“我们今晚所讨论的，是过去数周、数月里令大家十分关注和反复思考的一个话题，即艺术家、公共知识分子，在一个变迁的社会里，处于怎样的地位。”
将于10月接任慕尼黑艺术之家（Haus der Kunst）展览馆馆长的恩泽沃（Okwui Enzewor）选择了这样一个棘手的话题：围绕政府批评人士、中国艺术家、建筑设计师和活动人士艾未未进行辩论。
恩泽沃为此邀请了来自中国和其他国家、来自艺术节和学术界的专家。德国沃尔茨堡大学法学和汉学学者萨皮欧（Flora Sapio）教授谈及艾未未目前的司法处境。她说：”艾未未已成为一个象征，显示无制约的权力会带来怎样的后果。在他的案例上，法律所保障的权力已经无法提供任何保护。中国的法律不能保障艾未未的安全。对其他像艾未未一样与政府斗争的人来说，法律也无法提供任何保障。”
在美国生活的艺术史专家高名潞则评价艾未未的大型创作说：”艾未未的政治表态与他的艺术之间有怎样的关联？如何评价他的艺术？走近看，我们会发现，他的许多作品首先是其规模之大令人印象深刻。比如伦敦泰特艺术馆的几百万颗陶瓷瓜子，就需要大量工作人员的参与。在我看来，艾未未是用社会主义对浮夸方案的狂热方法，来反对社会主义。”
Bildunterschrift: 2009年艾未未慕尼黑展览名为so sorry
旧金山艺术学院的艺术批评家侯瀚如则提醒，批评政府的宣传也是宣传。他说：”在我们今天所处的困惑处境下，当我们试图理解中国究竟发生了什么，艾未未又扮演了怎样的角色的时候，我建议，我们效仿一个曾经向中国学习的德国人–布莱希特（Bertold Brecht）。他建议保持距离。我们处在一个历史时刻，必须保持距离，冷静观察其复杂性，而不是急于在某种宣传之下跟风。”
在德国生活的记者史明看来，艾未未做出了重大的贡献，他提出的问题和质疑的态度，使中国人听到了官方宣传中所没有的故事。史明说：”或许诸位听说过草泥马的故事，这是艾未未和其他中国人创造出来的。他们绕过互联网审查，反对种种压制。我想问：为什么数千万中国人在遭封杀前阅读过艾未未的博客？不是有人声称，中国人对政治不感兴趣，只对财富和消费感兴趣吗？”
Bildunterschrift: 展厅内
慕尼黑艺术之家的这次讨论，对于以艾未未为例的艺术家在社会变迁中所扮演的角色，没有给出明确的答案。不过，即将担任馆长恩泽沃对艺术的理解，以及他上任后有怎样的计划，这都引起人们的好奇。
来源：德意志电台 编译：苗子
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