作者：韦三皮 | 评论(0) | 标签:Kony, 2012
我在第一时间转发了这个视频，虽然我很不认同“Ｉｎｖｉｓｉｂｌｅ Ｃｈｉｌｄｒｅｎ”的一些做法。
第一，“注意力经济”的确是非常有效的，无论是在政治上还是在经济上。“Ｉｎｖｉｓｉｂｌｅ Ｃｈｉｌｄｒｅｎ”将这一概念延伸到了公益领域，可以说是一项创新。但这种公益形式在实践中还是存在很大的风险。他们通过网络传播、街头行动等形式力图使Ｊｏｓｅｐｈ Ｋｏｎｙ出名，实际上是创建了一个“老鼠过街人人喊打”的平台，并在此基础上组织群众运动，有一定的广场效应。广场效应的危害就在于，即使广场上每个人都是抱着良好的愿望来参与活动的，但整个群体的活动却极有可能发生失控的危险。
第二，中非局势之复杂不亚于中东，宗教、政治、能源等容易引发战争的因素一样不缺。Ｊｏｓｅｐｈ Ｋｏｎｙ固然罪大恶极，但杀掉他肯定不能解决所有问题。如果不试图从深层次分析、解决问题，一个Ｊｏｓｅｐｈ Ｋｏｎｙ倒下，还会有另一个站起来。我不是说他们的行动毫无意义，只是说做公益、花钱也是一件很有技术含量的事，如何能将钱和精力用得更有效率，是一个值得探讨的问题。
尽管这个行动存在这么多缺陷，我还是转发以示支持，原因后面再讲。倒是这次事件引发的争论给了我一个很好的观察角度，让我可以对网络空间的生态有进一步的了解。在我看来，当前网络语言存在以下变化趋势：
一，两极化。整个网络语言的分布模型就像一个计时沙漏，两头大，中间小。支持者和反对者的声音都比较极端。在一些网络论坛上，所谓的“五毛党”和“美分党”相互攻击，旗帜鲜明。有意思的是，由于网络热点不断转移，许多人发现在某场争论中的“队友”忽然成了另一场争论的“对手”。所以这种站队行为往往令某些同学非常尴尬，罗永浩老师就是一枚标准案例。在方舟子反中医的时候他是无限支持，对方舟子每条微博都不加讨论地转发；现在方舟子大棒打到自己头上了，又不分对错地无限反对，说人家是臭流氓。所以说站队有风险，跟风需谨慎。罗素曾经说过，参差多态乃是幸福生活的本源。因此对网络空间我们可以说，参差多态是健康网络生态的本源。这种不允许异己存在的发言方式无疑是对虚拟空间的健康发展很不利的。
二，情绪化。在现实生活中很和气的人，到了网上也会变得极富攻击性。大家都缺乏认真讨论问题的耐心，一开口就是“傻Ｂ”。这让我想到了黄侃和章太炎的故事。话说有一天黄侃同学尿急，直接就对着窗户小解了起来，让楼下读书的章太炎惹了一身骚。两人就此对骂起来，谁料越骂越感觉相互佩服，最终黄侃折节拜章太炎为师，传为佳话。但“佳话”毕竟是“佳话”，大多数人并没有两者的肚量和才气。我见过不少同学在网上跟朋友起了争执，结果闹得现实生活中也有了隔阂。情绪化的危害虽是在虚拟空间中产生，但完全可以影响真实生活。所以希望大家在出口成脏之前先冷静一下，别像吴法天和五岳散人那样搞到非“约架”不可的地步。
三，泛道德化。在这种争论中，阴谋论总是不会缺席。“五毛党”们认为这又是一个美国政府的阴谋，想要从乌干达的石油资源中分一杯羹；“美分党”们认为“五毛党”的阴谋论本身就是中国政府下的一大盘棋。这种现象让我觉得非常有意思，因为所有人都在反对些什么，但谁也说不清楚自己究竟在反对什么。也就是说你不喜欢狗，但你首先应该定义一下什么叫狗吧，总不能举着一只猫说你看，这狗长得真他妈丑。有时候我在跟别的网友讨论问题的时候，往往感觉非常困惑，因为许多人特别容易跑题或是答非所问。甚至有些人骂人都骂不到点上。用一句网络用语讲就是，“我都替你捉急”。在这个事件中，很多事情都是纯技术层面的问题，比如此次活动的运作方式、收费方式是否合理，这都是可以讨论的。但很少有人能够就事论事，而是将所有问题都往道德上扯，努力占据道德制高点。
至于这些失衡状况出现的原因，我暂时想到了以下几点：
一，中国人整体精神生活状态堪忧，大家在现实生活中积累了大量压抑的情绪。世俗道德的作用压制了这些负面情绪，使之无法转变为负面行动，却没有为之提供有效的疏导。而网络空间是一个可以毫无顾忌的发泄场所，因为大家都处在一群陌生人中间，世俗道德对语言的约束力不再起作用。从这个角度讲，网络语言的暴虐倾向反而有可能是一件好事，因为它可以有效地缓解人们的精神压力，减少其在现实生活中的破坏力。
二，国内网络空间的架构不够合理，各大网络社交平台都在努力“造星”。以新浪微博为例，它虽是ｔｗｉｔｔｅｒ的翻版，但又与ｔｗｉｔｔｅｒ有很大的区别。新浪微博的技术架构呈现垂直化的趋势，将平台的核心位置交给了少数的明星用户，而普通用户之间的横向交流很难获得别人的关注。这就使得大多数普通用户要么缺乏参与热情，进而沦为“沉默的大多数”，要么尽量采用极端语言“搏出位”，以获取别人的注意力。
三，中国政府的负面作用。网络空间是如今少有的中国人可以自由讨论一些敏感问题的场所，因此对敏感信息的渴求促进了一些网络平台的急速发展。中国政府也试图参与其中以引导舆论，这本无可厚非，因为世界上没有一个国家的政府会忽视舆论的力量。然而政府参与引导的方式却有大问题。它并非以增加透明度、提供真实信息的方式引导舆论，而是通过雇佣网评员发帖的方式进行舆论监督与控制，这无疑更加削弱了其公信力，并且导致了所谓“五毛党”和“美分党”等网络用语的出现。
现在再来说我为什么转发“Ｋｏｎｙ ２０１２”。在看它的宣传视频之前，我刚刚看过一部与之内容十分相关的电影：《机关枪传教士》（《Ｍａｃｈｉｎｅ Ｇｕｎ Ｐｒｅａｃｈｅｒ 》）。这部电影根据山姆·奇德斯（Ｓａｍ Ｃｈｉｌｄｅｒｓ）的真实故事改编而成。事实上，与“Ｋｏｎｙ ２０１２”相比，我更欣赏Ｓａｍ的做法，因为他的做法更直接、更有效，甚至更传奇（虽然以“传奇”作为理由会受到很多人的批评）。但“Ｋｏｎｙ ２０１２”让我感动的地方在于，这种形式激起了成千上万人的同情心。虽然同情心很有可能被滥用，但其本身的高贵毋庸置疑。
有一本禁书叫《戴晴文集》，里面详细描述了戴晴的一九八九。里面有一个镜头让我热泪盈眶。那些参与运动的学生们，并不知道自己将要为了理想而付出多大的代价。当戴晴带领着一些德高望重的学者们试图与学生领袖们进行对话的时候，学生们紧紧地将他们围住，请求他们所敬爱的戴晴老师、李泽厚老师为自己签名。在那场惨剧里，有没有真正心怀鬼胎的领导者？肯定是有的。但我们不能就此而否定所有学生们的单纯和执着，以及他们为中国的未来而付出的热血。
因此，当人们在讨论八九年的学生，或是今天支持“Ｋｏｎｙ ２０１２”的人们时，这样一种论调是我极度厌恶的：这群傻Ｂ，被人卖了还在帮人数钱。他们有没有可能是被利用了呢？完全有可能。但这恰恰说明了他们的单纯和执着是多么的可贵。你如果能够识破阴谋者的诡计，那就应该理性地将其中的道理讲给他们听，而不是在一旁冷嘲热讽。因此我想对那些自以为看透世故的人们说：你可以沉默不语，但请对人类最高贵的情感怀有一丝敬畏之心。
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