《让子弹飞》公映后立即遭受到精英与百姓两种截然相反的评价。

精英阶层声讨“电影粗口，色情，暴力，内容不值得一提”；然而，百姓却怀着一种喜滋滋的心情去电影院听听《让子弹飞》中的“土匪”是如何痛骂欺利用权势掠夺国家财富、欺压百姓的黄四郎等暴富阶层是“臭不要脸，吸血鬼，蝗虫”什么的。

要说“粗口，色情，暴力”还有现实中的血腥拆迁、十三跳、黑社会、站街小姐等更“粗口，色情，暴力”的吗？现实管不了，却指责起电影来了，且不另人笑掉大牙。

《让子弹飞》中的场景画面有时看起来好象很搞笑，其实一旦与现实社会联系起来，就让人不由得有些悲伤了。

《让子弹飞》电影的背景是民国初年，画面、台词有点很搞笑的样子。不过，电影中反映的很多的内容，让你一旦联想到今天似曾相识的社会，你就笑不起来了。

其中有一个细节，即：一碗凉粉引发的血案。

在表演时，那“开肠验粉”者屈辱与无助的目光，立即就会让人想起2004年发生在河南的“开胸验肺”事件。民工张海超怀疑在工厂得了尘肺，维权无门后自己被迫做出惊人之举——开胸验肺，这与电影中的“开肠验粉”是多么相似。想到千千万万个得了尘肺却得不到医治的张海超，你还能笑得出吗？

《让子弹飞》的开场，首先出现十匹白马拉着现象征西方工业时代文明的火车。

当子弹打断这种荒谬的、匪夷所思的原始、落后的与自然动物的动力白马组成的中国特色式的组合替代品。获得解放的白马还在奔驰，而列车却是出轨，车毁人亡。

这车上坐着的是惯于花钱买官，到处勾结恶霸收刮民脂民膏的骗子县长。

县长、县长妓女夫人、专为骗子出谋划策的高级精英走狗，几个人凑在一起唯一的目的就是：打着发展经济的旗号，不择手段的赚钱！这三人就极其形象地代表了现实社会的一个极为醒目的阶层。

电影里面的世界观，人物事件都是用隐喻手法设计出来的。

小六子剖腹验粉这个事件中，很显然就是被压迫的，受害的农民工。他只是希望获得一个公道；

胡万（黄四郎的那个中分头的手下）是泛指黑心的官商。口口声声说着“我会还你公道”，到最后还是奸笑的说“你被我骗了”；

武状元是泛指煽风点火的媒体。一直鼓吹着六爷是条汉子，鼓吹着六爷拉刀。然而却与胡万相勾结；

黄四郎原来也算是革命队伍中的同路人，在这里算一个隐形的人物，因为一切都是他发布的指导思想。当信仰被政客绑架后，这些有着革命背景的新型恶霸，更无情，更残暴地对待民众。

黄四郎一方面找人假扮土匪，对百姓大肆掠夺，另一方面却以剿匪的名义向乡绅与百姓收取费用。这种空手套白狼，双向收费的压榨百姓为生的行径，手段老辣，玩的是师出有名，出神入化，另人不寒而粟。

这和我们当今精英们是多么一脉相承啊。

当今一些贪官污吏一方面高喊群众利益无小事，然而另一面却因为百姓上访而将百姓送进精神病院或关进牢中。

对于这些精英，正如百姓总结的那样：你跟他讲道理，他跟你耍流氓。你跟他耍流氓，他跟你讲法制。你跟他讲法制，他跟你讲国情。你跟他讲国情，他跟你讲接轨。你跟他讲接轨，他跟你讲政策。你跟他讲政策，他跟你耍流氓。

乐清事件中，村长为几千农民谋取利益而上访，这些改革精英们再也不提群众利益无小事了。

那位由葛优主演的高级骗子，极懂官场规则，告诫说，酒要一口一口的喝，路要一步一步地走（维稳），步子太大了容易扯着蛋。最后如愿以偿，幸福的死在银两堆中，而屁股却高高挂在树梢上。

笑过之后，你会怎么想呢？

这部充满了2010年网络流行语汇的影片，通过搞笑形式狡猾的把当今中国的现状展现开来，并逼着我们在字字珠玑，针针见血的电影画面和对白中自觉或不自觉中沉思。