女孩们，今年，你过“三七女生节”，还是“三八妇女节”？你确定，你真的想过女生节吗？
女生节的互联网“史料”：1986年3月7日， 山东大学文学与新闻传播学院、经济学院女生节联欢晚会在山东大学东校区科学会堂举行。据说，“追溯女生节的来源，是由于高校女生不愿意称自己为妇女，但是又不想放弃女性节日的特权。”
此后“各大媒体分别就‘女生节’这一‘新生事物’做了详尽的跟踪报道，女生节逐渐在象牙塔间蔓延。随着社交网络的发达，各地大学零散的庆祝在虚拟空间遥相呼应，影响溢出校园，最终汇聚成一个青年女子的民间节日。”
从既往三七女生节的“庆祝形式”而言，在招生性别歧视俯拾皆是、学术性骚扰得不到有效制止的高等院校，它基本上是对主张劳工与妇女、经济与政治双重权利的三八节的背叛。
首先，它把女人分成两群：中老年“妇女”与年轻“女生”，也就是异性恋男人眼中的老女人和年轻女人，没有性魅力的女人和可欲的女人，潜在地，“妇女”和“女生”的特殊分界，在俚俗的语言里，还有一种对女性童贞的暗示。让两群人分开过节，意味着这两群人有着不同的价值和诉求，中老年妇女的“妇女节”是过时、不够有品味的，这分裂了女人的阵营——年轻的、受过高等教育的女人被给予某种虚幻的优先权，代价是不同阶级、年龄、职业和教育程度的妇女的解放，被暗示应该被历史的巨轮抛诸于身后。
第二，它把权利偷换成“关系”，如果说三八节在成为看电影商铺打折发卫生棉的节日时，其积累的历史和政治意涵仍然无法完全消解，女生节则在诞生之初就是一个诡异的“关爱节”，传统戏码就是“男生要对女生好 一点”，各种来自男性无聊的、性别化的赞美和集体的异性恋式示好表演，掩耳盗铃地欺骗——仿佛这种廉价、流于形式的小恩小惠是女生所需全部。它限缩了女生的世界，用“缺爱”阻止了女生更真切地发出自己的声音。
三，它让意淫和消费假关爱之名成为传统与惯例，强化了男保护女娇柔的性别成见，不仅无法改变对女性的歧视与隔离，并且用糖衣包裹它最难下咽的部分。
总之，女生节不仅来路可疑，既往纪录也居心叵测。三八节是女人们用生命的不平之鸣奠基的一个纪念日，它的存在，提醒我们性别平等远未到来。虽然同样蒙尘，但我们心中的三八节拒绝被篡改，反对被代言，更抵制女性议题被作为皮相之物消费。一群年轻女生们建了一个“离开三七，回到三八”的讨论组，特别欢迎女生社团成员进入，让我们一起回到真正的妇女节。
CDS档案 | 反三七过三八
