✿史说新语

张鸣|义和团始末真相

干过义和团的农民,凡是没死的,一般都回归了乡土,其中不少人,甚至还都信了基督教。道理何在?给钱玄同拉车的车夫,曾经是做过大师兄,但也皈依了基督教,他说,之所以如此,是因为他们的菩萨灵,我们的菩萨不灵。

再昧拾金|黑暗年代,俄罗斯的独立书店如何生存、工作、抵抗

在过去二十年里,独立书店已成为许多俄罗斯城市日常文化的重要组成部分,因此可以合理地假设,它们目前面临的困难大致相同。“新标签页”网记者与几家书店的代表交谈,试图理解他们如何在这么一个表达和平主义观点会导致橱窗被枪击,而销售“不适当”内容书籍会导致被人报警的时代生存的。

读书公会|朱元璋为何把宰相搞没了?

作为宰相这个角色,不仅需要具备实际行政能力,更需要具备平衡方方面面相互关系的能力,同时在这个基础上能把事情办好,让上下左右对你都满意才行。

呦呦鹿鸣|林冲牌预制菜

校园食堂劣质预制菜是什么?透过盒饭看本质,这是家长和孩子丧失选择权的强买强卖。这种巧取豪夺,剥夺了孩子的基本权利,将公办学校义务教育的孩子视为牟利对象,让孩子的健康成长付出了代价。因此,我认为:这是一个原则问题。

李承鹏|情感就像内裤,但别穿在外边

“伤害中华民族感情法”——你吃特供时,想不起和我们是一个族,你住高干病房时,想不起和我们是一个族,你把子女弄到长青藤住尔湾豪宅开法拉利时想不起和我们是一个族,平民穿件和服拍照,买个日系车代步,夸一句日本食品安全,你忽然就想起我们是一个族。这很难不让人认为你在用“感情”牌镰刀想深化割韭菜。

山巅上的加图|如此努力的苏联,为什么还是输了?

在整个美苏“芯片竞赛”中,苏联主动做了很多,却输了。美国主动做的很少,却赢了。这背后说来,其实也没什么秘诀。相信市场,相信每个人。尊重市场,更尊重每个人。让一切顺其自然后,想赢其实就不难。

维舟|宫斗剧里的中国政治

作为一种社会现象,宫斗剧的流行似乎表明了中国新的一代既压抑又谨慎,同时极度渴望成功的幻想。与其说他们不担心自己在向上爬的过程中迷失自我,倒不如说他们更坚信“一切皆有可能”。

押沙龙yashl|诚实难于死

在一个社会里,知识分子应该是社会真相的守夜人,就像科学家应该是科学事实的守夜人一样。当知识精英都要为了大局出卖真实的时候,这个社会就离堕落和疯狂不远了。

海边的西塞罗|为啥最迷恋 “乱世用重典”的,往往都是草民

被公众简单思维所热烈推崇的重刑主义,在历次历史实践中的效果,都不那么美好,甚至堪称灾难。这一点,我们从雅典民主制的败坏、从明代社会的失活与最终失序、从法国大革命恐怖十年的人头乱滚中,都能看的非常清晰——那些欢呼重刑的人,最终迟早会被自己所欢呼的东西所碾压。

玖奌杂货铺|《满江红》背后的真实历史,是想不到的悲凉

后来,翻阅史书时却发现,与文学作品的热血与慷慨比较起来,真实的历史,往往要悲凉得多。冤杀岳飞,是一场从上到下、从外到内的合谋。参与这场合谋的,不仅有同朝为官的文臣武将,还有一同血战沙场出生入死的袍泽兄弟。

海边的西塞罗|​岳飞的真正死因:不被允许的Plan B

忠奸理论和“奸臣模式”,并非是鸦片战争史独有的现象,而是中国传统史学的常用方法。正是它具有掩护君主、掩护道统的特殊功能,因而屡屡被官僚士子们用来解释那些他们不能解释或不愿解释的历史现象。

维舟|黑暗中的人

人们确信,政治最重要的使命之一就是防范这一历史重演。

燕京书评|恐怖政治之下,知识人如何自处?

在公共领域,无论学者们对海德格尔委身纳粹和事后拒不道歉作何解读,他为纳粹张目,反犹主义的言论,就任校长期间的恶行,都是永远无法洗刷的污点。在私人领域,他对胡塞尔恩将仇报,在雅斯贝尔斯遭难时冷漠无情,又可见其人品极其低下。

【404文库】后现代聊斋|伴君如伴睡

真正永远叫不醒的,是以为自己醒着的人。如果不想陪他睡死过去,就醒目点,像那车夫一样,帮他找个枕头让他睡得更香甜,自己才有机会离开。

木蹊说|明清“闭关锁国”的真正原因

从清朝中后期起,在海禁政策中,维持文化的孤立封闭考量所占的比重大大增加了。十八世纪末,乾隆帝的文化自信空前膨胀,他在给英王乔治二世的一封书信中说:“天朝物产丰盈,无所不有,原不藉外夷货物,以通有无。”其闭关自守、夜郎自大的思想,跃然纸上。

【404文库】后现代聊斋|梦想还是要有的,万一雷劈对了呢

为什么帝武乙、宋康王、楚灵王敢如此逆天?其实,他们并不是真的不认可神权,只是以为自己伟大到可以超越神权,人定胜天。而且我们有理由相信,他们在怼天怼地时,内心是无比酸爽的,BGM是热血沸腾的,这从《战国策》中宋康王那句“威服天下鬼神”完全可以看得出来。

财经十一人|芯片业腐败简史

德国哲学家黑格尔曾说,人类唯一能从历史中吸取的教训就是,人类从来都不会从历史中吸取教训。从改革开放之初,到中美科技战,中国芯片界几经沉浮,终于站到了新的起点,而在这一系列过程中,腐败都成为了每一次压倒骆驼的最后一根稻草。

燕京书评|“清零之父”未竟全功,人类能根除传染病吗?

作为救助生命者,却成了残害生命者,恰好说明,错误的科学观的可怕。科学不是万能的,它总在不断发展中,而科学主义却把科学当成衡量一切的标准,动辄四处乱贴“不科学”“伪科学”之类标签,可不科学就该被清除吗?艺术、文化、爱、道德等,都不是科学,它们都有存在的理由。科学是正确的,科学主义是错的。作为最优秀的科学家之一,索珀竟然没能过这道关。

【404文库】张所长|1958年,席卷全国的麻雀“清零”是如何终结的?

1958年2月,“除四害”的指示发出,指示要求,北京、上海等地,要在3-8年内,实现四害清零。全国各地也涌现出了很多灭麻雀的先进人物。比如,甘肃双目失明的儿童用弹弓打麻雀百发百中,还有“盲人王妈七十八,边哄孩儿边赶雀”的故事,都在报纸上广为传播 。

翻书侠西木|对李中堂抱此希望,本身就是可笑之事

梁启超曾断言,李鸿章没有“独立”的魄力,但在我看来,李中堂有没有魄力不是这件事的关键,说到底,李中堂还是局中人,在他的心里天然排斥共和,他的东南互保,保的恐怕还是大清的安危,对他抱有“总统”的希望,本身就是一件可笑之事。

历史学人|储存记忆的人

“我们生活在一个平庸的环境中。对于大多数人来说,这就够了。但你会如何度过呢?你会如何剥去平庸的外衣?你必须让人们沉淀到他们自己的深处。”

【重温】中国共产党新闻网|1969年,中苏核危机始末

正是在美国的强烈反对以及中国的积极备战下,苏联人终于放弃了对中国实施核打击的想法。10月20日,中苏边界谈判在北京举行,由珍宝岛事件引发的紧张对峙局面开始缓和,1969年中国面临的核危机也随之灰飞烟灭。

码头青年|两个“无赖记者”和徐州“黑色漩涡”

据《黑色漩涡》透露,仅1986年以来,外地涌入铜山县的妇女就有一万多人,其中云、贵、川妇女就占百分之七十五。她们绝大多数人是通过罪恶之手被扔到这片土地上来的。但是,这个县的几位主要负责人竟然根本不知道该县有一万多“非法入境”的人口。

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