李安执导的《少年派的奇幻漂流》该是我2012收获的幸福之一。
在“你幸福吗”因为太强的“单位符号”被强加着成为我2012的脸红诱因之一之前，“幸福”这个词汇于我于你与大家——于华夏疆界内栖息的多数人来说，不能说奢侈，但起码不那么显眼，或者说，起码，我们的大多数，还真的没有做好谈论这个词汇的准备。而这个准备的必备条件之一，就是对“幸福”之于自己，有丰满的情感体验，哪怕这体验只有几秒或者一瞬那么短暂。
而我在11月28日下午三点多走出北京双安商场对面的UME国际影城VIP影厅之时，我确信，幸福感弥漫了我的感知，寒风猎猎的北京冬日竟也那般迷人，街头的男人女人也都美丽了几分。急切地想跟推荐我看这电影的侄儿和朋友分享这份幸福，是接下来几个小时耗费电话费和流量的缘由。
这份幸福，原本是期待里的。
几天前看的《一九四二》，硬生生将我打入情感的冰河，冷寂的时光被我心甘情愿地挨过。苦，苦涩，其实只是表象，我十分清楚，心河的深处，翻滚的实际上是自己焦急地盼望着的那个幸福体验——我们的社会，我们这个社会的文化和精神层面，能赶快正视于结痂伤疤下化脓的创面。主动地疼，主动地苦，对于不健康的肌体，是幸福之路的起始端。这也是我极力推荐朋友们去看《一九四二》的原因，至于在我上一篇博文里愤慨地留言“为什么不敢拍1957或者1960？”之类的话语，我则不知该怎么回答，我只知道，自己努力并坚守底线，用温暖的心鼓励每一份努力和坚守，并不鼓噪着呐喊着逼迫正在努力和坚守的人去做烈士，是我该做也能做的事情。毕竟，在活着这个最基本的Life底线面前，理想不算个东西。
所以，我要说，《少年派的奇幻漂流》，之于我，体验出幸福的缘由很简单：关于生命，关于信仰，可以那样高不可攀，但也可以如此简单。在Life成为最高祈求的境况下，活着，就是王道。为了活着而发生的一切，都是“坚信”之下的选择，也就没有太多所谓的“意义”。
已经有几个朋友看了两次以上《少年派》。他们的解释是第一次看时忽略了电影前半个小时的密集信息铺垫，后来看了不少影评才知道这些包含了印度教、基督教、伊斯兰教的宗教信息和关于Pi这个名字内含的偈语般的秘密，与电影后来的一层层叙述，与两个故事版本的解释和接受，与相信与不相信，都有密切的关联，还有着很深的哲学价值和宗教意义。我的直接反应是：过度解读，是个别人的爱好和兴趣，之于我，意思不大。
读书也好，看电影也罢，甚至与高人神聊，实际上都是体验品味自己生命之外的生命和精神的过程。多数体味蜻蜓点水式的浏览就足矣，捕捉到自己神往的那缕摇曳，深度开挖自己最有可能进入的深邃，哪怕它是别人眼里的荒诞，哪怕你珍爱的女人鄙夷。
Pi的奇幻漂流故事里，李安尽情制造了美妙的视觉盛宴，但这盛宴除了惊艳、美妙、刺激，都不担负阐述“革命道理”的义务。纯粹地梦想，纯粹地恣意，纯粹地离奇，纯粹地憨厚，加上纯粹地不合情理以及纯粹地意料之中，世界的精彩，生命的悲壮，愿景的温暖，信念的价值，这些多数人脑子里都荡涤过的东西，都有了放置的位置，每个人尽可以各取所需，各说其美。抑或，也可以诅咒，慨叹，扼腕，随你便。
吃饱了之后干什么？我一直以为，真正体会过幸福的人，除了做爱做的事，与其他低级动物相别的能耐，就是挣开精神的缰绳，让神思去一片或蔚蓝或橘红的旷野奔腾，然后收获那驰骋之后的大汗淋漓和神清气爽，以及跌入某个意淫圈套后挣扎的快感。信马游缰，是我们在眼目发呆时精神的基本状态，幸福感，也多在这种状态时出现。
但让我痛恨的是，我恰恰不幸地生在了一个不鼓励幻想的国度，“统一思想”，是经常挥舞的那根鞭子，这鞭子的能量奇大，效果也奇好。我们民族这些年的创造力之低下，甚至连起码的模仿都做得险象环生的境况，就是这根鞭子最大的成就。更恶搞的是，这根鞭子每每挥舞之前，“为了中华民族的伟大复兴”都是响亮的号角。
原本就是黄土文明，原本就是农耕文化，原本就是不善于幻想不善于歌唱不善于奔跑不善于舞蹈的种群，这个劣势早早已经被科学的解析出成果。在稳定的呼啦圈忽悠下，别说幻想了，别说梦境了，连起码的挣扎都要被劳教，被喝茶，复兴的，也就只能是皇帝老儿的威风，太监小子的狰狞，官宦人家的谗言，以及匍匐在地那一片片蝼蚁一般的呼喊着万岁的躯壳，仅此而已。
一次次被外来的影视作品惊艳，也一次次被多元的文化表现震撼，更知道世界留给我们这个本就落后的民族奔跑的路径有限，冲刺的窗口很窄，这厢里还挥舞着皮鞭扼杀着残存的灵性和念想，打击着哪怕稍微出格一点的冒犯，蓝色的天空，挥洒着自由和飘逸梦境的天空，可能属于我们吗？
没有梦境和幻想的人，无趣。而不允许民众幻想和做梦的地界，没戏。
来自：陈耀文斯
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