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文 | 霍真布鲁兹老爷
我对于龙大妈的文字其实是不太感冒的，对她在《大江大海1949》中带有明显倾向的政治立场，也颇有微词。
但是在这个演讲中，我并没有看到龙大妈的预设立场。对不起，我专门完整去看了龙应台的演讲。我没有看到她的尴尬，也没有看到她被怼，我只看到了一场气氛良好的演讲，只看到了宾主尽欢，互动良好。
1 龙大妈到底讲了什么？
龙大妈讲的是《一首歌一个时代》，讲的是歌曲的时代性，一首歌是历史的见证者，是集体情绪最忠实的记录者，歌有自己的脚。
所以龙大妈从《绿岛小夜曲》讲起，还提到了《四郎探母》，提到了陈歌辛的《五月的风》。其中她认为四郎探母可以流行一千年：
龙大妈的立论没有问题，一个歌曲被一个时代的人传唱正是记录了一个时代的情绪，论据也完全正确。
2 龙大妈被打脸了吗？
接下来说所谓的重点，这就是引发社交媒体上无数人高潮的所谓龙大妈被“打脸”的一段视频了。但是很抱歉，我反复看了几遍视频，没有看到所谓的打脸。
事情经过是这样的，当龙大妈问，你的启蒙歌曲是什么的时候，坐在第一排的浸会大学的周伟立副校长说他的启蒙歌曲是《我的祖国》。
周伟立先生在这里语气很平和，没有看出任何要针对龙应台的意思。从龙应台过后的回应文章《大河就是大河》来看，她没听过这首歌，但马上意识到这首歌是“红歌”。但是，龙应台却立即问他会唱吗？
注意，在周先生是第二位回答者，说这个歌之前，已经有人回答过，龙应台并没有请他唱，如果龙应台预设立场，完全可以直接请下一位回答，为什么反而给《我的祖国》合唱的机会呢？
实际上是，龙大妈根本就没有觉得提出这首歌有什么尴尬，反而把它视为一次很好的互动，我没有那些高潮者的火眼金睛，看不到龙大妈被打脸。相反我看到了什么，我看到她非常开心。
这么开心的笑容就是在大家合唱第一句时出现的，我请问这里哪有打脸，哪有尴尬？你不能因为龙大妈长得不好看笑得丑点就不让人家笑吧。
实际上龙大妈还要求给这首歌掌声，当然，这又被别有用心的人解读为恶意打断合唱，但对不起，从效果上，我没有看到任何人提出异议，要坚持唱完这首歌，反而看到大家都很开心地结束了。
3 龙大妈是否“先撩者贱”
有人说龙大妈是在之前先提出了“蓝调”，所以才被台下用“红歌”怼回去。那么究竟是不是呢？
很多爱国人士一看到这里就怒发冲冠了，这还了得，这可以说是辱华了。但实际是什么呢？
其实龙大妈是在讽刺“蓝调”，也就是国民党的政治歌曲，虽然旋律还挺好听，但是这些歌词是非常荒唐的，所以这些歌只是她们在“规矩”的场合听的，在私密的空间，人们还是要听能记录自己情绪的歌，也就是说“蓝调”没有生命力。
当然，有人可以认为龙大妈在借嘲讽“蓝调”攻击“红歌”，但其实她对蓝调也好，红歌也好，都是持否定的态度。不可否认，她的逻辑没毛病，也完美的证明了自己的观点，歌曲要记录一个时代的情绪，再看场下的观众表情，面对龙应台如此“险恶”的用心，爱国的群众是不是怒不可遏呢？对不起，不是，是大家都在会意的大笑，这是对那个意识形态紧张年代的共同嘲讽。
4 演讲和回应是否逻辑自洽
龙应台在演讲中的观点说：一首歌是历史的见证者，是集体情绪最忠实的记录者。并把《绿岛小夜曲》、《四郎探母》都跟政治联系在一起。
在回应文《大河就是大河》：大河就是大河，稻浪就是稻浪罢了。又极力去政治化，把《我的祖国》中政治色彩淡化，前后不一。
我就拿《我的祖国》来举例吧，《我的祖国》的词作者是乔羽老爷子，他当年创作的时候，是看到江西附近的长江有感而发的，这里面针对“一条大河”到底是哪条河还有一段故事：
“第二天，沙蒙又拿着稿子过来，问，一条大河是不是长江，乔羽说是，沙蒙又问，为何不写成‘万里长江波浪宽’或者‘长江万里波浪宽’，这不是更有气势吗？“这一问可把我给问住了。我把稿子铺在桌上，看了一遍又一遍，心里在琢磨沙蒙的话。确实，用‘万里长江’或‘长江万里’气势强一点，但是这么一来，就变成专写长江的歌了，那些没有见过长江的人，心理上会产生距离。‘一条大河’不一样，不管你是哪里的人，家门口总会有条河，只要一想起家，就会想起这条河。我把这番话跟沙蒙一说，他觉得有道理，便同意了……”乔羽回忆说。”毫无疑问，一条大河波浪宽是要比长江万里波浪宽水平高很多的，如果叫长江万里波浪宽，大概这首歌也不可能传唱南北，被视为“第三国歌”。
从长江变成了大河，到底有什么魔力？就是因为它把地域的狭隘的体验变成了普世的，只要中国人，只要你的家旁边有这么一条河，无论他是珠江、长江，黄河，黑龙江，甚至是一条不知名的小河，你都会被他触动。甚至，不用是中国，它甚至可以是密西西比河，尼罗河，亚马逊河，伏尔加河，和世界上任何一条河。
这就是乔羽的高明之处，任何一个国家的人民，只要你真诚地热爱生活，你就会被这首歌所激发，你就会被歌曲里的大河、白帆、稻浪所感动，进而迸发出爱国情绪。
《我的祖国》虽然是为抗美援朝所写，但早已经超越了那场战争，就像《喀秋莎》虽然是苏联二战歌曲，但每一个心中有一个姑娘的男人，听到这首歌都是不自觉地会喜欢，就像《四郎探母》，每一个游子听到都会想起自己的母亲。所以这样的歌就是经典，这样的歌可以流行一千年。因为歌中所说的东西，正是龙大妈说的，击中你心里最柔软的地方。
什么是普世价值，这就是普世价值。这也就是龙大妈说的，歌的意义会转换，歌的温柔力道强于刀剑。
这就是经典，这是一切政治，一切意识形态都不可阻挡的。
这也才是爱国主义真正的意义，爱国并不是天然正义，只有当你的大河安稳，稻浪飘香，白帆浩荡，号子嘹亮，你才能进而爱这个国，若爱国是天然正义，则那个残民以逞的政权还应该在大陆现世安稳，而不是被亿万同胞抛弃龟缩台湾。
因为吾祖生于斯，吾父生于斯，吾子亦将生于斯，这里有我的大河稻浪，有我爱吃的酱肘子，我才会拿起猎枪，把破坏这一切的豺狼赶出去。什么是我的国，大河是我的国，稻浪是我的国，酱肘子是我的国。没有了这些，附着于其上的建构都毫无意义。
这点来说，龙应台虽然第一次听这首歌，但比很多人的理解要高出一筹。可悲的是，龙应台在释放了极大的善意和包容之时，我们的媒体和一些机构，包括环球时报、观察者网、共青团中央的自媒体却在有意的歪曲这个演讲，煽动群众情绪，毫无节操可言。
还是希望读者们能擦亮眼睛，不要为人所蒙蔽，毕竟在意识形态极度对立的时代，在我们物质极度匮乏的时代，我们的民族能够产生如此伟大而优美的歌曲，正如《我的祖国》里所唱“姑娘好象花儿一样 ，小伙儿心胸多宽广”，那时候我们心胸宽广，自强自信，不能到了今天，我们只剩下心胸狭窄之辈，鸡鸣狗盗之徒。
