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核心提示：8月19日，北京，第二季中国企业家单身俱乐部（简称CECS）派对甄选在北京启动。当天有217位女性前来面试。据主办方介绍，目前确认参与的企业家有32位，均身家1亿以上，年龄最小的31岁，最大的55岁。目前北京报名的女性人数有2700余人，年龄最小的20岁，最大的47岁。 分享网易新闻《32位亿万富翁北京征婚 2700余女性报名》的精彩跟贴 关注 关注他的微博 风子g   [网易浙江省网友] ： 2012-08-21 08:35:06 发表 网易广东省东莞市网友 [沙漠孤烟d] 的原贴： 1 金万钟，禄万钟， 无数娇娥锁秀笼。 红烛暮暮映。 意春风，赛春风， 自古娇娘伴富翁。 今世太匆匆。 《长相思》 网易广东省东莞市网友 [沙漠孤烟d] 的原贴： 2 物满天，欲满天， 接罢铜板鸾凤翻。 廉耻请靠边。 情如烟，爱如烟， 不帅不富莫入关。 逼贵换金山！ 《长相思》 网易山东省济南市网友 [huiguniang0] 的原贴： 3 都是人才啊，楼下继续。 网易山东省青岛市网友 [花粉小荷] 的原贴： 4 情可怜，爱可怜。 真情能值几许钱。 羞耻放一边。 天也怨，地也怨。 妾换容貌把身翻。 才情末过关。 《长相思》 网易辽宁省葫芦岛市网友 [河蟹有毒] 的原贴： 5 撸撸撸， 撸撸撸。 不撸也得撸。 你也撸， 偶也撸。 大家一起撸。 《撸》 网易广东省深圳市网友 [wwx6796] 的原贴： 6 撸大师 网易广东省佛山市顺德区网友 [zhangmeng0o] 的原贴： 7 这个撸，真有才啊 网易广东省东莞市网友 [沙漠孤烟d] 的原贴： 8 小荷快坐，喝点水 网易辽宁省沈阳市网友(119.119.*.*)的原贴： 9 月月眉，凤姐嘴。 一水都是芙蓉腿。 木耳似黑鬼。 最可怜，面试官。 氪金狗眼都晃翻。 信心凉半边。 《长相思》 网易天津市网友 [装逼研究所所长] 的原贴： 10 男有钱，男想玩。 从来都是随便点。 这次换新颜。 女有逼，女有味。 都想拿逼换富贵。 只要能配对。 《长相思》 网易广东省惠州市网友 [淫人] 的原贴： 11 黒木耳，黑奶头。 全部都是非处女。 相貌似猪头。 吹喇叭，添木耳。 富豪样样都精通。 美女双歪歪。 《长相思》 网易广西柳州市网友 [柳州师傅] 的原贴： 12 李白要是现在出世，顶多也就是这些人中的某一个而已 网易广东省深圳市网友 [青梅煮酒论] 的原贴： 13 月朦胧，人朦胧 芙蓉帐里醉颜红； 覆雨又翻云。 心相通，身相通。 无奈春宵太匆匆 朝起拜家翁。 ——《长相思》 网易辽宁省沈阳市网友 [在非洲我最白] 的原贴： 14 一弯玉臂千人枕， 一抹朱唇万人尝。 -青楼赋 网易天津市网友 [wang89995509] 的原贴： 15 黑也有，紫也有 木耳再无回粉日 朝雨寒风急 偷也算，抢也算 屌丝终有逆天时 笑看风云过 网易山东省东营市网友(119.186.*.*)的原贴： 16 男为逼，女为币。 大家各自取所需。 情当如是鸡。 为富贵，图享受。 自审资本有没有。 色衰被人踢。 ——《妓院吟》 网易广东省深圳市网友 [大漠8判官] 的原贴： 17 男在上，女在下， 摸奶亲嘴插一插， 黑木耳，震动器， 摩擦起来真给力， 嫁豪门，不思取，    被日的货！ 网易内蒙古网友 [李不白y] 的原贴： 18 武陵春  钓金龟 　　　　　　　　　　　　　 三鼓闺楼人未歇， 对镜画娥眉。 一缕胭香透粉帏， 美艳却为谁？ 　　　　　　　　　　　　　 听道豪门招妙女， 也拟钓金龟。 只恐哥儿骂色衰， 怎叫我， 叹容卑？ 网易四川省网友 [姬楚] 的原贴： 19 情亦燥，爱亦燥， 相亲已然成笑料。 洗洗去睡觉。 广也告，窄也告， 不会有人抄水表。 就如买彩票。 《长相思》 网易广东省网友 [审贴主席] 的原贴： 20 … …… ……… 网易广东省汕头市网友 [14964303] 的原贴： 21 上面的都是牛人啊，就是李白在世，也要靠边站 网易广东省东莞市网友 [yangdijing] 的原贴： 22 只有这样的贴才是和睦的 网易浙江省杭州市网友(218.0.*.*)的原贴： 23 诺贝尔文学奖不给中国人，天理何在啊！？ 网易山东省济南市网友 [胡文海言] 的原贴： 24 贫选妻，富选妻， 两情想悦娇滴滴。 终生相偎依。 妓嫁郎，婊嫁郎， 乌龟王八为钱狂。 有奶就是娘。 网易加拿大网友 [lisapingzhou] 的原贴： 25 贱也罢，骚也罢， 脸皮一厚也没啥。 反正也得嫁。 老也好，丑也好， 为富就为打个炮。 卖就卖个俏。 网易福建省泉州市网友 [蒋公威武三胖qs] 的原贴： 26 鸽蛋圆，木瓜鲜，怎敌木耳欲逆天，金莲掩面偏，耄如酒，丑若馐，巫山云雨宅中藏，娇嗬连连爽， 网易浙江省温州市网友 [fstv8] 的原贴： 27 圣人在楼上 鲜礼仪，寡廉耻 衣冠禽兽下床来 俨然卫道士 泯矜持，洒淫贱 旷古绝今不要脸 能活一万年？ 来自： 32位亿万富翁北京征婚 2700余女性报名 顶 [2] 回复 收藏 复制

郑剑：发展两岸关系的八点建议 进入专题 ： 两岸关系    ● 郑剑   　　 　　过去的四年，两岸关系总体较为顺利，但也历经不少波折，经受过一个个较为复杂情况的考验。实践证明，民众的利益高于一切、历史的大势不可违逆，顺应民意、顺应时势，是政治党派和政治人物为政处事的不二法门，在重大的历史关头，能否清醒地作出正确战略抉择，可谓攸关生死存亡。当前，两岸关系进入了新的历史起点，机遇与挑战并存，机遇大于挑战。我们应当珍惜难得机遇，努力克服困难和阻力，不断向前迈步，在中华民族伟大复兴的历史进程中，实现两岸人民的双赢。 　　 　　进一步发展两岸关系的历史性机遇 　　 　　当前有利于两岸关系和平发展的因素不断增加，不利因素受到遏制，只要两岸双方有诚意并加以努力，未来两岸关系前景看好。 　　一是主流民意认可支持，为发展两岸关系提供了强大动力。 　　岛内民众普遍赞同两岸关系和平发展，对发展两岸关系的期望增加，对“台独”分裂势力阻挠两岸关系发展的质疑增大。民调显示，马英九当局大陆政策一直获得大多数民众支持，赞成两岸制度化协商的比例达70%左右，对两会签署各项协议协商结果满意度达60%以上。两项选举结果表明，认同“九二共识”、支持两岸关系和平发展成主流民意，包括中南部在内的绝大多数民众对大陆看法发生积极变化，敌意降低、好感增加，“反中”、“仇中”心态有所淡化。岛内多数民众的认可和主流民意的支持，为两岸关系发展提供了强大的推动力量。 　　二是政治互信不断巩固，为发展两岸关系奠定了坚实基础。 　　政治互信是两岸关系的基石。政治互信越牢固，发展两岸关系的基础便越牢固。2008年来，两岸在反对“台独”、坚持“九二共识”基础上，加强高层沟通，密切全方位交流，深化各项合作，妥善处理突发事件和敏感问题，累积了相当程度的政治互信。两项选举本身，也是对两岸政治互信的考验。事实表明，岛内任何政党如不承认两岸关系的这个政治前提和基础，就难以得到主流选民的认同和支持。可以预计，有了这样的政治和选民基础，反向政治操作、选举变数及各类突发事件对两岸关系的冲击将趋于缓和，两岸关系向前发展的阻力将趋于弱化。顺应时势，不断推动两岸关系和平发展，大有可为；螳臂挡车，逆潮流而动，必被潮流所淹没。前进比停滞好，后退必将受到选民的抛弃。 　　 三是经济联系更加紧密，为发展两岸关系提出了更高要求。 　　四年多来，两岸先后签署16项主要涉及经济、民生的协议，尤其是成功签署和实施ECFA，开启了两岸经济一体化进程，标志着构建两岸关系和平发展框架率先在经济领域取得突破。经济基础决定上层建筑。两岸经贸关系发展到这个阶段，必然对两岸政治和其他方面关系提出新的要求，如何进一步全方位发展两岸关系，使之更有利于两岸依托经济联系推动各自经济更好更快地发展，是一个重要课题。当前，一方面世界经济远未走出危机，大陆和台湾经济面临同样的挑战，另一方面，受两岸关系发展水准所限，两岸经济关系还受制于政治约束、体制制约、制度牵制、交流限制，还有设防、设限和设障的问题，其推动经济发展的潜力远没有发挥出来。发展经济、改善民生，在海峡两岸都是工作的重心，我们没有理由不放手、放马、放水，使两岸经济关系真正成为推动两岸经济发展的强大动力。 　　四是交流交往日益深化，为发展两岸关系增添了情感推力。 　　中国是人情社会，“见面三分情”。这些年来两岸的交流交往和互助合作，不但增进了两岸各自看得见的物质层面利益，更增进了无形的理解谅解、情感认同；相互的帮助和亲密的合作，消弭了分歧和创伤，培育了信任和感情，发展两岸关系，密切交流交往，成为两岸民众共同的呼声。这种建立在情感基础上的要求，更具力量，更有利于两岸克服未来可能面临的各种困难和障碍、解决可能衍生的各种问题和危机，变曲折为坦途。 　　五是国际环境持续改善，为发展两岸关系减少了外部干扰。 　　进入21世纪，国际力量继续发生新的变化，国际金融危机及其导致的日益恶化的全球经济环境，加速了这一变化的进程，中国快速崛起，中华民族实现伟大复兴的日子有可能提前，国际环境向更有利中国的方向转化，已经是难以阻挡的历史潮流。在此形势下，在两岸问题上，外部势力的影响能力趋向削弱，两岸中国人从来没有像今天这样自主，而且这个自主的趋势也在强化。台湾问题毕竟是中国的内政，是两岸中国人之间的问题，最有利于两岸中国人的处理和解决方式，必定是中国人不受外部干扰自主选择的方式，大环境对减少外部牵制，发展两岸关系利多。 　　六是经验教训丰富深刻，为发展两岸关系积累了宝贵借鉴。 　　两岸关系的发展变化过程，也是经验教训的累积过程。过去的四年乃至更长时间，两岸关系历经岛内政局和两岸关系的重大变化，包括“台独”分裂势力干扰、岛内政局动荡、两岸民意认知差异、外部势力插手等，跌宕起伏，波折不断，其经验教训弥足珍贵。正反两方面的实践经验，给了我们应对复杂情况的信心和借镜。从这些经验教训中汲取养分，有助于攻坚克难，使两岸关系更顺利、更健康地发展。 　　 　　需要克服的困难和挑战 　　 　　随着两岸关系发展进入深水区，需要克服的困难和挑战势必更多地浮出台面，考验着两岸的智慧和勇气。 　　1、“台独”势力及其分裂活动的干扰破坏。尽管“台独”主张在岛内正逐步失去市场，“‘台独’是一条走不通的死路”成为主流认知，但“台独”分裂势力仍有一定能量，还具备干扰破坏两岸关系的较强能力，可谓成事不足，败事有余。从选后一段时间看，“台独”基本教义派仍不肯悔改、部分理性人士有所反思、骨干力量倾向维持既有立场，伴随而来的还有种种藏锋守拙、伺机东山再起的韬晦之策，但每逢两岸关系可能有所发展，特别是政治协商对话、经济合作开放、交流交往拓展、军事安全接触等方面运作的风声，即便是捕风捉影，他们仍立刻撕下反思的外衣，故态复萌，进行牵制干扰破坏。可见，“台独”分裂势力及其活动，仍然是两岸关系和平发展的最大挑战和破坏因素。正因为如此，大陆方面在选后新形势下提出，要“巩固大陆和台湾同属一个中国的框架，努力增进两岸政治互信，继续反对和遏制‘台独’分裂活动，使台湾民众真正认识到台湾和大陆不能对立和分割，维护两岸关系继续稳定发展的宏观框架”。 　　2、两岸长期隔阂对立形成的对立思维惯性。1949年以来，两岸之间一度长期处于隔绝对立状态，造成强烈的敌意和对立心理。1980年代末两岸交流交往逐步开放，但由于时间有限，特别是“台独”分裂势力挑拨离间、李登辉和民进党20年推行的“台独”和“去中国化”政策，极大延缓了两岸间理解和互信的建立。立场决定观念，观念决定评判，两岸在很多情况下不由自主地从政治对立角度判断对方、从“别有用心”角度定位对方、从“防止上当”角度应对对方，制约了两岸关系的顺利发展。没有强有力的拨乱反正，这样的状况还要持续相当长一段时间。 　　3、岛内政治对立格局和制衡制度的有力牵制。由于历史和现实原因，台湾岛内形成了截然对立的蓝绿两大阵营，不同阵营民众想法不同、利益有别；有关政党为一己之私刻意操弄民粹，有效固化了相互对立的民意格局。在不成熟的“民主政治”的运作下，当局施政内耗大、效率低，两岸关系更是首当其冲。特别对新的政策施政，在野党往往不分青红皂白，一概反对；其所在阵营媒体争相鼓噪，民众盲目跟着政治人物和媒体指挥棒转，形成较大掣肘力量。两大阵营对立和脆弱的政治制度相互加持，直接牵制当局两岸政策施政。 　　4、两岸对和平发展内涵与指向认知有所不同导致的瓶颈效应。大陆方面是希望通过两岸关系和平发展，加深双方各阶层的?解、理解、情感、认同和融合，两岸政治关系随之进展，进而平稳过渡到统为一体，在中华民族伟大复兴的历史进程中自然实现两岸和平统一；台湾方面想法各异，其中不乏希望和平、愿享红利但拒绝谈判、抵触统一的人士，要和平不要统一、要交流不要融合、要利益不要付出、要经济不要政治。因此出现了谈和平发展可以，谈和平统一色变的现象。受岛内政治气候的影响，随着两岸关系的深入发展，特别是触及政治定位、涉外空间、制度认同、安全保障等两岸关系敏感问题时，这样的想法往往会成为制约两岸关系的瓶颈因素，影响两岸关系发展的深度、广度和进程；而如果采取回避或纠缠问题不解决问题的态度，必然导致两岸关系停滞甚至倒退，两岸必须以更大的勇气和智慧实现突破困境。 　　5、干涉势力插手介入产生的障碍阻力。干涉势力既不愿见到两岸统一，也不愿见到两岸关系走得快、走近。这是其政治、经济、地缘和安全利益决定的。其对两岸关系动向高度关注，时时利用某些势力里应外合，进行干扰、牵制，以维持两岸“不统、不独、不战、不和”的局面。不到万不得已、形势比人强的地步，其不会改变这个政策和策略。两岸如不能站在中华民族共同利益立场上，而是挟洋自重、“拒统”偏安，外来干涉对两岸关系影响便大；反之，外力将无置椽之地，甚至成为两岸可以巧加利用的助力。何去何从，全在当权者的一念之间。 　　 　　几点建议 　　 　　发展两岸关系，是主流民意，是历史大势。两岸要认清时势，勇于担当，抓住机遇，共同努力，积极构建两岸关系和平发展框架，进一步打牢两岸关系和平发展基础，使两岸民众继续蒙受两岸关系发展之利，不受倒退之害，确保两岸关系顺利地沿着历史预定的方向前进。 　　首要是坚决反对“台独”，及早拔除这颗破坏两岸关系的定时炸弹。 　　 “台独”分裂活动是两岸关系发展的最大障碍，是台海地区和平稳定的最大威胁。对于正享受两岸关系和平发展红利的两岸民众而言，“台独”势力及其分裂活动是社会公害、人民公敌。旗帜鲜明地反对“台独”，是两岸官方和民众的共同责任。任何软弱、妥协、侥幸、退让，都会给“台独”分子可乘之机，直接危及两岸关系健康发展和两岸民众切身利益。 　　第二是更加明确地坚持“九二共识”，夯实两岸关系和平发展的政治基础。 　　体现一个中国原则的“九二共识”，是两岸关系稳定与发展的基石。在坚持“九二共识”问题上，不能有任何模糊、余地乃至附加条件、和三心二意，唯其如此，才有利于巩固两岸政治互信，有利于两岸放手推出各项政策措施，有利于避免内外反对势力见缝插针。在不承认“九二共识”存在的前提下，寻找所谓“新共识”；打着“九二共识”之名，行“两个中国”、“一中一台”之实；把两岸协议当儿戏，单方面肆意进退去留；用经济利益代替政治原则，只要红利，不要政治等等做法，都是有害的，应当坚决予以反对。 　　第三是大力推进两岸经济合作机制化，争取更有利国际竞争地位。 　　经济合作机制化是世界性潮流，两岸经济合作机制化是必由之路。现有的两岸经济合作，特别是ECFA，在应对国际经济风险，提高两岸竞争优势方面，发挥了重要作用。但目前还很不够，思想不够解放、步子迈的不够大，程度有限、设防太多、遗留问题不少，特别是政治上的顾虑干扰了经济上的合作，这是令人遗憾的。不利于两岸长远利益。在经济合作机制化上，两岸应当向港澳方向看齐，对两岸而言，港澳发挥着试验田的作用，内地与港澳经济合作机制化建设，也可以作为两岸间的借鉴，两岸没有理由不可以将其经验纳入囊中。要坚定信心，提高互信，大力推进ECFA后续协定的签署，建立健全两岸经济合作机构，实现更紧密的经济联系，提高包括两岸四地在内的整个中国经济体的竞争能力，真正实现优势互补、共同发展。 　　第四是坚持民众切身利益优先，智慧地处理台湾“国际空间”问题。 　　台湾的“国际空间”问题，是民众十分关心的重要议题，也是两岸关系中的一个难题。对待这个问题，应当放眼长远，从正视现实、两岸合作、共谋民利的角度，予以处理。两岸任何一方都不能急功近利，为“空间”而“空间”，为解决而解决。处理“国际空间”问题不是目的，任何政治和涉外事务的目的，都是维护民众的切身利益。只要有利于解决包括两岸民众在内的中华民族一分子的海外利益，就不必计较办法、模式。不能也不应该把“国际空间”问题单纯理解成一方“放水”，另一方“加入”的。是否可以考虑两岸建立维护台湾民众有关利益的平台，通过这个平台解决具体问题。广布世界的中国政府驻外机构，既是大陆民众的家，也是台湾民众可以信赖和依靠的地方。 　　第五是直面政治议题，开启两岸政治协商谈判进程。 　　要保证两岸关系不逆转，就必须在政治关系上取得大突破，政治议题不可回避，必须面对。两岸应当尽快推动两岸政治对话与协商谈判，力争在结束敌对状态，签署和平协定、建立军事安全互信机制等方面，( 点击此处阅读下一页 ) 共 2 页： 1 2    进入专题： 两岸关系   

  选择字号： 大 中 小 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本文共阅读 13 次 更新时间： 2012-08-21 13:54:57 熊?：从中西文明差异透视西方救赎观 进入专题 ： 中西文化 西方救赎观    ● 熊?   　　 　　纽约大学终身教授熊?在《中国评论》月刊8月号发表专文《从中西文明差异透视西方救赎观》。作者表示：“以财富言，美国以地理关系，土地肥沃、物产丰隆、科技发达，工商业居全球之冠。美元为世界通用之货币。富甲天下，莫之与比。”但“甚至有国会议员试图立法报复美中贸易逆差。2012年适逢美国总统大选，两党竞选人，均誓言惩治中国经济威胁作为取宠于选民之手段。换言之，以美国富甲天下，而不能容中国之富，必须尽力以除之。”而“自苏联解体20余年来，美国无疑是当今世界上独一无二的超级强权。美国的军事力量，超过其他各国的总和。”“但美国当政者与一般智库，仍觉处于强敌环伺之下，惴惴不安，尤以‘中国威胁’为怀。”实乃“富不知足、强不能安”。文章内容如下： 　　 　　导论 　　 　　中国与西方社会在近代（19世纪以来）之汇合，以历史纵深眼光观之，本是中西不同文明之间正面相遇与对话的现象。可是，西洋人并不认为是对等的对话。而自鸦片战争以后至民初的国人，由于中国历年来饱受西方欺凌掠夺而丧失了自信心，因此持有离奇自贬的看法。尤其是某些喝过洋水的年青志士(如胡适之辈)，认为中国非谦恭模效西方文明不足以提升到堪可纳入现代文明世界的水准。所以，胡适不假言辞地宣称“能作飞机大炮的文明就比那不会作飞机大炮的文明要高明”；更大声疾呼地要“打倒孔家店”。无可讳言，这是自暴自弃、欲将中国硬塞入西方文明而后快。 　　历史的讽刺是，一个世纪以后，在中国二次再兴起的时机，恰逢西方（包括欧洲与美国）没落，尤以2008年华尔街崩溃以后为然。反而是西方学人首先承认中国与西方之交遇，实际上是两个不同文明对等的汇合。这个认识，也是本文的大前提。由此大前提出发，本文要先将中西文明(文化)作一梗概的比较。然后，针对西方文明当前的危机作一简评，特别是表现于美国“富不知足、强不能安”的痼疾之上。最后，再来看中国文化对挽救西方文化大厦于将倾有什么可贡献之处。 　　 　　中西文化梗概的总体观 　　 　　在进一步讨论以前，须要对“文明”、“文化”以及它们间的关系作一交代。不同学者对这两个名词有不同定义。考古学家更将“新石器”“文化”(Neolithic culture)定为迈向人类“文明”（civilization）的过渡，是一种特殊看待文化与文明关系的术语。另也有很多中西学者将这两个名词彼此互为定义。但从逻辑分析的角度来看，这样做法，无异是重复而乏新解。甚至还可能造成意义上的混淆。譬如，中国文化很多时候被简称为“儒家文化”。但如果易之为“儒家文明”，则将不知所云！ 　　严格来说，这两个名词有不同涵义。“文明”的涵义主要是一个生活方式，其中包含人民赖以生存的生计(譬如农业、渔业、工业等)、科技的进度、公众事务的管理或统治，以及互通有无与书写表达之方式，也包含度量衡的统一，甚至表现在共有的宇宙观及共同接受的神灵与民族英雄等等之上。在另一方面，“文化”则标志着人们共同的理念、哲学与思维方式，以及理性上、文艺上、与社会道德上的特质。它也可能反映人们对于共有宇宙观与宿愿的表达、甚至于面对人世间繁琐细碎事情处理的方式①。在这个意义上，文化是文明的中心主轴。可是，由于二十一世纪全球化的结果，人世间的知识、科技、与物质文明几乎普遍统一。因此，如中国与西方在某些本属文明范畴而已臻统一的状况下，本文在适当语句中选用“文化”一词，而不用“文明”，也是由于这个缘故。另外，就是在我引用其他学者的意见时，如他们的论述中将文明与文化用作同义词，我也不予更改。以示尊重之外，还有保存原意的考虑。 　　中国文明一向有5,000年历史之说。而且以前最权威的研究，认为我们的原始祖先发迹于如今中国西北部之黄土高原②。但最新出土文物已证明不仅如此而已。第一，在杭州湾1973年发现的河姆渡新石器文化，据推算可追溯至西元前4,500至5,000年。意即中国文明最早可能始自7,000年前。第二，除此以外，自1979年以来更多考古发现，证明我们原始祖先的发源地，并不限于黄土高原甚至河姆渡地区；而且散布在河南、长江中段的三峡地带等等③。 　　如以中国文明有7,000年历史来计算，它在人类文明史上将持有最长久的记录。将早于古埃及文明(6,000年)、巴比伦文明(5,000年)、以及印度文明(4,000年)。而且，在全世界这些古文明之中，它是延续到现今而犹存的独一文明。至于为什么中国文明历经7,000年而不衰，是一门大学问，值得考证。我在今年四月刚出版的拙着中有较详尽的交代④。不过，在此我想引述一项可能是最重要的原因。即在中国历史上第一次帝国兴起而国家轮廓正在定型的关键时期（汉朝），儒家思想被汉武帝（于西元前136年）定为国教（以下估将儒家思想简称为儒教）。从此中国有了一个文化统一的力量与版本。中国早自夏朝（西元前1818-1766）已有共同文字。儒教又为中国带来一个国家与社会的共识，包含五伦的关系与道德上的规范(礼)、以及“社会和谐”之理念与精英对社会的责任（士志于道，任重而道远）。由于儒家不排斥其他各家思想（孔子曰“集大成”），奠定了中华文化包容乃大、博大精深的基础。再因国家接纳儒教以后而引来的科举制度，带动了由社会基层而来的贤达硕彦之升迁。于是“国”（政治体）与“家”（代表社会）融合为一体，造成国家结构牢固不朽。故尽管有朝代之更替，而统一的文化永存；由科举而产生的士大夫，作为国家稳定治理之栋梁与支柱。虽然科举制度于1905年取消，以后也几经革命以及内忧外患（包括日本侵略），但并未动摇社会根基之永固。由此可知中华文明能延绵不衰、而日日新、又日新奥秘之所在。正如月有盈亏阴晴，儒教也有盛衰起伏，然其深植中国社会之根深蒂固，无容否定。 　　相比之下，西方在早期的欧洲，基督教本可成为类似的文化统一力量，可是天主教会的兴起，是在罗马帝国之后。加之，早期基督教内部也因教义分歧而纷争不已。再有多次十字军东征所代表的基督教与其他宗教的冲突，所以基督教最终未能取得相等（像儒教那样）的文化统一作用。基督教虽然对西方各国内部社会秩序稳定曾起了一定的影响，但由于教会垄断了教义的解释，造成两大后遗症：第一，基督教国家对非基督教国家之歧视待遇；第二，基督教徒，除了仰仗身外的“救赎”（见下）泉源以外，缺乏内在的自我信心，再加上西方“亚伯来罕文化”承袭了游牧民族原始祖先之排他习性，种下西方人“富不知足与强不能安”的种子。殆至近代教会没落，这种毛病更深不可拔。 　　 　　中西文明根源差异造成对“救赎”观点各异 　　 　　为了比较中西文化的差别，不同学者提出不同的分辨之道。钱穆（宾四）大师分西方文化为“外向性”的文化，而中国为“内向性”文化⑤。美国耶鲁大学哲学大师诺师偌普(Northrop)教授从哲学“知识论”角度提出另外一种看法。认为西方人看世界时，好像人是跳出地球之外来由外面观看地球之旋转，而中国人观察地球，则是自身已包含在地球之内的旋转现象⑥。我以前的著述，曾以大陆性原始农民与游牧民族先民之不同宇宙观作为界定中西文化各自特殊形态之准绳⑦。现在，我要用另外一个相关的法则来审察中西文化之差异。那就是他们各自对“救赎”的看法。所谓“救赎”（salvation之泛指），意指世人心灵深处均多少缺乏安全感。至于克服这种有生俱来不安全感的需要，我们可称之为一种本能的“救赎”渴望。因为西方文化反映了游牧民族先民的感受，故如现有的水草用罄时，要找出路永远是寻求外在的绿洲（oasis）。故“救赎”的泉源永远在外。相反地，中国文化反映了大陆性农民祖先的感受；设若今年收成不好，办法不外是就地从自我努力开始，譬如修筑灌溉管道、改进土壤与种子、甚至改良施肥，以图增加下次庄稼生产有质与量的增进。农民不能轻言迁徙他地。故“救赎”永远在于依靠内在泉源，问题只是如何自我改良而已。所以不像西方人那样若不依赖外在“救赎”泉源则对自身（现处的情况）毫无安全感可寻。 　　由于这二者“救赎”泉源在外与在内之别，我们就可以?解为什么西方人下意识地永远要向外扩张，甚至非侵略他人土地与掠夺他人财富不可，而中国人则虽形同老骥伏枥志在千里，而鲜有愿意离开自己家园一步者。凡此皆因各自文化差异有以致之。由此加以引伸，不难?解为何在心灵上西方人着重仰望在外的救世主。中国人则强调自我修养（形同庄稼修葺），这是相信“救赎”在内的表现。中国文化精髓乃在“内圣外王”的崇高理想。对于精英与一般凡人而言，其意义乃在自我修养，以期靠自己的耕耘来克服身外的苦难。在佛教传来中国以后，虽然佛的观念似乎是外在“救赎”之表现，但佛教仍然着重修行（和尚也憧憬“苦行僧”）。所以与“亚伯来罕”文化（包括基督教、犹太教与伊斯兰教的范围）绝然不同。 　　 　　来自“救赎”在外的信仰之后遗症 　　 　　 “亚伯来罕”文化教导世人如要满足“救赎”的渴望，必需依靠身外的救世主（神或是阿拉）。因而养成一种对外在“救赎”泉源的依赖感。由此造成对自己毫无信心（已如上述）。贪婪文化之产生，就是在毫无自我信心之状况下，形成了不夺不安全的习性而来。争夺而来的财富，相当于外在的“救赎”泉源。但尽管争夺到手的财富再多，终究不能完全克服下意识的不安全感（恐惧感）。故而“富而不知足”的流弊从而产生。这是表现于个人的现象。在于政府，则更表现在虽霸权在握而犹有“强不能安”之上。 　　我在两年前一篇论文中，分析过美国贪婪之风已泛滥成灾⑧。小到华尔街一个巨骗名马道夫(Bernard Madoff)者以老鼠会方式引诱别人巨额投资。结果假投资真行骗，倒账五十亿美金。大到雷门兄弟公司（Lehman Brothers)继安然公司(Enron Co.)先例恶性倒闭，吞噬了6,910亿美金的资产。政坛也不例外，居然有伊利诺州长，公然企图将奥巴马当选美国总统以后留下的联邦参议员遗缺，招标拍卖以求中饱。民间贪婪，表现于医药保险被人（包括医院与医生）虚报滥用的诸多案件。据专家估计，每年保险公司至少损失1,000亿美元以上。还有很多实例，不胜枚举。但要指出一点，即这些例子表现的不只是贪婪而已。它们表现了一个共同的“富不知足”现象。而这个毛病的背后，正是由于美国人缺乏安全感所致，在宗教没落后，心灵深处更觉惶恐无依。正如某些人靠大吃大喝来克服不安全感一样，这些贪婪例子的表现，正是靠聚敛骗夺以填补心灵之空虚无靠。 　　同样这种“富不知足、强不能安”感觉，也表现在美国政府与政界的认知上，更有过之而无不及。以财富言，美国以地理关系，土地肥沃、物产丰隆、科技发达，工商业居全球之冠。美元为世界通用之货币。富甲天下，莫之与比。然因用兵中东与阿富汗，军费开销过大。又自2008年华尔街崩溃以来，经济一落千丈。失业率高达8-12%，财政状况捉襟见肘。可是，不但不知自我反躬自问，反将一切罪过推诿于中国经济威胁。甚至有国会议员试图立法报复美中贸易逆差。2012年适逢美国总统大选，两党竞选人，均誓言惩治中国经济威胁作为取宠于选民之手段。换言之，以美国富甲天下，而不能容中国之富，必须尽力以除之。诚“富不知足”也。 　　再者，自苏联解体20余年来，美国无疑是当今世界上独一无二的超级强权。美国的军事力量，超过其他各国的总和。不仅军事基地遍布全球各主要据点。防卫性与侦察性卫星亦漫布太空。就像纽约时报（2012/3/12）社论指出，美国仍拥有1,790枚战略核武器，分别部署各地；另有2,800枚后备核武器。此外，还有3,500枚业已退役的但尚未销毁的核武器，随时可再度招回服役，以作奥援。但美国当政者与一般智库，仍觉处于强敌环伺之下，惴惴不安，尤以“中国威胁”为怀。此无他，美国上下俱无安全感也。应验了“强而不能安”之谚语。凡此一切，乃由于除了仰仗外在“救赎”泉源以外毫无自信心之弊病作祟。非有大量核武器与扩张军备不足以克服心灵之不安全感，而这些赖以暂且克服心灵需要之外在泉源，不是永久可靠。因此虽有霸权在握而仍“强不能安”也。 　　 　　中国文化能起振聋发匮之作用乎 　　 　　我们以上所提的中国文化精髓“内圣外王”，其中的“内圣”正是“救赎”求诸内的意思。“内圣”也者，即指内在精神修养；完善内心世界。这样的含义是指克服人间无安全感之道（救赎）不在求诸外。其后果是：内心世界完善以后，( 点击此处阅读下一页 ) 共 2 页： 1 2    进入专题： 中西文化 西方救赎观   

谷開來案昨日由合肥中級法院作出一審判決，外界相信足以阻止被革職的薄熙來鹹魚翻生。 谷開來被判處死刑、緩期兩年執行，將如何影響其丈夫、前中共中央政治局委員兼重慶市委書記薄熙來，備受各界關注。有內地專家認為，雖然案件沒有提及薄熙來，但已有鋪墊，阻止他政治上翻身，更分分鐘能追究他徇私枉法。但也有意見指，官方為免揭出更多不光彩內幕，最終只會在黨內處理薄熙來，因此早已將他和王立軍、谷開來的案件進行切割。 「谷的問題是薄問題的一部份，不能沒想好就把她判了。現在意味着薄熙來的事情應該有結論了，但具體怎處理他，真正知道的沒幾個人。」有北京觀察人士昨日對《蘋果》表示，薄熙來不會被追究刑事責任，但政治生命已結束，這對於太子黨家庭背景，並且有機會攀上權力頂端的薄熙來來說是重大的懲罰：「對於這種野心家，完結了他的政治生命，對他就跟死刑差不多了。」 阻擊薄熙來入常 而半官方的中通社昨引中國政法大學教授洪道德稱，薄熙來有可能涉嫌包庇罪及徇私枉法罪。一位關注該案的內地前法官對《蘋果》表示，谷案中隻字不提薄熙來，只是另一種權鬥考量，在十八大大局定下後，不排除進行刑事追究。 北京著名歷史學家章立凡接受本港的電視台訪問時表示，官方已有鋪墊，薄熙來好難翻身：「（谷殺人）案件實際上是拔出蘿蔔帶出泥，中間很多線索仍可追究薄本人。兩重意義，阻擊他入常（晉升政治局常委），以及保持對他的壓力，令他不能短時間內鹹魚翻身，十八大前會否對他進行黨紀處分已經沒有太大意義。」 中共元老葉劍英養女、北京學者戴晴昨日接受《蘋果》採訪時說：「不是政治案件就迴避了內部權力鬥爭；不是經濟案件，就迴避了以權謀私。個人的刑事案還要是因母愛才做出這種衝動行為，這一整套我認為全是編的。這個判決是政治的，和案子真相沒有任何關係。」 學者：隱藏政治黑幕 戴晴認為，谷開來殺人案被判刑是為前公安局長王立軍逃進成都美國領事館事件引起的風波買單，是對現政權傷害最小的處理，也隱藏了背後更多的政治黑幕，包括權貴經濟利益、甚至結黨奪權等。她說：「按官方說法，谷刑事案是罪有應得，薄沒有任何關係，不會刑事處理。全部分割處理，王立軍是叛逃，谷開來殺人，薄的問題是黨內問題。公權家丁化、以權謀私等內幕，是當局最不想承認的，影響他們的執政合法性。」 此外，美歐各大報章多即時報道谷開來被判死緩消息，相信案件是政治審判，刑期為各界所接受，但薄熙來前途未卜。 《蘋果》記者 外媒評論谷開來案判決 美國《洛杉磯時報》 •判刑結束了中國近年最大的政治危機，卻未能解答薄熙來的命運。 美國《華盛頓時報》 •判刑可以預計當局將如何處理薄熙來。 美國《紐約時報》 •谷開來被判死緩，可同時滿足內地民眾、薄家支持者的期待。 英國《每日電訊報》 •谷開來宣判後中國領導人換屆，薄熙來的命運會變得不明。 英國《衞報》 •法院在量刑時面臨兩難：太輕會認為當局為她脫罪，太重則會被認為是競爭對手報復。 香港 蘋果日報

● 北京民政局新浪微博号召全国人民捐款，结果收了两万多条“捐你妹”，一万多条“滚”，八千多条“你大爷”，六千多条“ xxx ”，最后不得已关闭了评论。 ● 你一个吃碗面要不要加鸡蛋都犹豫半天的人，给一餐上万，山珍海味的人捐款，你好意思么？你一个大热天口干舌燥都舍不得买一瓶矿泉水的人，给公款几十万喝茅台拉菲的人捐款，你对得起自己么？你一个拿 3 百元山寨机当手表的人，给戴百达翡丽的人捐款，你不害躁么？你一个住月租几百元群租房的人，给住豪华别墅的人捐款，你不觉得可耻么？你一个三十好几了没钱没房连老婆都娶不上的人，给大把花钱养情妇包二奶的人捐款，你不羞煞先人么？你一个 38 度高温下汗流浃背挤公交的人，给开玛莎拉蒂的人捐款，你不惭愧么？你一个每天背几十块钱廉价书包赶地铁的工薪族，给拎着几万元爱玛仕的人捐款，你不害羞么？你一个结婚十几年至今都舍不得给老婆买 3 条三千元项链的人，给一出手就送二奶几十万名贵珠宝的人捐款，你不愧对家人么？你一个带孩子去趟游乐场都觉得囊中羞涩的人，给把二奶送到国外为其生儿子的人捐款．你还要脸不？ ! ● 近代中国最悲催的事之一：民有钱 — 你贪，民有女 — 你奸，民有房 — 你拆，民有话 — 你删！民有难 — 你演，民有冤 — 你关，民有事 — 你推，民有疑 — 你编！民有产 — 你搬，民有苦 — 你窜，民有孕 — 你流，民有摊 — 你掀！民骂你是王八蛋，你却自称父母官。 ● 近代中国最悲催的事之二：一、好不容易建立新中国，结果新中国饿死的比抗日战争牺牲的还多。二、内战死了几百万同胞，结果发现其实国民党不比共产党差。三、发现当初所谓四大家族其实有人还没有现在党国的处级干部有钱。四、带领我们反美反西方的人的后代都移民美国了。 ● 从小到大没有见过一张选票，却说人民已做主。从内到外没有表过一次态度，却说代表着民意。从上到下没有看过一回公平，却说是和谐盛世。从城到村没感到平等，却说人人皆平等。从说到写没有一次不河蟹，却说言论已自由。 ● 一个传播了半个世纪的谎言：“中国贫穷是因人口多造成的。”中国人口密度在全球排名为 55 名。排在中国前面的国家几乎都比中国富裕，欧洲国家更是如此。亚洲比中国人口密度高的日本、新加坡都比中国富裕得多，亚洲人口密度最低的蒙古却是最贫穷地区——“中国贫穷是因人口多造成的” ? ！ ● 1985 年，“计划生育好，政府来养老” ; 1995 年，“计划生育好，政府帮养老” ; 2005 年，“养老不能靠政府！” 2012 年到了，喊什么呢？网友回答：再老也得养政府！ ● @ 海南 – 李超：总理再次呼吁劳教制度必须尽快废除。温指出，解放以后我们有两部完全违反宪法的规定，一个是收容遣送，现在我们已经把它废除了。第二个就是劳教规定。这种制度是现在任何一个法制国家都没有的，是针对人民群众而不是保护人民群众的，我们应该立即勇敢地废除它。 ( 明镜新闻网 2012 年 8 月 17 日） ●赵晓：没有民心凝聚民富国强，再好看的 GDP 实质不过是苛捐杂税；没有腥风血雨实战的洗礼，再整齐划一的阅兵不过是逢场作戏；没有果敢智慧的行动，再威武的瓦良格也拿不下一座小小岛屿；没有保卫国家的大无畏勇气，再弱小的小国也敢于来欺，没有透明坦诚的公信力；千军万马八年追捕一个悍匪只是传说而已。 ● @ 赵晓：看到网友对周克华案的质疑，我为民族理性精神的复苏而庆幸，为网络时代公众对政府的监督而叫好。有道是，“不是所有的牛奶都叫特仑苏，不是所有的尸体都叫周克华……”。 ● 闲聊茶庄 (1838147476) ：“以人为本 ” 还是 “ 以国为本 ” ，这是中国走向文明的标杆。人高于国，还是国高于人，这是文明与野蛮的决斗。这个决斗牵涉到了统治者的个人利益，他们不会轻易地放弃。但！在一个共和国，谁也不会永远是统治者。总有一天高于一切的国会像坦克一样从你的子孙身上无情碾过，救救你们的孩子们吧。 ● 北京 1960(42425039) ：民主不一定是天堂，但专制一定接近地狱。民主不一定是万能，但专制一定让你无能。民主不一定是公平，但专制一定没有公平。民主不一定是平等，但专制一定等级森严。民主不一定是善权，但专制一定是恶政。民主不一定是透明，但专制一定选择封杀。民主不一定是光明，但专制一定是黑暗。 ● 怀念纯真年代 (174309328) ：一个连小偷都不敢大声呵斥的民族，却整天高喊着要灭了小日本；一个出门靠拼爹开宝马拿冲锋枪的民族，却假惺惺的呼吁向无产阶级战士学习（搞了这么多年我 TM 还是无产阶级）。一个连买房都只有 70 年期限，买了还被强拆的民族，却高呼美帝国主义亡我之心不死；一个连街头老人都不敢扶的民族，却叫嚣着要打到美帝国主义；一个连活着的人都漠不关心的民族，却让我们不要忘记死去的人。 ● 梦秋雨 (527190543) ：今天西安爱国愤青们打出 “ 宁可大陆不长草，也要收复钓鱼岛 ” ， “ 哪怕华夏遍地坟，也要杀光日本人 ” 的标语。有网友补充道：哪怕吃尽毒奶粉，也要杀光日本人；哪怕喝遍地沟油，也要挥刀斩倭寇；哪怕顿顿瘦肉精，也要出兵灭东瀛；哪怕天天被代表，也要收复钓鱼岛；哪怕养老没人管，也要占领富士山…… ● 卿卿楚楚 haha-345@qq.com ：发改委说：如不含税，中国油价低于美国。房企立刻表白：如不含地价，中国房价最低。纪检委说：不计贪官，中国公务猿最廉洁。红十字会声明：不含挪用，中国善款管理最好。质监局强调：如没奸商，中国食品最安全。统计局说法最切实际：如不含老百姓，中国人生活最幸福。 ● 有帅气 (562503802) ：赵本山与刘翔之斗嘴风云，赵本山赠给刘翔对联一副：上联：赚了八年广告费；下联：骗了两届奥运会。横批：残奧再见。刘翔回赠赵本山：上联 : 大款演农民上了二十年春晚台；下联：外籍装土鳖骗了十三亿中国人。横批：坑蒙拐骗。 ● 自由人 (958782494) ：阴暗潮湿的北京某地下室，一瘦弱青年一手拿了 2 块钱一包的烟，一边看着凤凰网军事频道，愁眉紧锁的他陷入了沉思：国家下一步该怎么走？如何突破美国封锁？如何收复台湾？如何保住南沙钓鱼岛？如何剿灭反华势力？一个个难题需要他思索，抉择。此时，传来踹门的咣咣声：开门！警察查暂住证！！ ● 奋斗 (632796919)  ：十四人手无寸铁冲上钓鱼岛保钓，日本警察惊问：贵国的军队呢？答：在维稳，又问：武警呢？答：忙周克华的事，那警察呢？在强拆，不是还有贵国政府呢？在关心刘翔的脚伤。日本警察大怒：你们也太瞧不起我们日本人了，全部抓起来！ ● 哲仁 (915919147) ：中国 49 年以后丢掉的领土远远大于钓鱼岛，到了今天，唯利是图的政府怎么可能会为了一个弹丸小岛而与日本政府翻脸？人家不过只是做戏，玩玩国内老百姓的感情罢了，无权无势的草民何必认真？倒是应该担心国内的蠢货真的发狂砸了自己的日系车哦。 ● MZ 栾宁 (814735297): 中国人登上钓鱼岛，日本人就拷走中国人。日本人登上钓鱼岛，中国人就砸中国人的车。抵制日货，请先抵制蠢货！ ● 风格大中华 (474292060): 【中国，牛！】中国用 7% 的耕地养活世界 22% 的人口，这不算牛逼 ;  真正牛逼的是用世界 1%—2% 的教育和医疗投入，解决了 22% 人口的教育和医疗问题；以全球 20% 的人口养活了全球 50% 的公务员。用 45% 的税收， 10% 用于公务支出， 35% 用于各种不明账目。用人均倒数第几的收入，购买了全球最多最豪华的公车。 ●王朔：一些连街边小偷都不敢呵斥的人却勇于高呼灭了小日本，一帮连活着的人民的痛苦都漠不关心的人却有脸说不忘死去的同胞。全世界有那么一种人，在日本叫法西斯，在德国叫纳粹，在中国叫“爱国者”。 ● 无极 (846165367) ：【钓鱼岛随想】 1 、苦逼们在保钓，贪官们在保屌。 2 、苦逼们前往钓鱼岛最大的困难不是日本军舰的拦截，而是来自国家军队的拦截。 3 、日本军方拦截保钓人士是为了维护钓鱼岛 “ 主权 ” 的稳定；我国政府拦截保钓人士是为了维护 “ 国家主权 ” 的稳定。 4 、日本军方对外气焰嚣张，见到苦逼保钓非驱赶即拘押；我国军警对内飞扬跋扈，见到维权的群众非驱赶即拘押。 5 、日本的钓鱼岛主权在它的实际控制中；中国的钓鱼岛主权在外交辞令以及苦逼们的行为艺术中。 6 、日本持续占领钓鱼岛的不二法门是几条军舰、几个宪兵加上一个高音喇叭；我国保住钓鱼岛的根本之道是消灭秦制。舍此，南沙、西沙皆不保！ 7 、苦逼们保不住自己居住的家园，却忙着去保荒无人烟的孤岛！ 8 、苦逼们不明白一个简单的道理：当他们能够保住自己居住的家园时，钓鱼岛就自然保住了！守卫疆土那是政府的事、政府不去保卫海岛、你老百姓跑到钓鱼岛上就能保卫钓鱼岛了？既然政府口口声声地说钓鱼岛是中国的，那又为什么在自己的钓鱼岛上被日本政府抓？此次事件充分的说明：钓鱼岛被日本政府控制着，你登上钓鱼岛了，那就等于侵犯了日本领土了，当然被抓了！只有傻逼们还相信政府的虚假的宣传：钓鱼岛是中国的。 ● 第一个加入中国共产党的美国人—— 一部题为《革命者》的纪录片，讲述了生于南卡罗来纳州查尔斯顿的李敦白成为毛泽东窑洞牌友的历程。在那以后，他两次身陷共产党的监狱，长期忍受孤独的煎熬，“你坐在那里，与随时可能发作的疯狂对峙，你心里明白，你战胜不了它，它就会战胜你。”即便用最平实的字眼来形容，也得说李敦白的职业轨迹很有趣。第二次世界大战即将结束时，他作为美军的语言专家来到中国。战争结束后，他留在中国，参加了共产主义革命。 中国一家官方电视台讲述，李敦白是在服役期间突然觉悟共产主义的。当时，一名醉酒驾车的美军下士撞死了一个黄包车夫的孩子，国民党政府却只给了车夫 14 美元赔偿，得知此事，李敦白怒不可遏。在最近一次接受采访的视频中，李敦白说，他觉得自己当时是在“满足历史的需要”，心情也非常激动，因为有机会“触摸历史的脉搏”。李敦白这个中文名字是英文姓氏“里滕伯格”的音译。 1946 年，他跋涉到了共产党游击队占据的山区根据地延安。他说，自己抵达延安的当天，就见到了毛泽东，并渐渐认识了他，以及窝在延安的共产党核心领导成员。晚上，他们会打扑克牌、骑马兜风、看劳莱和哈迪的喜剧电影。 李敦白奉命把领袖们的讲话润色、编辑成完美的英语，之后还翻译过一些毛泽东的文章。毛主席甚至还在李敦白的那本红宝书上签了名。李敦白还曾在新华通讯社和中国国际广播电台的前身北京广播电台工作过。李敦白始终承认，自己当时坚定地支持认同共产党，尤其认同共产党对穷人的扶助。在接受英国《卫报》采访时，他说共产党“当时一尘不染”，指出领袖们最初生活简朴、饮食节约。 1948 年前一直充当共产党根据地的延安地区，现在已经成了一个旅游名胜。不过无论是这个地方，还是那段历史，都已经经过了净化。 2010 年，李敦白对《纽约时报》记者黄安伟说，“他们几乎毁掉了这座中国革命历史的博物馆。我觉得真的很荒唐。”他说，“当地导游不允许任何人批评毛泽东。”李敦白经常被人问起自己对毛泽东的看法。他形容毛泽东“大英雄和大罪犯为一身。”他说，毛泽东待人冷淡、讲话缓慢，而且是“我见过的最好的倾听者。”他说，毛泽东有时也会“十分搞笑。” 1956 年，李敦白娶了一名中国姑娘，王玉琳。之前他不顾朋友的劝阻，写了一封情书向她表白感情。他们相守至今，育有三女一子，现居华盛顿州福克斯岛。 李敦白前前后后在中国呆了 34 年，经历过共产党的革命胜利、大跃进的恐怖，以及紧随其后的饥荒和文化大革命。多年来的历次采访当中，谈到那些年的恶行和破坏时，他表现出来的情绪是悲伤、愁苦、愤怒，甚至是耻辱。 李敦白在自传的序言中说，他像其他人一样，“走上共产主义道路，原因是希望建立一个更好的新世界。” “但同时，我也希望清晰地描绘随之而来的罪恶，”他写道。“我见证了罪恶，与罪恶并存。某些情况下我还曾参与其中，这让今天的我感到耻辱和羞愧。” 李敦白总共在中国的监狱里呆了 16 年。现在他苦笑着说，“我倒不想抱怨，可是时间真的太长了。”李敦白在 1977 年获释， 1979 年回到美国度假，并曾为《纽约时报》撰文讲述自己的第一印象。 1979 年《纽约时报》也曾报道过他引人入胜的故事。 1980 年，李敦白携家人彻底地离开了中国。 李敦白表示自己总能接触到中国的商界和政界领袖，他说，“在中国我们几乎可以见到任何需要见的人，因为他们都很好奇，都想见我。” 去年，一位 BBC 记者问李敦白，今天还有没有共产党。他回答说，“按照我了解的任何一种定义来判断，都已经没有了。今天没有多少道德底线。” ● 揭秘“ 9.13 事件”前林彪致毛泽东的密信—— 1971 年“ 9.13 事件”举国震惊，一个主要原因是全国上下都被林彪是“毛主席的亲密战友和接班人”的长期宣传所蒙蔽，对林的真实境遇一无所知。即便是四十年后的今天，关于林彪当年的具体材料仍鲜有披露，令这一事件依旧是当代中国史上最大的疑案之一。 新近公开的“ 9.13 ”时任北京卫戍区司令员、林彪专案组组员的吴忠的口述，全文披露了林彪 1971 年 5 月 23 日致毛泽东的一封信稿，为研究林彪事前的心理状态，对他为什么“叛国”出走，求得一个比较合乎情理的历史解释，提供了珍贵的第一手史料。 过去坊间曾有流传， 1970 年九月庐山会议毛林龃龉后，林彪曾一度想给毛泽东写封信，劝说毛在 10 年内对他的人不撤职，不杀头，可保 10 年不乱及文化大革命的成果。不过他的妻子叶群认为毛不可能接受这个条件，没让发出。由于这条材料语似“山寨”，曾被疑为野史。 2006 年著名历史学家高华经过分析，判断这条材料是可信的，在他的《“林彪事件”的再考察》中加以了引用，不过审慎地注明“此是孤证，录之待考”。吴忠的口述，不仅证实了信件的存在和要点，而且还提供了更多的细节。信稿第一条就是“暂定 10 年之内，对现任中央政治局委员和候补委员的大军区第一把手、第二把手（经过批陈整风以后，现任中央和中央局）实行不逮捕、不关押、不杀、不撤职等四不”。接着又特别提出“将以上规定传达到北京以至其他必要城市担任卫戍部队的每一士兵”，“并且每隔两三个月重复向士兵传达一次，十年不懈”。庐山会议后，毛泽东认定林彪要“抢班夺权”，先后指示召开“华北会议”、“批陈整风汇报会”，批评政治局里的林彪旧部黄、吴、李、邱，还特别批评叶群，又“甩石头，掺沙子，挖墙角”，改组军委办事组和北京军区，矛头直指林彪，中央核心层政治气氛紧张。据时任海军第一政治委员的李作鹏回忆，叶群甚至担心被抄家。 叶群的恐惧感可以理解。文革中政治斗争的无序性，使任何人都没有安全感。不过三四年间，前后二位党内排名第四的政治局常委陶铸、陈伯达都是突然倒台的。他们都曾和林彪走得很近，陶铸还是林彪在东北四野的部下。林彪夫妇对此不能无动于衷。张云生《“文革”期间我给林彪当秘书》提到，陶铸被打倒后给林一信，林见信后“默默无语”，叶群命秘书把信赶快烧掉。 1971 年 4 月“批陈整风汇报会”黄、吴、李、邱作了检讨后，气氛有所缓和。林彪的信稿就是此时起草的，开头一句是“ 5 月 20 日，我找了周总理，谈了谈有关党内团结和相当于政治局以上人员的安全问题”，并解释“我的以上想法，是看了这次批陈整风会议档，有的同志在担心着安全问题”。为解毛的疑心，林彪还自“挖墙角”，建议将拱卫京畿的解放军第一摩托化主力军、原四野旧部“三十八军调离华北”，“换一个原二野、三野或一野的军来接替他们的任务”，最后表示“我很想和主席谈谈”。信稿显示“ 9.13 事件”前，林彪一如既往，对党内斗争的凶险看得很清楚，身为“副统帅”却感到有被关、杀的性命之虞。据官修《陈云传》披露，早在 1953 年 12 月高岗事件之初，陈云奉毛泽东之命向林彪打招呼，林彪曾向陈云说中央人民政府副主席“高岗可能自杀”。 8 个月后果真应验，高岗在管住期间自杀身亡。原军委总后勤部部长邱会作回忆说， 1970 年 9 月庐山会议事发后，林彪在下山时就说过准备“做彭德怀第二”。彭早在 1930 年代就是与林齐名的红军统帅， 1959 年庐山会议后下台。官修《彭德怀全传》提到， 1967 年彭遭连续揪斗后吼叫“要命啊，好苦啊”。而从近年零星披露的材料看，像彭这样的受审人员的一举一动都被中央专案组记录上报，林彪是看得到的。 1969 年，被关押在开封的前“接班人”刘少奇惨死后，林彪还在专案组的报告上作了批示。 信稿还与过去披露的“ 9.13 ”前林彪在北戴河说过“死也要死在这里，一是坐牢，二是从容就义”及他的女儿林立衡向江西省负责人程世清说过林家“搞不好要杀头”的片断史料互为佐证。这在某种程度上印证了前引高华论文的一个判断，那就是林彪 1971 年 7 月从北京去北戴河后，前景的莫测导致他心情灰暗。也支持了李作鹏对林彪 9 月 13 日从北戴河出走的一个解释 ── 逃往苏联是躲难、避祸，就像朝鲜、越南有的高级干部在党内斗争中来中国避难一样。 在林彪手下黄、吴、李、邱四个大将中，只有李作鹏有在林彪身边较长时间的工作经历。在 1940 年代后期的解放战争中，李在林彪司令部担任参谋处长，有 8 个月与林彪朝夕相处，对林彪的思想、作风、性格等有较深的了解。李也是对庐山会议问题看得比较尖锐的一个。“批陈整风汇报会”时，空军司令员吴法宪还认真地比较毛泽东在他检讨上的批示“可以了”和在黄、李、邱检讨上的批示“很好”，以为是区别对待时，李便说，“很好”也好不了，“可以”也不可以，都是一回事。与邱会作曾主张林彪就庐山的事作自我批评不同，李认为林彪不做检讨是对的。刘少奇、彭德怀检讨了，那又如何？ 不过话说回来，“ 9.13 事件”的酿成，也有林彪个人的原因。 1960 年代，执掌军权的林彪明知毛的大跃进闯下大祸，还是以军队为后盾全力支持毛，整治正确的彭德怀、刘少奇。尤其他大搞对毛的个人崇拜，使毛成了“神”，最后整到自己头上时，林对毛率性而为、指鹿为马已无可奈何。信稿起草后不到 4 个月，林彪葬身外蒙，黄、吴、李、邱随即被逮捕、关押、撤职。 【 影响中国百名博主投票在进行中，请喜欢本博的网友继续网络投票支持本博： 点击下列网投地址可投票： http://top100.blogchina.com/person.action?bloggerStar.id=2005 按既定规则，每天可连投十票。 短信投票 1 票等同于 36 票网络投票 ，一个手机号码投票上限 30 次 / 月。短信投票方式为：发送 xf8089 到 10661098 。 多谢各位博友的支持！ 】   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