作者：王馨语 | 评论(0) | 标签:话语, 话语层次, 告知, 论证, 状态, 爱情, 艺术, 社会, 教育, 新闻主持人, 博爱
…男人爱女人的一夜，为此他等了一个下午！
…最好是射到老婆眼睛上，向她证明爱情使人盲目。
…如果你老婆总是把你称为她的另一半，等到离婚的时候你就知道为什么了。
…有人抢走了你的老婆，报复他最好的办法就是将她拱手相送。
…不忠诚的女人后悔，忠诚的女人遗憾。
…男人就像公共厕所，不是被人占着，就是太恶心。
…
看到这样的话，有人笑，有人气。？！这篇帖子想谈一下话语层次。
人类有一些最基本的东西往往比较少被系统地研究，比如笑，比如话语，等，尽管有相关的书籍，尽管有伟大的学者作家时常灵机一动对此说上几句，但总体上来说，人们对这些基本的东西还是相当无知，而社会学，心理学，语言学，或社会心理学，或社会语言学，或语言心理学对这些题目也是高兴的时候互相争抢，不高兴的时候互相推委。我当然没有野心也没有能力系统地弄清楚这些题目，只能是也像这些风光的学科一样在高兴的时候把它们拿来玩玩，而我现在高兴，所以我准备玩玩“话语”这个题目。
首先我要向大家介绍一下我这个玩具，因为不管是用哪国语言来描写，如果不加解释都会造成歧义，因为它太基本了。我说的这个话语不是语言，语言只是它的体现，可以是口头体现，书面体现，也可以是内在体现。说语言是区别人和动物的标准之一，这是有争议的，会有人说动物也有语言，但是我说的这个话语，动物就没有。实际上我们所熟悉的那个被称为“思想”的东西就是人的内在话语，既自己同自己说话，可以通过语言也可以不通过（有哲学家认为不同过语言的思考是终极的思考）。当人们要将这个内在传给外界的时候，他就不得不借助各种方式，如口语，文字，肢体，图像，甚至沉默。在这些对外话语的基础上，人类又发明和增添了令对外话语传播更远，更快，更久的传播工具和记忆工具，如纸张，电话，电视，互联网等，还有了所谓的传播学。人类历史假如说有一百万年，那么人类很早就用嘴，用肢体交流了，在石头上画画也有几万年，有记载的文字大概有6000多年历史，而这6000年当中，即据说是人类发展最快的时代，在文字以后，人类没有再创造出任何外部话语方式，只是创造话语传播和记忆工具而已，仅以最后和最强大的互联网为例，它能够传播的也依然还是声音，图像，动作，文字。人类倒是曾经设想过新的外部话语方式－－心灵感应，可那只是幻想，迷信或者是超能力。我不往下说了，太长。
总之，我玩的这个话语就是：内在话语(思想)->对外话语方式(口头，肢体，图像，文字等)->对外话语传播工具(纸张，电话，电视，互联网等)。
介绍了我的玩具之后，开始玩，看看上面这三个部分是怎么样一个关系。
有一个男生，他爱上了一个女生，爱的嘴上起泡，晚上失眠。失眠的时候做什么呢？想，想她的一切，想如何向她表白，甚至想如何同她亲热，但是他没有做声，一切都是内在的。终于他憋不住了，决心将“我爱你”这三个字传给她，直接说(口头)？直接亲吻她(肢体)？让她看自己充满爱意的眼神(图像)？写纸条(文字)？很自然地，我们知道，不管他选择哪种方式，他都可以选择现有的传播工具(纸，网络，短信)来实现，或者他也可以不用这些工具(面对面)。
在这里面，“我爱你”就是一个话语。而我们要玩的是这个话语的三种语境，这三种语境与上文提到的三种话语形式对应。大致所有话语都可以具有三种语境：描述，论证和告知。描述是描述一种状态，他说出我爱你是因为他处在爱的状态之中；论证是要说服对方，他说我爱你是要让她相信他对她的爱；告知是让对方知晓，他说我爱你是让她知道。人类社会越来越复杂，一个话语往往无法只有一个层次，就像这句我爱你就包含了以上三种层次。而这个时候就要看哪个层次占首要位置，就像在我爱你中，状态的描述应该占首要位置。否则，我们是知道的，他如果是个富家子弟，送她一个LV，这样论证性的行为(也是话语)并不能代表他真的爱他，爱的状态没有被描述，这个行为描述的只是他富有的状态；同样，如果我爱你只是告知性的，那么就是廉价的，就好像如果他成功地追到了她，时间久了，她总是会不放心的问他是否爱她，而他就不耐烦地回答“爱，爱，爱”，也是没有意义的。
那么我们的传播工具和传播学呢？可惜，可惜，它们都是为了话语的告知性层面创造的，稍微带一点论证层面。婚后他整天不回家，但是有了手机，他还是可以随时甩给她“我爱你”这三个字…… 上文中说了，6000多年来，人类没有再创造出新的对外话语方式，只是在创造传播工具，但是对于话语的三个层面，这些工具永远都是围绕着论证和告知，而且告知也在逐渐压倒论证，这并不是人们不想为状态描述提供工具，但是不管用什么工具描述，都会对状态造成损失，损失较少的就成了我们熟知的那些个艺术，尽管屈原脑中的诗一定文它写出来的诗美，达芬奇脑中的蒙娜丽莎也一定比纸上的蒙娜丽莎迷人。只要人类幻想的心灵沟通不实现，那么任何工具和方式都会对状态造成损害这个事实就永远存在，而在接受这个事实的基础上，我们只能将艺术作为话语状态描述的最高境界了。可是这也没有什么，谁能强求无法实现的心灵沟通呢，更不能要求所有人都只思考不表达吧。事实上一切人类活动都不会跳出外部话语方式的那几种形式(6000年来没有新方式出现)(比如说法庭证据就逃不出这些方式，而好的法律总是对“动机”给与极大的重视，即“状态”)，而且6000年来，它们各自创造了不同的艺术，演讲，戏剧，绘画，雕塑，舞蹈，文学…… 而这些艺术之所以是艺术，还是因为状态层面是占主导地位的，而一旦状态让位给论证，尤其是让位给告知，那么艺术就不再是艺术了，爱也不是爱了。而外部话语传播工具特性就是能够推翻状态的主导地位。为什么？因为这些工具追求的是超越时间，超越距离，而“状态”，我们知道，是慢的，是持久的，是“本地”的(内心)。
戏剧艺术可以是演员的艺术(前期还有编剧的艺术)，而电影艺术是导演的艺术，灯光的艺术，摄像的艺术，而绝不是演员的艺术。演员没有状态，他被导演叫过来对着摄像机笑一下，哭一下，说几句话，演员被告知内容，他在把内容告知给观众，导演则通过剪接来论证，能体现一点状态的导演都是好导演了。在电影中，演员少有艺术，责任不在演员，而是技术(拍摄技术，剪接技术，胶带运输技术，电影院播放技术……)。
说唱艺术呢？节奏强烈，砰砰砰的鼓点，录音师找来一个鼓手，对他说：“我们要搞一个音乐，节奏是当当当，你按这个谱子敲，我们录。”这鼓手拿起鼓锤刚敲了一声当，录音师说：“ok，一下就够，有你这一声当，其他的当当当我们负责，很棒，肯定大卖。“在这里，鼓手不再有艺术，有艺术的也许只有混音师，同样，歌手对着麦克唱一句”i want dollar, money and sex“，这首歌也就成了。也可以换一种方式说，在艺术上，一旦形式代替了内容，那么艺术就不再是艺术了。
新闻播音员大家都见过，闭上眼睛还能记得他们的样子。我们也知道，电视新闻时间有限，能够上电视新闻的内容多是大事，是坏事，灾难，而对新闻播音员的职业要求是对待任何信息都保持一样的表情，一样的语调，一样的微笑，一样的眼神。这样的要求就是让播音员放下所有的状态和论证，你不是公会领袖，也不是时事评论员，你要做的只是告知。对于这样的要求，我不知道怎么说，也许有它的必要，但是我很同情播音员，尤其是刚播报了上海的火灾，新闻提示器上出现的下一条新闻就有可能是喜庆的事。我不知道是不是有时候新闻播音员在完成工作之后，镜头一转开就会因为之前的某一条新闻而哭，是不是在他们播报上海领导哭的时候也会恶心，不过我大概相信，当了几年播音员之后，发生什么样的事都无法让人动情了。我不是无理地要求让所有播音员放弃职业要求，我在意的是播音员的领导们，当这些播音员偶尔动情了，激动了的时候怎么处理？在美国，在欧洲，新闻播音员和天气预报员是经常出事故的，你看着美国地图，向大家播报风向，突然风向图上画出了阴茎的轮廓，不笑吗？笑了怎么办？我发现，在西方，笑就笑了，笑的人不会受到处罚，节目甚至不会被剪接，既然天气跟大家开玩笑，那就让观众也一起享受吧。也许我错了，战场上杀人的士兵也可能感情丰富，每天对着摄像头的播音员可能也是一样，希望如此。
有的地方需要抹杀状态，有的时候又需要这些东西，那么就只能人造，照相的时候要喊茄子，演员要在眼睛里挤凉水 … 广告原本只应该是单纯告知性的，加上什么不存在的“中国牙防组”，这就是添加了论证的功能，在香车旁安排一个美女就给了你一种渴望的状态。台领导平时不包容新闻播音员的任何一点状态，等到了春晚的时候，他们又需要这种状态，哪那么容易！看到春晚主持人出错，我不但不生气，反而替他们高兴，起码他们的身体还无意识地抵制那些人造的状态，如果指鹿为马且很真诚，那就麻烦了。
还记得当年黄建翔的激情吧，解说员没有权力喜欢一个球队吗？这不是问题，问题在于事后领导们如何处理。…
我在上个帖子里罗罗嗦嗦地谈博爱，而这里也只是另一种方式谈同样的问题，博爱自然是好的，可是博爱分状态的博爱，论证的博爱和告知的博爱。人是有人性的，不能也无法抹杀，亲人离去自然会比陌生人的死亡造成一个人更多的状态，如果这个陌生人的死亡多少有一点自己的责任，领导哭了，像大家论证自己既无辜又痛心，如果这个陌生人的死亡没有自己的责任，众多人就利用这个意外告知他人，“你看，我是博爱的”。在上个帖子里我说Fraternité用同志这个词来解释比较好，因为有志才会有状态，我与你同志却不一定与他同志，但是有自由和平等的稳定，我不会同你狼狈为奸，也不会对他秋风扫落叶，大家在一个积极的环境中对志进行争论，社会呢，就朝着能够获得最多人的状态的志的方向发展。
再举一个例子，教育。随着运输和传播工具的发展，教育内容越来越实用化。比如说外语教学，以前的外语教材，讲语法，有大量的文学，今天的外语教材一上来就是对话，厨房，打电话，商店，旅行 … 语法越来越少，交流越来越多，语言成为了工具，而不再是进入外国文化的钥匙。中国将英语作为第一外语，而在初中高中不给学生学其他语言的选择，这也是一种实用主义，毕竟说英语的人最多，即便法文，西班牙文，德文在文化上并不比英语差。有商务英语，有旅游英语，没有莎士比亚英语。好的教育应该传递状态，更好的教育在今天则应该是向学生提供进入各种状态的钥匙，让学生选择。可惜，全世界的教育都在朝着告知发展，实际上已经发展到了告知。在中国，知识教育也走到了告知的层面，而思想道德教育却没有，而是在论证层面上，一方面学生们学着实用性的知识，另一方面他们带着红领巾被说服要爱这个爱那个，可是，没有状态的知识让学生们更有无道德的能力，而没有状态的德育只有两种结果，一是失败，二就是制造傻子，然后还有一部分傻子变成坏人。
这话语层次自然不是我发明的，相关学科都有过论述，但是却将状态描述，论证和告知作为平等的三种语言功能，而没有指出它们的层次，所以我要写这样一个帖子，并且要尽情地吹嘘这种层次的意义，根据我个人的经验，我们可以用话语的三个层次分析任何与人有关的问题，原因很简单，因为人是社会动物，而人与人之间只要发生联系就必然是通过那几种外部话语手段，而外部话语工具又让话语的层次越来越分明。任何事，我们只需要看这个事中三层话语分别所占的比例，就能对这个事做出一个比较准确的判断。
再送大家一句：“生活就像鸡吧：有的人的伟大，有的人的藐小，没用的时候太坚硬，有用的时候软的像草，越急躁就越随风倒，有的时候怕被别人看到，有的时候急于向他人炫耀，两种功能，重要的被忽视，次要的却不得了，成年以前什么都不能干，成年以后一干就干不少，辛苦了一辈子只为一次高潮，却只能维持一秒，60岁一到，还能挤出来的就只能是尿！”
－－鸡吧要看状态，生活也是一样。我爱你吗？看状态吧。
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