列维坦油画：勃朗峰
枕席燕语之十：
善是一种选择
萧瀚
生活一如既往，像一条河流。几乎每天听说血拆，几乎每天听说各种疑似正常交通事故。老男人和小美女跟以前没什么不同，老男人继续读书、想古怪的念头、写微博，小美女读书、看碟、写小说，谁也不烦谁，相安无事，直到深夜临睡前，自然也还得继续聊天。
这回他们又聊些啥呢？
……
小美女：我困了，要睡了，你上你的网，不用管我。
老男人：啊？那不行，不许睡着，还没跟我聊天呢。
小美女：你跟微博聊吧，我要睡了。
……
老男人：我看你清醒得很啊，敢情是诓我呢。不过，你还是最好的。
小美女：一点都言不由衷，是不是又在想哪个老情人了？
老男人：没有啊，我在想所有老情人，用韩寒的话说“不带们”的。
小美女：坏人！是不是觉得跟老婆已经没什么话说了？
老男人：有啊，可以回忆老情人，也可以憧憬未来情人。地狱元年以来，不都这样吗？
小美女：哼，每天都在后悔结婚。
老男人：你知道我不是后悔，我既喜欢跟你在一起，又遗憾失去了孤独所需要的独身；如果重新独身，一定又会遗憾没有你。跟你在一起，是两害相权取其轻嘛，都是地狱，选个不那么地狱的。
小美女：反正你每天只会变着法子气我，哪天把我气死，就如愿了。
老男人：那我不是进了更地狱的地狱了吗，你忍心？
小美女：为什么我就不会想着要独身呢？我又处在劣势了。
老男人：因为你比我善，你好像天生就是善良的，觉得你的天性里没什么恶念，都没怎么发现过你特别不善的东西。我一直挺不能理解这一点的，因为我回忆起小时候，就会发现自己身上有很多恶的东西，现在也还常冒出来。
小美女：又瞎说。哪有天生善良的。我小时候也很厉害的，把男生的书包从楼上扔下去，还跟男生打架。
老男人：那肯定是男生先欺负你，你是正当防卫。
小美女：我也有过对别人的莫名敌意……，虽然没有直接表达出来，其实人家对我很好。
老男人：嗯，以前听你说起，没太在意，还真得好好思考一下，人为什么会这样，是不是传说中的气场不对。
小美女：其实这些事大学以后我一直在想，为什么会对别人莫名地敌意？人家对我很好，她也不会引起我嫉妒，没有什么特别的地方让我嫉妒。没有什么天生的善，所有的善都是选择的。
老男人：嗯，可能确实不存在天生就善的人。不过，有些人就是让人觉得天生是善的，你要不说自己小时候的事儿，我都搞不明白，你会不会是个不会对人敌意恶意的人。
小美女：儿童身上最常见，孩子们之间这种天性的恶最容易直白地暴露，孩子们之间相处常常会有很残忍的一面。
老男人：是这样的。所以我在你爸妈家的时候，看着翔翔和小雅（侄子侄女）在那儿玩闹，他们从来没有发生过敌意的冲突，就很让我感动，两个小家伙都那么善良，所以我也就特别喜欢跟他们玩儿。不说小雅，对小姑娘我没那么懂，就说翔翔，感觉他特别善，似乎毫无任何恶意的天性。
小美女：嗯，翔翔好多事都表现出天性淳厚，他对妹妹很好。
老男人：你说的儿童间的残忍，是很常见，日常生活里常遇到，自己小时候也是如此，我小时候也会对别人产生莫名的敌意、恶感，比如欺负我弟弟，就是你不提我也常想起来。
小美女：好多事我后来好好反思过的，现在当然也会看不上一些事一些人，但不会是莫名的，通常会是品质的原因。
老男人：那是，我也觉得一个人可以被非善意对待的唯一理由只能是品质恶劣，问题是，这个社会恶劣的人和事那么多……
小美女：对事不对人呗，对人最多心里头瞧不起，不至于敌意。无论善恶，都是人自己选择的。
老男人：是太多人不考虑善恶问题，还是不觉得那些事里有善恶？还记得赵越胜写周辅成先生那篇文章吧，里面曾很痛切地谈到人的资格问题。
小美女：记得啊，他说“依照亚里士多德对人的定义，中国人是否完整意义上的人，还大可讨论。”（萧注：赵越胜《燃灯者》页82）
老男人：呵，我的“劣等民族”论让不少愛国人士对我恨不寝皮食肉，其实，赵越胜先生那样说的意思跟我没什么区别，只是他说得更委婉，更优雅有风度，骨子里反倒更轻蔑，而我说得更痛切，意思是一样的。钟祖康的《来生不做中国人》虽然全书没用过“劣等民族”这么扎眼的词，可是全本书的所有内容都在论证这个概念。
小美女：嗯，刚开始你用这个词我也受不了，现在慢慢也都接受了，许多人开头嫌这话太刺激，现在不也慢慢习惯了吗。
老男人：我觉得人生像一杯水，这杯水放在台子上，要用一生的时间把水里的杂质沉淀下去，沉到杯底，直到这水平静、纯净。这个沉淀过程我觉得就是反思、反省自己，改进自己，甚或改正自己。人的一生就该是这样的一生：不断地追寻善，而这个不断的过程必然伴随着发现恶。福楼拜曾说，一个人若过分长久地传布善美，最终会变成一个白痴。准确说，大善者，必知大恶；大愛者，必知大恨；大慈悲者，必知大残忍。未经选择的真善美愛，若非虚伪，至少脆弱，不堪一击。
小美女：所以你老说我天生就善，不对的。我也是在对各种各样的善恶进行甄别之后选择的。你只看到我对你的善，并没有看到我曾经对别人的恶。当自己在人品上否定他人的时候，会很容易对他们不善。只不过，即使事后没有去向伤害了的人道歉，心里还是自知的，至少不发生第二次第三次，也尽可能不发生对其他人的恶意。
老男人：是啊，所以任何一种关系，虽然可能难以杜绝恶意敌意，但至少应该持守一种理念，就是尽可能不对对方施恶示恶，哪怕对方这么做了，没有非常紧急和严重的情况，不报以恶待。
小美女：人和人的关系，如果不是相互之间激发善，就是激发恶。几乎不存在零状态的。好的关系，无论亲情、友情、愛情、婚情，都隐含着某种伦理价值，就是良性互动，促使双方至少在双方关系中是示善和施善的，比如互相体谅、互助；而不好的关系，则正好相反。因此，任何一种关系都应当尽可能避免互相激发双方的恶，一旦发现自己处于这样的状态中，就应该尽可能退出。
老男人：是的，你这个想法我很赞成，人是一种很脆弱的存在，一切美好和善的提升都不容易，甚至艰难，而堕落却很容易，一旦人际关系中一方恶门大开，如果对方很“配合”，你恶我比你更恶，那就没底了，这样的情况是最可怕的。最好的情况当然是良性互动，互相激发善，如果缺乏这样的条件，稍好的做法是，一方出现小恶时，另一方就将它终止在那个地方，而不是进一步发展。
小美女：拿婚姻来说，有些人好像天生就很容易激发别人身上的恶，于是双方日子越过越可怕，这种现象很普遍。我理解的好婚姻，就是夫妻双方互相都使得对方的人性更倾向于善，而不是恶，日子久了，双方各自都在这段关系中变得越来越纯净。
老男人：是啊，我常说的“相愛是缘分，持久的相愛则是美德。”就是这意思。人性的空间很大、很深，怎么发展，是朝美好的方向还是丑恶的方向，人是自己可以选择的，理性的人要走向美好的生活，就必须选择美德，它是幸福的必备条件。
小美女：嗯，套用你的句式就是“有美德未必幸福，没有美德必定不幸福。”
老男人：你看康德看出名堂来了。
小美女：他的伦理学用你的话说是最彪悍的伦理学，是贵族宗教——绝对命令下的善，这种善的目的本身就是善，而没有其他目的。按照他的伦理学，并不是为了幸福而选择善，而是因为善本身选择善。
老男人：大半夜的又聊善恶，又聊康德的，是不是很古怪。
小美女：聊兴奋了……赶紧睡。
2011年2月3日於追遠堂
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