焦点网谈

Please enable cookies.

需要指出的是，风险一旦螺旋式传导，那么其带来的危害将很可能超过纯粹宏观上的分析。让风险控制变得更难的一点是，目前的政策选择存在着不确定性， 这是因为降准和降息可能导致境内外利差的扩大，这可能加剧资本流出的压力。但货币条件的相对紧张，也可能导致对经济基本面的担忧。总体而言，对潜在风险作 出准确判断，是政策决策的必需功课。

近日少林寺方丈释永信法师被举报，网上广泛流传释永信通奸、有情人和私生子，有巨额存款及房产等消息。释永信是一个有名气的和尚，多年前就以寺庙办产业引起争议，也有过对他私生活行为的类似指责，但是最后都有惊无险安全过关，反而顺利地进入了体制。他是中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九、十、十一、十二届全国人大代表，全国青联委员，被誉为少林CEO，颇有青年成功楷模的范儿。不过，这一次举报，恰在习近平军内打虎的风口浪尖，连军队内部都腐败成那个样子，佛教界出个腐败丑闻，有什么奇怪？虽然真相如何仍然是虚虚实实，但民间舆论基本上相信少林寺一些僧侣的腐败是事实。最近一些年，中国佛教呈现出香火旺盛佛法没落的诡异景象。一方面是信教民众日增，各地寺庙人潮汹涌，另一方面是佛教寺庙清静之地成为“经济唱戏”的舞台，香火中弥漫着金钱的气息。人们或是亲身经历，或是听闻传说，庙里的和尚不像和尚的样子，用最为恶劣的方式诱骗胁迫香客掏钱烧香，甚至拜佛也要付钱。更为不堪的传说是，寺庙虽是真的，和尚却是假的，既不守戒，也不修行，只是剃了发，和尚沦为用佛祖的名号向民众敛财的一份工作。中国内地的佛教寺庙卖门票收钱，在千年佛教史上是从来没有的，当代佛教僧团的腐败，也是佛教史上罕见的。中国佛教的名声很不好，这是不争的事实，释永信是个典型，却只是冰山露出水面的一角。当代中国的佛难追根溯源，佛教是来自印度的外来宗教。佛教在中土能持续千年，因为佛教带来了印度文明对世界和人类自身本质的追寻和思考成果，带来了佛祖和古印度历代高僧的教诲，这是中土文化所缺乏，而民众精神上亟需的。但是中土文化并没有完全改变其世俗、实用、唯利唯物的特质。历史上，中国佛教经常需要朝廷的特别倡导才能维持香火，而佛教讲究内在修行的一面，只是在精英阶层中流传，普通百姓去寺庙，不是求子、就是求财求福。到十九世纪末，中国佛教由于连年战乱，已经呈现相当衰败的景象。佛教界的一些精英认识到这种落败的根本原因，决心联合起来，重振佛教。民国初年，太虚法师发起“人间佛教”运动，杨仁山居士在南京创办金陵刻经处，开始艰难地进行汉传佛教的复兴和改革。后来，印顺法师、虚云法师等一代大师也鼎力合作，佛教的复兴渐成气象。可惜，不久中共建政，佛教的生存遇到了千年未有之变局。中共建政之初，就对一代宗师虚云法师进行残酷迫害，毒打折磨，酿成震惊中外的“云门事变”。中共是有自己的意识形态要求的政党，根据马克思主义的历史唯物主义理论，宗教是人类蒙昧的产物，随着社会的进步，宗教将逐渐消亡。二○一三年，中共统战部常务副部长、全国政协民族宗教委员会主任朱维群在媒体明示“中共党员不能信教”。这是符合党的理论和原则的。中共不信教，但共产党革命的内容之一，是促使宗教的消亡。马克思主义者是天然反宗教的。在中共执政之后的前三十年，他们扫荡了中国这块土地上所有的宗教。佛教寺庙全部被毁，僧团全部解散。这是当代史上一次空前的佛难。大陆佛教的堕落当代中国大陆佛教僧团的堕落，和现今中国佛教体制是分不开的。改革开放后，中共允许佛教缓慢地恢复。这种宽松政策并不是因为中共改变了唯物主义的意识形态，而是出于中共统一战线工作的需要。所以，中国对于宗教的政策和规定，是在中共中央统战部的领导下作出的。佛教也罢，基督教也罢，政策松也罢，紧也罢，都是统战部的决定。对于统战部来说，宗教是完成党的政治任务、达到党的政治目标的一个阶段性工具。所谓爱国宗教，只是政治宗教的代名词。宗教作为人民精神需求不可或缺的一部分的意义，党是不会考虑的，统战部是不会考虑的。党不信教，但是对于作为统战工具的宗教，党要牢牢抓在手里。为此，在行政体制内，国务院专门成立了宗教事务局，一群不信教的党干们掌管着这个国家所有宗教事务的生杀大权。佛教讲究传承，僧侣要拜师学佛，方丈是寺庙的领导。但是中国大陆佛教在全国范围内却不是一个统一的、有组织的宗教，其组织性程度远远比不上天主教和基督教其他派别。历史上，佛教僧团内部自清门户需要依赖于德高望重的高僧大德。另一方面，共产党却是一个组织极其严密的政党，它是要掌控一切的。它什么都要管，管到哪里，哪里就一片狼藉。中国佛教在后三十年的恢复期，成立了全国佛教协会和各省各地的佛协，名义上这是佛教内部的组织，实质上则是党和国家用来掌控佛教的一种工具性架构。这就是中国大陆佛教的处境，全国所有寺庙所有和尚，都在统战部和宗教事务局的领导下，党和国家是和尚们最大的也是唯一的施主和恩客，和尚们连生存都必须依赖于这个施主的恩惠。而民间的信徒和香客们，只是和尚们要设法让他们掏钱的消费者。高僧大德们难清门户然后，“文化搭台，经济唱戏”的口号出来了，在地方政府党干们的眼中，寺庙的全部价值就是它能建成地方上的一个旅游景点，可以发展旅游产业。如此寺庙，佛法衰微是必然的。释永信是经济唱戏的样板和尚，于是统战部给了他一系列的官衔。释永信起到了示范的作用，各地政府纷纷有样学样，搭台唱戏，寺庙和政府拆账分成，不亦乐乎。这样的寺庙和僧团，岂有不腐败不堕落之理？释永信披着袈裟却骄奢淫逸的派头其实早已在老百姓口中盛传，冰冻三尺非一日之寒，佛教界的高僧大德们知道吗？佛教僧团的腐败，寺庙与和尚声名狼藉，危害了佛教僧侣的名声，这是中国基督教和伊斯兰教都没有的。全国的和尚们，你们中有释永信这样的败类，你们知道吗？你们为什么不自清门户，你们为什么不生气？因为你们根本就没有资格生气，没有权利生气，你们自己都只是中共统战部和国家宗教局支配下的“宗教奴工”，佛教协会只是你们聊以自慰的傀儡，哪有什么能力自清门户。出了一个释永信，你们只能庆幸没有出在自己的庙里，然后静静地等待党和国家的处理。《动向》2015年8月号