【蘋果日報】友人在網上發起「一人十書」的年度回顧，好不熱鬧。看看大家過去一年讀過的好書，不能不慚愧，許多人家心目中的佳作，莫說沒有看過，根本就連聽都沒聽過。形穢之下，只好縮窄範圍，回想去年收到的贈書。眾多出版社和作者慷慨賜書，實在來不及看，只能心存感念，而其中最叫我感動的，當屬滬上君子陸灝先生寄來的《漢譯巴利三藏．經藏》之《長部》。是書既非陸灝兄手筆，亦非他老人家出手主編，純係友情餽禮；他知道我的興趣，雖身在遠處，亦不忘特地送來這厚厚一卷大書，我當然得洗手拜讀。
南傳巴利三藏是現存最古老的佛典三藏，可惜限於人力、資源和關懷，過去一直不曾完整妥善地翻成中文。唯有台灣元亨寺出過一套從日文間譯回來的《漢譯南傳大藏經》，它依據的日文應本十分重要，由名家高楠順次郎監修，集合兩代日本佛學界精英之力，雖然也曾引起一些爭論，但究竟代表了日本佛學研究的最高水平。相比之下，百年中國還真湊不出如此整齊的團隊，可見兩國學壇的差異。
至於台灣這套再由日本轉譯的《漢譯南傳大藏經》，非從巴利文直接迻譯，固然可惜。但在我這個外行人看來，它最大的問題是閱讀起來非常困難；詩偈嚴守五言，結果省略了不少難以簡化成中文的意思；散文體則文白摻雜，莊重有餘，卻犧牲掉印度思維原有的清晰邏輯。所以，儘管這套經補全了漢語佛學界的缺陷，但對一般學者和佛弟子來說，都不算是理想。
而陸灝兄賜贈的《漢譯巴利三藏》，則是北京大學梵文貝葉經與佛教文獻研究所和泰國法身寺法勝大學合作的產物，根據「巴利聖典協會」和泰傳巴利藏的底本，直接把巴利文譯成現代漢語白話文，真可說是史無前例的功德。正當我滿心歡喜，準備好好細讀之際，卻又看到中國書評界煞星高山杉毫不客氣的批評，幾乎要說主事者段晴教授根本看不懂中文古典。於是不免疑慮，這套經到底翻得怎麼樣？
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