有更黑恶的东西。这个，就需要大家的想像力了。第二，对于网络左愤右愤的成长，我十年的观察期了。正如中山先生所言：南与北如一丘之貉。我想说的是：中国的一些右们，与左同出于一，而又合于一。毛泽东的成功之处，就在于在中国培养了大大小小的毛泽东。凡是不同意我观点的，狠不得打倒在地，再踏上一万只脚。还有，猫眼的左右愤中，还混着一支别动队：王村队伍！你们自己可能看不到，可我山头观战，心里倍儿清楚。也别怪兄弟有智力优越感，咱就是优越，没法，被网络逼的。
再扔个帖子，大家上吧！该骂的骂，该吐唾沫的吐唾沫！
忙着完工袁世凯，随想随打，没时间斟酌这小文，就这么着了！
