当前一个阶段，中国思想领域的“活跃”为建国以来前所未有。
说“活跃，是在中国特色的环境下的话语。因为理论上说，百花齐放，百家争鸣是好事，但是建国60年来，中国的思想领域客观上是一直有管理的，这就使得当前思想界的活跃尤其令人瞩目，因为它已经没有一个主导性的思想了。这在美国、欧洲等西方发达国家都是罕见的。
“活跃”之一：一边唱红；一边公然宣传“学而优则仕”、“读书做官论”。
源自重庆的唱红浪潮，经过两年的发展，现在已经传遍长城内外，大江南北，俨然蔚然成风。就唱红的核心内容来看，当然是中国共产党在过去革命年代形成的优良传统和精神，就其属性来说，当然应该属于毛泽东思想的范畴，或者主要、多数属于毛泽东思想范畴。可是就在这当口，清华百年校庆，国内媒体对这所名校的校庆踊跃报道，可是报道的主旋律之一，竟然是清华“出了14名中共中央政治局委员、九个政治局常委”，以及省部长几百人、人大常委多少、政协常委多少等等，这些成为媒体宣传清华校庆的主要内容，清华大学在其校庆纪念特刊的封面照片中，也在这样宣传自己，结果舆论大哗，批评清华在宣扬“万般皆下品，唯有权位高”。
坦率地讲，国内部分媒体的此种宣传，在折射这些媒体自身的价值取向之外，其行为的本身不管是不是出于吸引眼球的目的，客观上宣扬了“学而优则仕”、“读书做官论”，而毛泽东思想和这一切是对立的。在毛泽东思想体系中，只有“为人民服务”，主张一个人不论职位高低，能力大小，只要“对工作满腔热诚，对技术精益求精”、毫不利己，专门利人，就是一个“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”当下在重庆大唱特唱的《江姐》唱段里，不也是主张“春蚕到死丝不断，留赠他人御风寒”的精神吗？
如此，令人惑然。
“活跃”之二，一边强调社会主义核心价值体系，一边把中国封建社会意识形态的代表人物孔夫子雕像放在极具政治象征意义的天安门广场，而且一放就是三个月。
据新华社报道：中央常委在重庆考察、调研时，均十分强调构建社会主义核心价值体系，可是1月11日，一尊孔夫子巨型雕像静悄悄地被竖立在天安门广场，当时，全国宣传部长会议闭幕还不到一周。
我们不否认孔子思想有合理的成分，其合理成分甚至可以作为民族遗产纳入社会主义核心价值体系，但是客观上讲，孔孟之道肯定不是这一价值体系的主干部分，因为毛泽东在1954年第一届全国人民代表大会开幕式上就向世界宣告：“指导我们事业的理论基础是马克思列宁主义”，这涉及到中国的国家意识形态。而且还有一个历史事实是：天安门是喊出“打到孔家店！”，要用“民主与科学”取而代之的地方，那时中国社会还没有中国共产党。
而且，天安门广场是中国的国家广场，据孔子家乡的《济南时报》4月25日报道：孔子来，静悄悄的，走，也是静悄悄的。
这不是王道，而是小道。
如此，令人愕然。
之三，人民日报4月底刚刚发表“以包容心对待社会中‘异质思维’”一文，网络名人司马南兄便撰文批评今年两会期间温家宝总理在政府工作报告中说的“创造条件让人民批评监督政府”，称这句引起国内外广泛注意的话“不宜于过分解读，也没有什么过人之处”、“看不出任何高妙”，影响甚大。
问题是，这句话是政府工作报告里的内容，而在中国的现实政治环境下，政府工作报告在正式向人大报告之前，当然是经过政治局审查通过的，于是也就是中央委员会的意见了；同时，该报告又在全国人大通过，法理上当然也就是国家意志了，这是在批评谁呢？难道中国已经完全有条件“批评监督政府”而不需要“创造条件”了嘛？
至今，未见任何机构和官员出来说明。
如此，令人惶然。
与上述这些事件伴随始终的，就是大家议论最多的重庆“唱红打黑”。依笔者所见，无论在内容还是提法上，“唱红打黑”都有很大的改善空间：
在“唱红”的内容上，似乎还应该增加一些内容，这就是指导了我们三十年改革开放，并在物质上使中国真正屹立于世界民族之林的邓小平理论。只有毛泽东思想，或者主要、多数是毛泽东思想，少讲邓小平理论，“重庆模式”很难立起来。
“打黑”，在提法上似乎应该用“平安重庆”之类的提法。
第三就是重程序了，这和“打黑”并不矛盾，老一辈革命家过去的做法，在今天需要随 时代的进步而改变。
以上几条不改变，误解难消。
