民族歧视

Matters | 新疆拘禁过后的生活

他并不知道自己接下来的七个月会在拘禁营中度过:被殴打的室友、爱国歌曲、无处不在的摄像头、五分钟的进餐时间、每天三次上洗手间的机会、以及想办法轮流睡觉。

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【旧闻重温】凤凰周刊 | 新疆青年柯木的选择

柯木,全名阿不力克木·艾依提(Abilikm Heyit),是新疆内高班第一届毕业生。2000年离开新疆、远赴深圳时,柯木还是个孩子。10年间,他在内地完成高中和大学的学业,并顺利进入杭州一家私营企业,成为公司骨干。新疆似乎离他越来越遥远,父母的脸都不再那么清晰。但柯木的心越来越焦灼。2008年参加工作时,他给自己定下三年后就必须决定是否回到故乡的计划。现在离最后期限只剩两个月,柯木还是没法做出决定:回新疆,还是留在内地?

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北大飞 | 张拓木:谣言视频说穆斯林子宫占领世界?解药来了。

另一个对穆斯林常见的批判是,伊斯兰教“只能进不能出”。放弃伊斯兰的行为(Riddah),在很多伊斯兰为主体的国家是犯罪行为。但是在欧美发达国家,放弃伊斯兰是非常常见的,即使是在有法律惩罚“叛教”行为的国家,也是屡见不鲜。我 们先来看美国,根据Pew Reseach 2015年对美国宗教改宗的研究报告([7]),出生于穆斯林家庭的人,成年后有23%不再信仰伊斯兰教,这个比例高于印度教(20%),与犹太教 (25%)和基督教福音派(35%)等等差别也并不大。穆斯林中有21%与非穆斯林结婚,这个比例高于印度教(9%)与摩门教(18%),与天主教 (25%)和基督教福音派(25%)等等也很接近。《Foreign Affairs》杂志2015年的一篇文章([8])引用的另一项调查中显示,出生于穆斯林家庭的人,成年后放弃伊斯兰教的比例高达32%。学术杂志《Interdisciplinary Journal of Research on Religion》2015年发表的一份研究报告([9]),详细研究了穆斯林改信基督教的问题。

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端传媒|维吾尔族外逃与加入伊斯兰国大起底

进入新世纪后,随着全球伊斯兰主义思潮兴起,倡导严格遵从教义的瓦哈比教派在维吾尔人中,影响力日益增大。维吾尔社会一方面要面对经济发展、社会转型中无法融入主流社会的现状,另一方面则无力消化2009年乌鲁木齐“七五”暴力袭击之后的民族关系撕裂,以及官方政策有针对性的“打压”。于是,宗教保守主义成为维吾尔人寻找寄托的方式之一。

宗教保守主义的具体表现包括:南疆地区穿戴蒙面罩袍的女性数量明显增多,维吾尔男性抽烟喝酒的人数减少,留大胡子的人数增多等等。

维吾尔人反世俗化的走向引起新疆地方政府与中央的不安。随之而来的是一系列的限制政策:穿戴罩袍与蓄胡者禁止出入公共场所,公务员与学生不允许进入清真寺礼拜,政府还对斋月封斋做出很多限制性规定等等。

这些“一刀切”政策不但为宗教保守主义者添加了“勇于反抗”的英雄色彩,更影响了普通穆斯林的正常宗教生活。

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