政府不可能再制造什么外敌，让知识分子和国民为了国家的自由牺牲个人的自由，认同国民党的一党专政。战后知识分子所一致认同的口号是“和平统一，民主建国”。通过和平、民主的方式，建立一个统一的民族国家。后来，国民党想通过打内战“戡乱建国”，自然很不得 … 假如政府与民同甘苦、共患难，知识分子还可以接受，问题是国民党政府太腐败了，贫富差距严重拉大，朱门酒肉臭，路有冻死骨，令人寒心。费正清后来在回忆录里谈到，1943年是一个转折点，蒋委员长失去了精英的认同。这一说法，虽然有夸张的成分，但的确 …
阅读更多当然，近年来另外散见各种读物和网络上的文章也都是构成这一脉络整体的部件。许纪霖赞赏徐贲及其著述的博学：“（他）是一个很难用学科来界定的学者，是文学的、历史的、哲学的，也是社会学的、法学的。激情与理性的奇妙的混合，可以称之为一种知识分子的 … 然而，就个人喜好而言，我最赞赏的是徐贲在关于公民社会建设的论述中能勇敢地直接涉足公共道德问题，围绕两个议题——责任伦理和道德政治来展开文化批评。徐贲不仅赞赏、援引阿伦特、雅斯贝尔斯、哈贝马斯关于个体的伦理责任和如何形成道德的、理性的公共 …
阅读更多当时对这种“力的政治”观察最敏锐、批判最深刻的，当属《东方》杂志的主编杜亚泉先生，这位文化保守主义者在1910年代，在《东方》杂志上写了十几篇的文章，集中批评民国以来中国已经成为了一个丛林世界，像动物一样，不讲精神、不讲文明，只讲竞争，弱肉强食 …. 去年国庆六十周年之际，过去的新左派――如今都集体右转，成为坚定的国家主义者――纷纷站出来总结中国崛起的经验，试图为世界提供一种不同于西方的另类现代性，所谓的中国模式。日内瓦大学的研究员张维卫在《纽约日报》发表文章，概况中国崛起的八条经验 …
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