作者黄老道的文章说，同样道理，尽管东条英机等日本甲级战犯有罪，但其早已被国际法庭绞死了， 如今供奉在靖国神社。日本人要去参拜这也很正常，相反，中国年年都为此提出所谓的“严正交涉”，似乎反而不太正常，是不是有点反应太过了呢？把屠杀中国人民的战犯供奉在神社，可见日本人是把这些战犯当作了神明的，并且是“靖国”的神，你不许他参拜，难道他就不去参拜了吗？这是日本的文化和民族心理使然。中方每一次所谓的“严正交涉”，充其量也不过只是句空话而已，说得多了，反而徒使两国人民心生隔阂。
俄罗斯的“哈巴罗夫”是当年屠杀中国人的大刽子手，俄罗斯同样也把他当作民族英雄，现在黑龙江上的“伯力”被命名为“哈巴罗夫斯克”。中国又能怎么样呢？只能不声不响在地图的那个位置印上了“哈巴罗夫斯克” 的中文名字。汉人普遍供奉岳飞，但却不能要求满人和蒙人也都建座岳王庙。各敬各的神，各奉各的祖，宽容大度、和而不同。另一方面，东条英机在我们的眼里是战犯，但在日本人的心目中，却是为国牺牲的先烈，立场不同，无所谓对错。
网友川人转载凯迪社区作者“绝对123”的文章说，作为一个中国人，肯定会对靖国神社恨之入骨，所以，如果中国人去参拜的话，那肯定是可耻的。但那些杀人犯的后代，去纪念一下自己的祖先，也没什么不可以，反正他们已经为自己的罪恶付出了代价。为什么美国不反对日本政要去参拜呢，关键还是个实力问题，自己足够强大，还怕日本的军国主义抬头吗？值得深思的是，人家日本是战败国，国民还想着经常去看看那些死去的战犯，我们是战胜国，却有多少抗日先烈的墓地都被强拆了，又有多少抗日老兵，至今生活无依无靠，却一直无人过问呢？
也有分析人士认为，暂时把民族情感放在一边，当我们试图理解中日关系时，必须考虑的一个因素就是：综合国力。尽管今天的国际社会已经不再是“弱国无外交”了，但国际交往归根结底还是要凭实力来说话的。正是综合国力的不对等，日本首相和某些官员，才敢于一再藐视中国政府的所谓“强烈抗议”，一意孤行。由此可见，对日本这样的民主强国说“不”是需要实力的。
专栏作者一点五的文章说，事实上，这些年来，为了所谓“中华民族的伟大复兴”，我们也拜了不少神明。或者拜孔子、或者拜黄帝和炎帝，而且都是“国家公祭”，甚至还是“全球华人”参加，力度不可谓不大。但拜来拜去，还是遭遇了与当年阿Q同样的困境，那就是：老祖宗曾经阔气过的东西，虽然想起来很甜蜜，但却不管用。看来，问题的关键还是在于，如何让我们的现在与将来真正阔气起来，用一句时髦的术语来表达，就是如何实现中国的现代化。
制度主义经济学认为，经济之争的本质还是制度之争，有良性的社会制度，综合国力才会稳步得到提高。自十八世纪起，西方“列强”的产生，并不仅仅是工业革命，而是紧随其后的科学革命、特别是民主革命的产物。一个个欧洲国家，籍着民主的新风，推倒了封建制度，从而让自己的国家步入了发展快车道，也跻身于“世界列强”。当年胡锦涛总书记在耶鲁大学的演讲中就曾指出，“没有民主就没有现代化”，这与五四先贤们提出的追随德先生和赛先生是一脉相承的。
一点五的文章又说，日本自从1868年推行“明治维新”起，仅仅用了37年的时间，他们就于1905年完败沙皇俄国，这也是西方“列强”第一次被有色人种所打败。任何一个社会的转型对其执政者而言，都是一个艰难的的抉择，但凤凰涅槃之后却是一个国家、一个民族的新生。由此可见，没有民主制度在中国之确立，就不可能有现代化的中国。没有现代化的中国，我们如果对日本人说“不”的话，根本就不会有多少效果和份量。这才是中国重新赢得对手、赢得世界的尊重，实现真正有实力对日本说“不”的关键所在。
也有评论认为，日本是自由的国家，有人参拜战犯也不足为怪。可是，为什么他们不顾国内外舆论的强烈反对，非参拜不可呢？主要原因不在于日本，而是在于中国。中国是当今世界唯一的专制大国，由于经济快速发展，再加上庞大而不透明的军费支出，已经成为军事上极具威胁性的国家。特别是我们提出“中华民族复兴！”的口号，这让日本和周边小国家都感到十分担心！也让日本右翼看到发展机会！
专栏作者爱德华夏的文章说，对此，日本等小国所能做的只有两件事，一是依靠同为民主国家的强大美国，二是壮大本国的军事实力。在日本，提高国民勇敢精神的现成方法就是发扬“武士道精神”，而这种精神的来源就是依靠参拜靖国神社。现在越来越多的日本人已经认识到这一点，所以，那些希望多得选票的议员们，纷纷把参拜靖国神社当成拉选票的灵丹妙药，现任首相安倍晋三高票当选，就是最好的例子。
日本右翼参拜靖国神社的行为，不仅得到很多日本国民的支持，也得到美欧大国的默许，视而不见，听而不闻。现在只有中国强烈反对参拜，但我们越是反对，日本右翼参拜得就越起劲儿，得到的选票也越多。这样发展下去，中国和日本迟早必有一战，中国也必然如同清朝末年一样遭遇惨败。道理很简单，日本人参拜靖国神社，可以使国民获得共同信仰的精神力量，而中国人现在没有精神信仰，只认利益，只认钱。那些只认利益和钱的国家，其民族必然是一盘散沙，一遇到风浪就顷刻垮塌，清朝末年就是如此。
中国现在精神上甚至就连清朝末年都不如，可以说，中国正处在危险之中！国歌中所唱的“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫发出最后的吼声！”就是中国第一次救亡时全民族的心声。看看现在，恐怕又要第二次救亡了，与其晚救不如早救，救亡的方法就是尽快推行“政改”，实现民主宪政，在政治和精神上与西方民主宪政国家“接轨”，与美国发展全面“伙伴”关系。唯有如此，一切问题都会迎刃而解。
爱德华夏的文章最后强调说，可以肯定的是，到那时，日本议员们如果再去参拜靖国神社的话，根本不用中国反对，日本国民就不答应了，谁参拜就不投谁的票。因为日本国家已经没有再参拜神社的需要，而有了发展与中国更紧密同盟关系的需要。如果哪位议员去北京的次数更多，“人脉关系” 更广，该议员得到的选票肯定就多。那样的话，谁还肯再去参拜神社，敬拜那些当年发动战争的罪犯呢？
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