社会记录

废话一筐:政府收入增长了985倍,百姓收入只增长了19倍

听说如今有很多人在做“头等强国”的梦,我没有见过,只是耳闻。有梦想当然是好事,总比浑浑噩噩好。我虽然没这样的梦想,但也不会反对别人有梦想。       直到看到国家统计局前不久发布的一个报告,我才有了一点发言的欲望。这个新闻透露的是个喜讯,标题叫:“我国已升至中等偏下收入国家行列”。我揉揉眼睛,说的果然是我国在2008年底,终于从长期的低收入国家,跃升至了“中等偏下收入”国家的行列。 这确实是一个好消息,但显然和“头等强国”的梦想还很遥远。       报告中另外两个数据,却又似乎显示出一些“头等强国”的气派。一个是2008年的财政收入,有6.13万亿元,60年间增长985倍;另一个是外汇储备60年增长了近14000倍。财政收入也就是政府的收入,政府收入中还有一大笔非财政收入,数量也与财政收入不相上下。       一个政府收入和外汇储备有如此天量增幅的国家,难道还不算“头等强国”吗?       当然不算,因为,还有另外的数据制约着,我国城镇居民人均可支配收入,扣除价格因素,60年间仅增长了18.5倍(98600%÷1950%=51,就是说这60年里,政府收入的增长率至少比群众收入的增长率高5100%、5100个百分点,或者说“快51倍”。——楼主批注),而农村居民的人均收入,目前还不到城镇居民的三分之一。       比较这两组数据,说我们已经有了一个头等强大的政府,大致是没错的。这个政府,可能比年年巨额财政赤字的美国政府都要强大,但头等强大的政府,并不意味着背后就能成长出一个“头等强国”。       近几十年来,有句口号一直很流行,叫“国富才能民强”,大家似乎天然认同这个逻辑,很少有人辨析。然而,细究当下,很多社会问题的根源,可能都与这个逻辑有关。       国富民强这个概念,最早出自东汉赵晔的《吴越春秋》,原句是“民富国强,众安道泰”。       从“民富国强”到“国富民强”,虽然只是颠倒了一下次序,但因果与逻辑关系完全不同。汉语的模糊性,使一个中国古代的常识性理念,就这么悄悄地被改头换面了。       财富如何在国与民之间分配,是一个古老的政治问题。从春秋之后,民富才能国强就成了政治家治国的一个常识。       管仲曾说:“善为国者,必先富民,然后治之。”《论语》有子对哀公说:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”荀子还对国富民弱这种状况做过结论:“田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之国蹶”,意思是,这种国家是要溃败的。       到北宋,王安石明确指出两者的逻辑关系:“百姓所以养国家也,未闻以国家养百姓也。”       法国思想家孟德斯鸠在18世纪也曾问道:“国家是先以民众贫困作代价而使自己变富呢?还是让国民先富起来,再实现自己的富裕?”结论是:“只有个人的富裕,才能很快推动国家的富强。”       人们常言康乾盛世,岂不知“家天下”的康熙和乾隆,在如何“藏富于民”上也动足了脑筋。       有学者作过统计,康熙在位的62年间,不同程度地减免过天下的租赋有500多次,折合白银达1.5亿两,相当于当时4年多的全年财政收入。       而乾隆更厉害,曾先后5次免除过全国所有州县的一年赋税,执政期间免除的赋银,超过3亿两。       据黄仁宇计算,康乾时代的个人税赋只有当时英国个人税赋的三十分之一,可见盛世之名并不是天上掉下来的。       举这些例子,只是想说“民富才能国强”曾是一个多么简单的政治伦理,今天却被各种花里胡哨的政治思想,搞得含混不清!       为何把财富集中在政府手中,无法成为“头等强国”,反而充满了社会危机呢?       战国时代的尉缭子很早就指出:“亡国富仓府,谓上满下漏,患无所救。”意思是,要想亡国就把财富集中到政府的库房中,因为,政府能控制的财富越多,各种腐败行为会愈多,社会矛盾便越激烈,贫富分化也会越厉害,社会秩序反而处在了一触即发的祸患之中。       比如,曾辉煌一时的秦与隋朝都是这样,虽留下了万里长城、大运河等宏大工程,但都崩溃于一时。       苏联也是这样崩溃的,苏联曾是世界上最强盛的两个强国中的一个,苏联政府在搞军事和搞“国际政治”、对外称霸上很有钱,但在搞民生上很拮据、很吝啬,苏联群众的生活水平很低,食品和生活用品都很匮乏。       如果国家的强大不是以民众的富裕为基础,两者不是一个共同体,民众不仅会对政府的富裕漠然置之,对其衰败更是无动于衷,因为与民众无关,甚至盼望这样的政府衰亡得越快越好。如此一来,民众对政府的离心力,也会加速社会的崩溃。       其实,中国能否成为“头等强国”,缺少的并不是什么复杂的政治理念。而是要在一些常识问题上,与人类经验真正形成呼应,这个梦想才可能有基础。       就是说,不能违反人类社会的规律、社会规律,就象我们做事不能违反自然规律一样。有些中国人总认为中国能成为人类社会规律的一个例外,总认为中国可能、可以不必按人类社会的规律做事,大跃进时期提出的“十年超英,15年赶美”、“5年超英,10年赶美”和“人有多大胆,地有多大产”都是违反人类社会的规律,违反常识的。       对于今天的中国来说,不是把政治或经济说得越来越复杂,而是如何说得越来越简单,因为,问题往往出现在那些最简单的地方。比如,成为“头等强国”首先得有“头等强民”,没有这个基本逻辑的认定,谈得再多都是枝节问题。枝节越多,人们越糊涂。       政治学和经济学在今天表达得越来越复杂,不过是权力隔绝民众的一种技巧!       人们研究学问的目的,不是为了模糊事实,或者分散民众的注意力,而是为了呈现一个社会的真相和对未来的远见。但学者们却在相反的道路上越走越远,这样的学问又怎能配得上政治、经济这样美妙的词语呢? 记录激动时刻,赢取超级大奖! 点击链接,和我一起参加“2010:我的世界杯Blog日志”活动!

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美国施压,中国承诺,爱国贼们怎不抗议了?

从《人民日报》上看到:《第二轮中美战略与经济对话联合成果情况说明》,其中有这么一段:      “中方将继续努力,增加国内消费对经济增长的贡献。中方将完善国民收入分配格局,逐渐增加居民收入占国民收入的比重。为有效促进创造就业,中方将加速发展服务业,加快垄断行业改革,为中小企业提供更多融资渠道。为进一步改善民生,中方将继续加强社会保障体系建设,包括扩大新型农村社会养老保险试点范围,加快建立健全养老社会服务体系,多渠道增加社会保障基金等。”       这段话有些意思,也让人感到奇怪,因为无论是完善国民收入分配格局,逐渐增加居民收入占国民收入的比重,还是进一步改善民生,多渠道增加社会保障基金,都是我们中国政府对中国老百姓应该做的事情,怎么还需要向美国政府承诺呢?难道美国政府比中国政府还关心中国老百姓的民生吗?       这分明是中美对话中,中国对美国作出的保证和承诺。无论怎么看,中国作出的这些承诺,原本属于自己的内政,中国可以这样做,也可以不这样做,这样做了,更无需给美国承诺,向美国保证,毕竟中国人民收入分配如何,好像与美帝国主义无关。       可是,从这段记述可以看出,在这个问题上,中国其实是受到了美国的压力,中国做出这种承诺,也等于是在向美国示好。       事实上,中国的收入分配格局,劳动者权利保护,社会保障等等,本身也不是美国自己的事情。但美国为什么要这样做?自然美国政府首先是考虑自己的利益。       因为,中国老百姓太穷,收入太少,社会保障太差,人们买不起东西,国内市场很小,中国就只好生产更加低廉的血汗产品,向美国出口,结果是中美之间的贸易严重失衡。美国人也着急啊!所以,美国人不得不向中国政府施压,要求中国改善国内老百姓的生活,提高劳工报酬等。       那么,什么办法能够让中国人不再这么拼命生产血汗产品,向美国出口?人民币升值既然做不到,那么,就促使中国政府把中国人当人,让中国人能够多一些收入,然后,拿这收入购买国内的产品,这样,就会走向良性循环。——这办法或许可以试试,       中国劳动者收入增加,就会花钱买东西;中国人社保有保障,就减少后顾之忧,也敢于花钱。而通过这种方式,就会减少国内矛盾,保持社会稳定。而中国社会的稳定,事实上也符合美国的利益。如果中国社会分崩离析,人们狼奔豕突涌向周边国家,以及美国,那么,美国人能受得了吗?       美国人要求中国政府改善中国人民生,当然是从美国的利益出发。但是,这种做法同样也符合中国老百姓的利益。这么浅显的道理,中国政府看不到吗?需要美国人来施压和说明吗?       中国政府当然是明白的,只可惜,这么做不一定符合中国政府的利益,因为,中国政府现在基本上已经是极少数人的利益工具,前几天世界银行就有统计,说中国1%的人占有41%的财富。中国政府就是1%的人手中的工具。而消除收入差距,公平收入分配,提高劳工工资,完善社保之类,并不符合那1%的人的利益。谁愿意放弃既得利益呢!       就我所知,中国的“劳动保护法”就是在德国施加压力下才制定的,现在在美国施加压力下,中国政府又向美国承诺了。       奇怪的是,这次没见到爱国贼们喊什么“不许干涉我国内政”之类口号表示抗议,看样子,这“内政”还是可以干涉的嘛。       王二麻子虐待父母孩子,同仁看不下去了,就对王二麻子说:“你要对你家人好一点,别自顾自只管吃喝嫖赌,否则我就不跟你合作生意了。”       这回王二麻子一改流氓秉性,没有指使那几个被愚化了的孩子高呼,“不许干涉我家内政”,难道他一夜之间变成好人了?你信吗?                                 (网文编辑) “七”乐无穷,尽在新浪新版博客,快来体验啊~~~ 请点击进入~

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赵作海冤狱十一载,彰显今日中国之悲歌

 

       
赵作海冤狱十一载,彰显今日中国之悲歌
(转载)

 

                 
作者:熊永立  来源:博客中国 
2010-5-10

 

 

                  
得知获释消息赵作海失声痛哭

   
今年4月30日,被同村人赵作海“杀害”10多年的河南省商丘市农民赵振裳突然回家。此时,赵作海已经被判服刑11年,他的妻子早已带着他的两个未成年的孩子改嫁到外地,十几年没有再回去,也从未去监狱看他一眼。

 

   
此事被曝光后,舆论一片哗然。

 

   
赵作海,一个中国社会最底层的中国农民,在“和谐盛世”的21世纪,却被担当社会正义最后一道守护神的国家司法部门,逼得妻离子散,家破人“亡”。这对所谓维护社会公平与正义的司法机关,真是莫大的嘲弄和讽讥!

 

   
本没杀人,为何承认杀了人?一切皆因刑讯逼供使然。不仅赵作海遭受身心之摧残,其妻子赵小齐,亦难幸免。她曾经被警方关在一个酒厂,长达一月之久,受尽折磨。警察用棍子打她,让她跪在砖头上交代赵作海的“罪行”。人民警察的这些“故事”,读来真是令人不寒而栗

 

   
我们不禁要问,早被现代文明国家不耻和唾弃的古代酷刑制度,为什么至今在人民当家作主的社会主义中国,依然阴魂不散?这一丑恶的黑道酷吏手法,究竟还催生了多少无辜的冤魂?

 

   
更令人感到悲哀的是,面对如此天大的冤屈,赵作海和其妻子放弃了抗争,选择了沉默,甘心于权力的欺凌和暴戾。

 

   
2002年12月5日,商丘中院以故意杀人罪判处赵作海死刑,缓期两年执行,剥夺政治权利终身。判决后,赵作海默默地接受了权力对他的死刑宣判,未提出上诉。即便在服刑期间,他也一直没有提起一次申诉。

 

   
面对这样的一份颠倒黑白的判决,面对这样的“赵作海”,我们还能说什么?我们已经无语!

 

   
中国底层民众,是世界上最温良的一群人,他们委曲求全,逆来顺受,直至今日,他们依然是中国社会地位最为卑微的一个群体。

在这样的一个情形之下,我们没有理由去责怪赵作海及妻子面对刑讯逼供时,所表现出来的惊恐和懦弱。

 

   
肉食者们以凶惨的逼迫方式,在最隐蔽的场合,把最大的身心痛苦施加于他们身上,以彻底摧毁他们的尊严与人格,让他们失去最后一点点做人的勇气。历史上,有几个人能经得起如此身心摧残?他们不得不低下那卑微的头颅,向自己悲惨的命运屈服。

 

   
我们也没有理由去责怪赵作海丢弃了击鼓鸣冤的气节和勇气。在这个权力横行,赢者通吃的社会,任何社会个体的抗争,都是微不足道的。

 

   
连社会正义化身的司法权都已经如此为虎作伥,我们还能奢求什么?古代还有“包青天”,今朝今世的“包青天”在哪里?

 

   
可怜的赵作海,面对这样的人生际遇,他不得不忍声吞气,甘愿受辱。除此之外,他别无他择。

 

   
这是赵作海个人的悲剧,也是今日整个中国的悲剧。

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附1:

 

   
当年,三个办案负责人仍在公安系统,且都得到升迁。

 

   
赵作海叔叔赵振举介绍,当年主抓赵作海杀人案的领导朱培军,时任柘城县公安局副局长,现任商丘市公安局经济开发区分局局长;当年柘城县公安负责刑侦的领导丁中秋,现为柘城县公安局副局长;而当年刑警大队队长罗明珠,现在已被调任商丘市公安局。

 

   
柘城公安局宣传股股长张树营证实了赵振举的上述说法。

 

   
附2:

 

   
赵作海获释后“被旅游”?

 

   
赵振举表示,赵作海的妹夫余方新,于前晚到开封等待赵作海出狱。但是,赵作海获释当天,柘城县检察院和法院的人及县委书记,已专程赶到监狱,赵一出狱,马上将其接走。

 

   
当天,记者拨打余方新电话,手机一直关机。赵作海一整天未出现在赵楼村。赵作海姐姐和叔叔均称不知道其去向。赵振举说,曾接到县公安局电话,“他们说,带赵作海去旅游了”。

 

   
记者又多次拨打柘城县公安局,检察院和法院多个负责人电话,他们均表示不清楚赵作海身在何处。

 

   
赵振举说,赵作海和县委书记在一起,记者拨打县委书记手机,也一直关机。

 

   
附3:

 

   
根据聂树斌佘祥林赵作海,三个案件的相关报道,多年前,我天朝的公检法一干人等,经过废寝忘食地缜密侦查、细致工作,均已将上述案件办成“铁案”,除了这次赵作海的案子官方明确承认是“冤假错案”外,聂、佘两案的经办者,面对事实,至今还言之凿凿,不肯认错

 

   
从聂树斌到佘祥林,再到今天的赵作海,这样的人间活剧几乎每年上演,主题雷同,情节雷同,主人公的遭遇和结局雷同。——相比还能侥幸活下来的佘祥林和赵作海,聂树斌就更为凄惨,背负十恶不赦重罪并惨死在枪下,冤情至今尚未昭雪。

 

   
吾等屁民还能说什么呢?天朝英明啊!

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