公共知识分子

碰上，还要走那么远的路。建立通讯也几乎不可能。 7） 相对论也是从逻辑思维得出的，不是实践得出的。实践并非检验一切真理的最后准则。逻辑才是。 8） 宇宙大爆炸说明，宇宙从无产生。老子早就说过：无生有。这是逻辑推论。如果是有生有，那个有从何而来？ 逻辑思维的重要性 ——它可以帮助我们做出伟大的发现。 茅于轼 1） 惯性定理的发现。原先人们以为万事万物都会归于静止。但伽利略发现，在不受外力作用时，物体依惯性前进。 2） 有了惯性定理，必定能发现万有引力。牛顿发现万有引力绝不是看见苹果落地，而是扔出一个物品，它不是匀速前进，而是落地了。类似的例子成千上万。都和惯性定理抵触。只有万有引力可以解释。 3） 热力学第二定理进一步说明，的确万事万物会归于静                 逻辑思维的重要性 碰上，还要走那么远的路。建立通讯也几乎不可能。 7） 相对论也是从逻辑思维得出的，不是实践得出的。实践并非检验一切真理的最后准则。逻辑才是。 8） 宇宙大爆炸说明，宇宙从无产生。老子早就说过：无生有。这是逻辑推论。如果是有生有，那个有从何而来？                                 ——它可以帮助我们做出伟大的发现。 碰上，还要走那么远的路。建立通讯也几乎不可能。 7） 相对论也是从逻辑思维得出的，不是实践得出的。实践并非检验一切真理的最后准则。逻辑才是。 8） 宇宙大爆炸说明，宇宙从无产生。老子早就说过：无生有。这是逻辑推论。如果是有生有，那个有从何而来？                                 茅于轼 止。宇宙的结束是死寂。星球碰撞的结果是所有的星体以同样的速度运行。 4） 非欧几何的发现，因为平行线不相交并非必然，说不定在极远处会相交。这不会和已有的几何定理相矛盾。 5） 光速极快。但是以宇宙的尺度看，它比蜗牛还慢。从这一头到那一头要走130多亿年（宇宙的大小至今无定论，但是至少是130亿光年）。 6） 外星人不可能来到地球上。人类在地球的历史只不过是宇宙的一瞬间，别的外星人也只是一瞬间。两个一瞬间很难 1）                   惯性定理的发现。原先人们以为万事万物都会归于静止。但伽利略发现，在不受外力作用时，物体依惯性前进。 2）                   止。宇宙的结束是死寂。星球碰撞的结果是所有的星体以同样的速度运行。 4） 非欧几何的发现，因为平行线不相交并非必然，说不定在极远处会相交。这不会和已有的几何定理相矛盾。 5） 光速极快。但是以宇宙的尺度看，它比蜗牛还慢。从这一头到那一头要走130多亿年（宇宙的大小至今无定论，但是至少是130亿光年）。 6） 外星人不可能来到地球上。人类在地球的历史只不过是宇宙的一瞬间，别的外星人也只是一瞬间。两个一瞬间很难 有了惯性定理，必定能发现万有引力。牛顿发现万有引力绝不是看见苹果落地，而是扔出一个物品，它不是匀速前进，而是落地了。类似的例子成千上万。都和惯性定理抵触。只有万有引力可以解释。 3）                   热力学第二定理进一步说明，的确万事万物会归于静止。宇宙的结束是死寂。星球碰撞的结果是所有的星体以同样的速度运行。 4）                   非欧几何的发现，因为平行线不相交并非必然，说不定在极远处会相交。这不会和已有的几何定理相矛盾。 止。宇宙的结束是死寂。星球碰撞的结果是所有的星体以同样的速度运行。 4） 非欧几何的发现，因为平行线不相交并非必然，说不定在极远处会相交。这不会和已有的几何定理相矛盾。 5） 光速极快。但是以宇宙的尺度看，它比蜗牛还慢。从这一头到那一头要走130多亿年（宇宙的大小至今无定论，但是至少是130亿光年）。 6） 外星人不可能来到地球上。人类在地球的历史只不过是宇宙的一瞬间，别的外星人也只是一瞬间。两个一瞬间很难 5）                   光速极快。但是以宇宙的尺度看，它比蜗牛还慢。从这一头到那一头要走130多亿年（宇宙的大小至今无定论，但是至少是130亿光年）。 6）                   外星人不可能来到地球上。人类在地球的历史只不过是宇宙的一瞬间，别的外星人也只是一瞬间。两个一瞬间很难碰上，还要走那么远的路。建立通讯也几乎不可能。 碰上，还要走那么远的路。建立通讯也几乎不可能。 7） 相对论也是从逻辑思维得出的，不是实践得出的。实践并非检验一切真理的最后准则。逻辑才是。 8） 宇宙大爆炸说明，宇宙从无产生。老子早就说过：无生有。这是逻辑推论。如果是有生有，那个有从何而来？ 7）                   相对论也是从逻辑思维得出的，不是实践得出的。实践并非检验一切真理的最后准则。逻辑才是。 止。宇宙的结束是死寂。星球碰撞的结果是所有的星体以同样的速度运行。 4） 非欧几何的发现，因为平行线不相交并非必然，说不定在极远处会相交。这不会和已有的几何定理相矛盾。 5） 光速极快。但是以宇宙的尺度看，它比蜗牛还慢。从这一头到那一头要走130多亿年（宇宙的大小至今无定论，但是至少是130亿光年）。 6） 外星人不可能来到地球上。人类在地球的历史只不过是宇宙的一瞬间，别的外星人也只是一瞬间。两个一瞬间很难 8）                   宇宙大爆炸说明，宇宙从无产生。老子早就说过：无生有。这是逻辑推论。如果是有生有，那个有从何而来？ 来源：( http://blog.sina.com.cn/s/blog_49a3971d0102dqmq.html ) – 逻辑思维的重要性。它可以帮助我们做出伟大的发现。_茅于轼_新浪博客 This entry passed through the Full-Text RSS service — if this is your content and you're reading it on someone else's site, please read the FAQ at fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers . Five Filters featured article: Ten Years Of Media Lens – Our Problem With Mainstream Dissidents .

曾经看过这样一篇文章，一个老人，暮年之时和老太太相依为伴，老人有个习惯，每周去教堂做完礼拜，回家一定让老伴帮他修指甲，许多年都这样。儿孙们有时会问，老人眼神不好，不如让儿孙们来帮你剪吧，爷爷就说，不用，老伴剪的我最舒服。后来一天，老伴去世了，爷爷告诉儿孙们，其实老伴多次剪到过他的手，但是每次老伴颤巍巍帮他剪指甲的时候，都会说：“我们也不是太老，还能看清楚指甲”。读罢，突然觉得世上最浪漫的事莫过于此，垂暮之年还放心的让对方来修剪自己的指甲。 我时常想起这个浪漫的故事，也能勾画起两个虔诚的老人内心的珍爱之情，当然能维系这段浪漫的最大因素，莫过于他们之间的爱。这份爱，虽无波涛汹涌、惊涛骇浪，却平静如水，温柔惬意。 中国共产党在前些日子刚刚过了 90 岁的生日，如果比作一个人，年过 90 必将是淡泊宁静的烟波钓叟之类的世外高人，一根鱼钓，独坐江畔，轻舟绿水，从容自得，悠闲淡雅。但是党毕竟不是人，他是一个政治团体，与国外数百年历史的政党相比还颇显稚嫩，所以作为一个党中的年轻人，中国共产党的道路依然任重而道远。 七月份的中华大地酷热难耐，连续 35 °的高温加上时而降至的暴雨，完全劫持了心中梧桐更兼细雨的诗意——我本想赋诗送于你——奈何燥热的环境，所以我还是决定推心置腹的与你讲这件浪漫的事，因为比起歌功颂德，我认为有良知的知识人要区别与 5 毛，因为即使批评，我们也是真心想让这个国家更好。 7 月 1 日，胡总书记在全国讲话中毫不掩饰的警告全党，我们正面临着“四个考验”和“四个风险”。所谓“四个考验”，即执政考验、改革开放考验、市场经济考验和外部环境考验；所谓“四个危险”，即精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险和消极腐败的危险。针对这些问题，胡总书记要求“党要管好党”、“从严治党”等等来约束、监察、管理党的相关行为。 这些即是党的指甲，年过 90 的党的指甲，可惜的是，党没有浪漫的将自己的手伸给自己最爱的人——当然我认为党最爱的人是人民——也即党还是不放心人民帮他修建指甲，固执的还是要求自己来修剪，可是问题是，消极腐败本就产生于内部，再让腐败的根源来惩治腐败的枝叶，未免荒唐，因为比腐败更危险的是不把腐败当腐败，而我认为当同一棵树的根来看自己的枝叶时，它必然把太多的腐败不当腐败。 当然首先我们要承认党的盛情，因为首先党是认清了自己的问题的，也知道脱离群众和消极腐败的危险性，这是很难能可贵的，从中即可以看出，党，也是看到了自己需要修剪的指甲的，问题就是应该如何来修剪。胡锦涛总书记在 “ 论民 ” 中有四句话令人耳目一新：认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安。我想仅仅做到这四点，就足够了，当然我指的是从行动上而非语言上，真真正正的做到、贯彻好总书记的讲话精神，也许答案就在其中。 他山之石，可以攻玉，西方的政党是如何修剪自己的指甲的？孟德斯鸠在《论法的精神》之中演绎了三权分立，是对执政党权力制衡的一种有效的手段。西方政党之间的竞争、竞选、互相监督等等是各个党派之间制衡的手段。这样一来的好处有许多，我们甚至可以看到总统被弹劾，也就是西方的机制可以监管到自己的头头儿。如果党真要彻底的“从严治党”，不妨借鉴西方方法中的可用成分，全部照搬是不可能的了，光是五毛这关就过不去，他们见不得半点西方的东西，就如同清末把坚船大炮看做奇技淫巧的顽固派大臣一般。 权力分置，相互制衡，多党派竞争体制，就如同让一个人用自己的一只手，来剪自己另一只手的指甲，是普天之下最正常不过的方法，当然在我们这里不一定行得通。因为我们追求的是放之四海而皆准的马克思主义，尽管马克思主义已经在中国之外的其他地方都以各种原因失败了。 所以党如果不想用左手修剪左手指甲，右手修剪右手自己的话，唯一的办法就是让自己的爱人来帮自己修剪，此处我的意思是党应该增进和人民的关系，我并不是鼓吹人民的党的关系疏远——因为此点即是胡总书记所说的“脱离群众的危险”——我只是在贯彻精神，进而把人民当作自己的爱人。 当然我并非让党做到一步到位，因为党很腼腆，其实党可以尝试先把一部分交给人民来监察，尝试伸出一个手指，例如不争气的中石化，这是个处处败家处处丢人现眼的主，把这个手指伸出来，看看人民能不能修剪好。又例如这一段闹得沸沸扬扬的红十字，党也大可不必担心自己的首领是红十字的名誉首领之类的，尽管把红十字也伸出来，人民不仅不会顺藤摸瓜把名誉首领剪掉，反而会送你们一个大义灭亲的美名。另外的一点，我们也不强求你必须在什么时间段伸出来，所以爱人民的党大可选择在环境适宜之时与自己的爱人“人约黄昏后”，因为作为同样爱党的人民，也不一定非把党的隐私放在阳光下去烤，我们只要把太过长的指甲剪掉就行了。这就是中国人民的善良。 其实如果党一直不修剪指甲，那么总有一天，这个指甲将无限地生长，直到有一天，它会长成装甲，牢牢地包裹住自己——看似坚强的防卫，实则完全把自己孤立了。不过，如果真的有人幻想指甲能有天成为保护自己的装甲，那倒也是一件浪漫的事。 This entry passed through the Full-Text RSS service — if this is your content and you're reading it on someone else's site, please read the FAQ at fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers . Five Filters featured article: Ten Years Of Media Lens – Our Problem With Mainstream Dissidents .

[unable to retrieve full-text content] 自苏共二十大对斯大林进行清算后，1961年，为防止个人崇拜死灰复燃，赫鲁赫夫做出了一项震惊世界的决定———把斯大林的遗体移出列宁墓。此次，斯大林主义在前苏联和今天的俄罗斯可谓臭名昭著。然而，进入新世纪后，斯大林主义又有死灰复燃之势。 根据俄罗斯《新闻时报》的报道，日前，俄罗斯教育部向历史老师介绍了一本《俄罗斯历史（1900-1945）》的教科书。在这本教科书中，关于斯大林的评价已经发生一些根本上的改变。认为他的行为要从具体历史处境去判断，而他的行为“完全是合理的”，“他是确保国家迈入工业社会的体系的维护者，他是一个濒临战争的国家的领袖。”而且更让人吃惊的是，在关于像“大清洗”这样敏感的历史事件上，这本教科书也试图用其他说法为其翻案。比如会认为这场运动是为了促进工业化的发展，提高经济水平。 值得注意的是这种说法的出现，并非是平地而起。就在2007年，一本名为《俄罗斯历史1945年-2007年》的教科书也同样给了斯大林和勃列日涅夫以积极的评价，并且为镇压寻找到了正当性的理由。 为什么斯大林的形象会有如此转变？如果要追溯斯大林形象被颠覆的起源，我们首先要回到 1956年2月25日，苏联领导人赫鲁晓夫在苏共20大上作了“关于个人崇拜及其后果”的秘密报告，从此拉开在苏联批判斯大林的序幕。不过就在这份措辞严厉的报告中，赫鲁晓夫虽然将“大清洗”的主要责任归结到斯大林身上，但是同时也承认了斯大林对于重工业发展以及卫国战争的重要性。因此尽管斯大林的形象受到严重挫折，但是他在政治生活中并未绝迹，而且随着普京政府的上台，斯大林的形象几乎是“三年一小变，五年一大变。”如果再回到赫鲁晓夫的那份带有摧毁性力量的秘密报告，我们也可以发现，对于斯大林的清算其实一直相当的表层化和暧昧化。在前苏联的批判的思想脉络里，斯大林只是作为社会主义政权里“独裁者”形象来被清算，但是另一方面，“大清洗运动”的残酷性仍然会被国家富强的强烈愿望所掩盖，前苏联的快速工业化与卫国战争的胜利，都作为斯大林的政治功绩而被保留下来，由此也为今天斯大林形象的“平反复兴”埋下了伏笔。 因此当普京从叶利钦手中接过一个被共产主义与自由主义冲刷的摇摇欲坠的政权后，他首先致力于的是恢复国家政治与经济秩序。在他打击寡头的强力政策下，俄罗斯迅速地摆脱经济困局，而且还迎合了普通民众反感贫富分化的想法。于是一个新的俄罗斯“国父”的形象被建构起来，他有铁腕作风，不拘泥于西方人道主义的条条框框，行事以实用主义为原则，这些都让普京的政治魅力展现的毕露无遗。 也就是在普京的强烈推崇下，斯大林的形象得以在一个国家主义的谱系中凸显出来。因此，大清洗事件要么成为死亡数目的争辩，要么就给以附上了国家富强的美丽外壳。俄罗斯从彼得大帝承袭下来的国家现代化的传统，经由斯大林与普京，进行了一次精彩的对接。 所以我们就不难理解，斯大林为何如此受到普京推崇，甚至要为其在“大清洗”中所犯下的罪过进行漂白。因为在普京的政治观念中，与西方的对峙是要在一个富强俄罗斯的前提下才能推进，而民主化的转型又使得普京的个人魅力得凭借民粹以维持其权威性。所以斯大林所犯下的人道罪过就如同彼得大帝的残暴一样，最终成为历史解释中微不足道的附属物，而他们则在一个现代民族国家的叙事中维持其强劲的正当性与合理性。 不过或许也无法将斯大林与普京完全等同。饶有趣味的是，刚刚去世的“俄罗斯良心”索尔仁尼琴，虽然对斯大林政权有强烈的批判，但是却会赞同普京的执政理念，并且坦然接受了普京授予的“俄罗斯国家奖”。在普京那里，现代化的民族国家并不仅仅是一个技术化的现代国家，它同样需要接续东正教与俄罗斯思想中的神秘主义传统与道德资源，以此来为今日俄罗斯的身份认同作一个铺垫，以此和西方所推行的自由民主观念相抗争。因为就以索尔仁尼琴而言，西方世界的道德堕落也是难以让人接受的，而普京不仅接续了斯大林传统中的现代化的层面，而且又融合了俄罗斯强烈的泛道德化的文化内容，因此不仅可以满足普通民众对俄罗斯”帝国”的想象，而且也可让知识分子感受到俄罗斯的文化认同感。 由此来看，斯大林就有如普京的一个“镜像”。出于对民族国家现代化的认同，普京需要将斯大林放入伟大领袖之列，而他把俄罗斯的独特文化作为营造国家意识形态的重要部分，使得知识分子对于斯大林那种粗暴割裂俄罗斯文化的仇恨，无法在普京身上得以延续。但这种带有强烈俄罗斯特色的民主道路，最终要走向何处，却是未定之数。 从更大的背景看，1989年底东欧变天，接着苏联解体，俄国人走上民主化之路。世界上社会主义阵营的一些人感到惶惑，似乎那是俄国人的末日。但俄罗斯没有死亡，又在普京的强人执政下复活了。但远没有实现真正的民主。俄罗斯人开始怀旧，（这在中国有很多报道）。怀念斯大林的时代充满罪恶的‘好日子’。为什么俄国没有对斯大林清算，反而对斯大林这个人物选择性地塑造成民族英雄和好人呢？这原因有这么几条。 首先，如上所述，是普京建立个人独裁目的的需要。帝俄的传统沉重，斯大林独裁统治下的基因深长，而普京的独裁建基于对斯大林的评价，普京本人就是得惠于斯大林时代的官僚。克格勃出身更相信独裁和个人崇拜。俄罗斯的新贵们，富人们，更是由旧体制转换而来的腐败份子。为了他们的统治和财富，他们极力树立一个斯大林式的英雄和好人。否认了斯大林就是否认了他们自己。 其次，没有也不愿彻底清算斯大林。因为斯大林时代和他们有千丝万缕的联系。叶利钦时期虽然在政策上否认了苏联，但对苏共的批判特别是对斯大林的余孽没有绳之以法交付审判，彻底理清他们的罪恶，丧失了时机。对于受害人没有建立人民心中的纪念碑。对重要人物虽有平反，但对于大清洗劳改营大饥慌消灭饿死了多少人至今没有公开。立陶宛电影《四海之外皆兄弟》说至少二千万。 再次，俄罗斯人的怯懦和健忘，不敢正视俄罗斯人灵魂深处的灰暗。几乎每一个家庭有一段不可告人的过去，都有迫害，告密 整人的不光荣成员。甚至参与了斯大林的时代的罪恶。苏联刚灭亡时有拨乱反正的好时机，可惜领导和人民一起错过了。今天斯大林阴魂的复活不是偶然。还值得注意的是：官方控制言论使知识份子集体失声。二十多年前俄国知识份子寻找历史真相，对过去的沉思和忏悔，对社会人文重建和关怀，劳改营劫后余生的人，普通百姓的口述历史，这一切都消失，代之而来的是对现实社会的不满。俄国官方牢牢控制的着现代史的诠释，刻意夸大和强调俄国史上光荣胜利的一面，理由是可以培养下一代的民族自豪感。今天的俄罗斯敢于批判斯大林的学者，则容易遭受官方的压制和愤青的围攻，随时被扣上卖国贼的帽子。这样的宣传控制有了效果，年轻人开始向往那个‘平等自由民主’的时代了。 再其次，消费主义和贫富差异培养了遗老和愤青。他们怀念向往斯大林时代。二十多年过去了，俄国的变化很大，特别是物质上，城市更新，现代化物质更丰富，资本主义改变了俄罗斯的面貌，人们在消费中迷失了自己。他们对过去的苦难不想也不愿在提起。消费时代造成攀比和隔阂，贫富仇恨增加，占人口多数的穷人对新时代仇恨，或怀旧或向往过去的时代。年轻一代的无知和被欺骗更是崇拜所谓伟人和独裁者。 最后有大批量的顺民和懒汉，他们崇拜独裁和权威是基于奴隶性的思维和习惯。他们甘当顺民和奴隶，是一群懒汉，像狗一样被管被役使，平等的得到一口残渣剩饭，一但解开他们的锁链，没有主人牵引，就不知路在何方。他们当然希望有斯大林一样的伟大导师牵引领导。 当然，俄罗斯也不是没有健康的力量，总统梅德韦杰夫就在俄《消息报》全文刊登的专访中回忆了自己家庭在卫国战争时期的经历。他在评价斯大林时表示,是人民赢得了卫国战争的胜利,而不是斯大林。他同时驳斥了有关“斯大林主义”正在俄罗斯死灰复燃的看法。梅德韦杰夫说,“是人民赢得了卫国战争的胜利,而不是斯大林,甚至也不是担任重要职务的军事指挥官。当然,他们曾发挥了非常重要的作用,但同时是人民以难以置信的力量赢得了战争胜利,众多民众为此献出了他们宝贵的生命。”梅德韦杰夫说,对于斯大林的作用,对他的评价是多方面的。有人认为他是在紧急状态下担当了最高总司令的角色,有人则不这样认为。问题不在于此,而在于我们如何全面评价斯大林本人。“如果从国家层面上而言,自新的俄罗斯国家产生以来,国家领导人对斯大林的评价非常明确——斯大林对自己的人民曾犯下了大量罪行。虽然他曾做出过许多贡献,虽然在他的领导下国家取得了一些成就,但他对本国人民也做出了不可饶恕的事情。”梅德韦杰夫表示,热爱和憎恨斯大林的人都有权利表达自己的观点。许多老战士,战争胜利者的一代人喜爱斯大林并不为怪,这是他们的权利。每个人都有权利做出自己的评价。但另一问题是,这种个人评价不应影响到国家评价。 中国也有人还念毛泽东，原因跟俄罗斯不乏重叠之处，因而我们不妨借鉴它山之石。

他信妹妹当选泰国总理的启示 ——熊飞骏 去年的五月，人类世界的专制大佬们信心满满的，因为泰国军队用枪杆子成功镇压了在首都游行集会的红衫军。 自 2010 年 3 月起，支持前总理他信的红衫军就在泰国首都掀起了大规模的反政府游行示威活动，包围总理府。 连续两个多月的时间，首都曼谷一直淹没在不间断游行示威的浪潮之中。 地球上的专制政权在每天的黄金时段有选择性地连续报道泰国“乱象”，告诉本国人民这样一个信息： 你们不是想要“民主”吗？泰国就是前车之鉴！一个乱得象一锅粥的国家，能给你们带来想要的“幸福生活”吗？ 专制大佬们在刻意隐瞒如下真相： 泰国的“乱象”不是“民主”的过错，而是专制残余造的孽！政治悲剧恰恰是“民主不充分”造成的！ 泰国是一个混合浓厚专制残余的准民主国家。一方面人民有选举政府政务官的权力，有民选责任政府；另一方面存在 国王权威、军队干政、社会对立等专制毒瘤；还缺乏健全的民意表达和权力监督机制，导致民选政府在任时容易腐败弄权。 军人干政是泰国政坛最大的专制毒瘤！ 泰国的“乱象”和政局动荡始于 2006 年，都是军人干政惹的祸。 2006 年 9 月 19 日 ，泰国发生军人政变，以“贪污”罪名把民选总理他信赶下台。 泰国自此陷入连环性的“乱象”和政治动荡之中， 不断出现全天候不间断大规模政治集会活动 。“街头革命”成了泰国经常的政治风景。 2007 年，亲他信政治集团在选举中获胜，出面组织责任政府。 2008 年 5 月，反他信的“黄衫军”在首都曼谷举行大规模的反政府示威游行，包围、占领总理府达 200 天之久， 8 月占领总理府， 11 月控制曼谷两大机场。在军方支持下，民选政府解体，以阿披实为首的黄衫军骨干在 12 月底上台执政。 2009 年 4 月，支持他信的“红衫军”沿着一年前“黄衫军”的老路，在首都举行“街头革命”。阿披实政府在军方支持下实施“紧急状态法”，军队与示威者发生暴力冲突，发生流血惨剧。 77 人受伤。 2010 年 3 月，红衫军再度发难，在首都举行反政府示威集会。示威人士与“维稳”军队不断发生流血冲突，死伤时有发生。 5 月军队强行“清场”驱散示威者，红衫军折戟沉沙。 2010 年的军民冲突导致 91 人死亡， 2000 人受伤。 ………… 稍微有点头脑的人都能看出，泰国的“乱象”、“动荡”和“流血事件”都是军人干政造成的；不是民主的过错。 如果没有军人干政等专制残余，泰国实行完全民主体制，上述政治悲剧根本不可能发生。 可专制政权的宣传机器却能混淆是非黑白颠倒，把所有的“责任”都推到“民主”头上。 专制传媒最常用的宣传逻辑：如果泰国人民不上街争民主，泰国会“乱”吗？会“动荡”吗？会发生“流血事件”吗？ 似乎一切都是“民主”惹的祸？ 这完全是猪倌的逻辑：当某猪试图冲出猪圈时，猪倌就用棍子揍它，然后说你若老老实实呆在猪圈里，就不会吃苦头了？ 令人痛心的是，人类世界有太多心智不健全的人，如此“猪倌逻辑”居然会赢得不小的市场。 ………… 时间过去不到一年，曾经信心满满的专制大佬们又在泰国的政治风云面前傻了眼。 他信妹妹英拉领导的为泰党以绝对的优势在选举中获胜。他信妹妹将以泰国首任女总理身份出面组织下届政府！ 更令专制大佬大跌眼睛的是： 制造镇压他信支持者流血事件的军队居然公开宣布承认并尊重选举结果？ 他信集团的主要政敌，也是英拉的竞选对手且大权在握的阿披实总理也丧失了“政治敏锐性”、“革命立场”和“革命斗争精神”，承认选举失败，并宣布辞去执政党首领职务？ ………… 泰国虽然是一个“很乱”的准民主国家，在民主之路上经常出现反复和倒退，但人民选举政府的权力毕竟受到尊重。 和赤裸裸的专制政权相比，泰国的进步性表现如下： 一、         执政党没有利用权力操纵选举，没有搞暗箱作业，没有在选票上做手脚。 二、         失败的政府首脑在选举失利后坦率认输，没有耍赖，没有利用掌握的军政资源搞小动作。 三、         军队尽管用政变手段推翻过民选政府，也曾用枪杆子“维稳”，但官兵的行动“有底线”，在关键时刻仍尊重民意选择。尽管这样做将面临先前的暴行被清算的危险，但他们没有选择 “用更多的罪行来掩盖先前的罪行”。 四、         军队尽管有干政现象，但军队仍服务于国家，而不是服务于某个集团。 五、         他信妹妹一个弱质女子，手无寸铁又无武力护卫，很容易“被失踪”、“被暗杀”、“被恐吓”、“被意外死亡”……可大权在握的政治对手却没有采用这些下三滥的阴暗手段。 六、         他信家族在军队、政府一致敌视的逆境下，没有通过“流血”和“枪杆子”，只通过人民选票就轻易击败政治对手。 七、         选票给了泰国人民明辨是非的能力和维护宪法挑战暴政的勇气。当军队以人民最为痛恨的“贪污”罪名将民选总理他信赶下台时，多数人民并没有被蒙住视线，在随后的两次选举中照样投亲他信集团的票，让他信代理人组织政府。 ………… 这些都是“民主”种下的福荫！ “民主”给政客设置了“行为底线”！ 专制政客则无任何“行为底线”！ 在去年军队维稳的政治雨季，军政集团的作风也比专制政客仁慈百倍。 红衫军在总理府周围示威集会两个多月，维稳军队与示威人士对峙两个月，其间不断发生擦枪走火式军民暴力冲突事件，可死亡总人数也就 91 人。当 5 月 19 日最后时刻来临，军队强行开进红衫军驻地进行“清场”时，也只造成 6 人死亡。说明掌握枪杆子的军人在面对人民时行动相当克制。 军政集团在巩固政权赢得对政治反对派的“胜利”后，没有对反对派人士“秋后算帐”。来自全国各地的红衫军被礼貌遣返，没有受到任何政治追究。 专制政权的暴力机器则无任何克制。 斯大林苏联在集体化时期（ 1929 － 1933 ）发生官民冲突，高达九百万农民被野蛮屠杀？ 人类世界最大的反文明灾难文化大革命，按叶剑英元帅的说法：一共整了一亿人，整死两千万？仅1966年8月下旬，北京市区就有数千人被红卫兵活活打死？ ………… 泰国的“准民主政治”在回到“专制”故乡进行了一圈怀旧旅行后，又回到民主宪政的“新村”来了。 他信妹妹当选泰国总理的悲喜剧告诉我们： 就算是“很乱”的民主也比“稳定”的专制进步 N 倍！     二０一一年七月八日 This entry passed through the Full-Text RSS service — if this is your content and you're reading it on someone else's site, please read the FAQ at fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers . Five Filters featured article: Ten Years Of Media Lens – Our Problem With Mainstream Dissidents .