河北魏县穷而乱，曾经发生过震惊全国的假药案，该怎么办呢？我想头脑正常的人，都会认为那就发展经济、加强法治吧。天才的魏县政府官员不这么看，他们认为关键在于“德孝”，关键中的关键又在于“孝”。还是老办法，领导干部带头“孝”。
在魏县的干部任用规定中，无德无孝一律不予提拔。怎么证明德孝呢？让父母开“德孝证明”。除此之外，媒体还报道说，自“德孝治县”以来，当地开展了一系列德孝工程，如每年举办十佳孝亲敬老媳妇评选、建设高标准敬老院、五保老人吃“财政”等。由此可见，“德乃人之本，孝为德之先”，古言不谬也。不过，以“孝”打假，从而治乱，魏县的这个逻辑实在不好理解。据我所知，假冒伪劣商品，很多都是家庭作坊生产，父母兄弟此间的精诚合作，到底是孝还是不孝？
“孝治”被认为中华优秀治国传统的复兴，魏县只是最新的一个例子。在此之前，山西河津、甘肃金昌等地出台过类似规定，都实行一票否决制。没有看到媒体关于这两个地方“孝治”成效的报道，却记得“孝治”之后的河津发生过不止一起矿难瞒报事件，其中著名的王家岭矿难至今没有公布死难者名单。尽管不都是地方政府的责任，但是其“孝治”至少没有发挥威力。重庆市还推出过“放假尽孝”措施，每逢家中父母、岳父母生日，党政干部必须休假一天，回家陪伴。如今此地大唱“红歌”，而在最红的年代里，“孝”被认为是封建糟粕，“大义灭亲”才是正道，这个矛盾不知道如何化解？
媒体报道说，魏县已经有十多个干部因为“不孝”而未获重用。我很想知道这些阻止子女仕途的，都是一些什么样的铁面父母。然而，报道出来的只有两位女干部，其中一位“和妯娌、婆婆之间关系处理得不好”，“还有一个是因为不孝顺公婆”，因此没有得到“德孝证明”。再联想到在这场“德孝”运动中，该县“每年举办十佳孝亲敬老媳妇评选”，这不就是“三从四德”的借尸还魂吗？“孝治”成为打击女性独立发展的手段，其结果也只会进一步破坏婆媳关系。
有人会说，敬爱父母有什么不好呢？没什么不好，而且这是人类的基本情感。但是，“孝”一旦成为制度，它既不讲道理，也不讲感情，而只是一种统治手腕。根据胡适的研究，“孝治”的历史自汉代始，是叔孙通为建立汉帝国的“无赖粗人”创制的一种“帝国宗教”。鲁迅在讨论“魏晋相承，以孝治天下”时认为，“为什么要以孝治天下呢?因为天位从禅让，即巧取豪夺而来，若主张以忠治天下，他们的立脚点便不稳，办事便棘手，立论也难了，所以一定要以孝治天下。”
地方官员热衷于“孝治”，并不在于孝能打假治乱、反腐倡廉，而是想要推卸治理假乱和腐败的政府责任，还可以用“传统文化”来蛊惑人心。媒体曾经找出一些老人，他们得不到儿女的照顾，晚景凄凉。那些儿女的确负有责任，但是如此报道也极容易掩盖更重要的问题。假如社会保障健全，老人不靠儿女也能活得很好，他们还有这么凄凉吗？儿女还会那么厌恨老人吗？收起税来毫不手软的政府，怎么就不对社会保障负责呢？
记者调查发现，魏县大多民众都拥护“孝治”。这不过是因为，他们面临的选项，只有“孝治”和“不孝治”。而且大家心中都没有安全感，靠不了社会保障，就只能牢牢地抓住亲人。这种心态往往会让家庭成员之间的关系更加紧张。事实上，在一个社会保障健全的社会，在一个不以“孝治”而以“法治”的社会，家庭成员之间的关系，以平等的爱为基础，往往更好而不是更坏。
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