自由

今年6月，韩国牧师韩相烈访问了朝鲜，在 朝鲜基督教联盟中央委员长康永燮的陪同下 参加了平壤凤岫教堂的礼拜活动。随后，朝鲜官方便对外发布了消息和照片，并宣称朝鲜的宗教信仰是自由的。 几天后，在韩国的一些朝鲜人纷纷接受采访，他们称凤岫教堂是官方制造的假像，“康永燮是金日成的家族成员之一。椐悉，康永燮是1984年故去的朝鲜国家副主席康良煜之子，康良煜又是金日成外祖父康敦煜的同辈亲戚，曾就读神学院。 一朝鲜传教团体透露，朝鲜国内的地下教会的数量超过1000个，教徒人数大约13.5万人。他们说：与搜捕间谍相比，朝鲜更热衷于搜捕基督教徒。他们预计关押在朝鲜收容所的教徒人数有20万左右，有些人认为其中的一半是因为宗教问题而被关押。 有 人还公布了一组用红外线照相机偷拍的朝鲜基督教徒偷偷祷告场面的照片。他们先将挂在墙上的金日成金正日画像背向反面，然后，合上双手顶礼膜拜进行祷告。尽 管在朝鲜的宪法上标明信仰自由的字样，但其实不然，在朝鲜金日成金正日就是神的化身，因此，除了信仰金日成父子之外，不允许信仰别的神灵，否则都就要受到 惩罚。如果基督教徒在祷告时万一被密探发现或被人举报，都要被抓去坐牢。 两组照片，两种不同的现实和效果。谁在撒谎，当然本博秦全耀心里有数，不信看看中国改革开放前的电影，反革命分子都在教堂当神父。 MSN空间完美搬家到新浪博客!

博者按： 本文原题，从符号学视角理解自由主义话语的中国困境。作者：郭宇宽，之所以转载此文，是为了向作者致敬，他提出了当下中国十分重要的问题。不仅因为意识形态和翻译，也包括“自由主义”本身？由此，我希望更多的人投入到这项紧迫而急需还有那么些人日日念叨却不甚了然的词汇以本来面目的工作中。如果在中国被问到，你有什么倾向，我毫无疑问地愿意被归纳到那个被称作“自由主义者”的无形的价值观同盟。这个群体有很多的差异，尽管他们在中国因为对政府的独立批评立场，所以被贴上“右派”标签，但如果放在西方的知识分子光谱中，他们又很大的差异，有的可以被归为左派，有些是右派，但他们都有共同珍视的基本价值底线，并且我完全清楚和 …… ……

上篇既写了 美国的伟大不是民主，而是相信“上帝” 。那接下来就该有个下篇？既然已从民主谈信仰上帝提到了“英雄主义”，那本篇就从制度说崇尚自由讲与美国制度擦肩而过是“上帝”对中国人的惩罚吧。人类历史上建立的第一个民主共和国是哪个？许多人竟然回答不出：是美国。这是教育的失败，但从某些人的角度讲，这正是他们所施行的教育的成功。某些官员或官媒用“我们统治下的人民的生活水平比5年前提高了3毛钱”来证明自己的伟大，却用“美国也有乞丐”来说明“美国不是完美的”——如此流氓逻辑，稍微有点智商的人就能看出荒唐。其实，中国人不笨。100年前，中国人已经发现了美国制度的伟大，并多次试图接轨。可惜，历史跟中国人开了最残酷 …… ……

第五次表态 温家宝为政改振声鸣志 （2010-10-08）   韩咏红 报道 北京特派员 　　尽管对政治体制改革前景的悲观预期依然弥漫，中国总理温家宝最近接受美国有线电视新闻网（CNN）专访时对于中国必须推进自由民主与政改的强烈宣示，仍让不少知识界人士看到一线曙光与振奋的理由。 　　鼓舞人心，让改革话题延续，给下届政府加油打气兼鞭策——这被认为是温家宝谈话的意义。自从8月在深圳经济特区成立30周年上的讲话以来，温家宝已经第五次就政改表态，如果连同今年4月份他在中共机关报《人民日报》上对前总书记、政改代表人物胡耀邦的深情怀念也计算在内，那温家宝已多次为政改振声鸣志。 　　中国政情观察人士注意到，温家宝对政改论述日益清晰，语势一次比一次有力，显露出系统性特征。 　　迹象显示，离卸任还不到三年的温家宝，在国内知识群体内的个人威望正达到新的高点，网络上开始出现网民与著名知识分子“挺温”的和声。至于此前舆论界质疑他“作秀”、“擅表演”的负面评语，则在这轮政改话题热中被快速消解，更多网民选择相信温家宝的诚意。 　　温家宝最新的政改言论，见于9月底他到美国纽约出席联合国大会期间，接受CNN专访时的谈话内容。该节目在美国时间本月3日播出，国内主流媒体不予报道，不过在个别网站与博客的转载之下，温家宝的言论快速地在国内知识界内传开，引起很大反响。 　　在访谈中，温家宝坦率承认中国政改遇到阻力，接着再次表明心迹说：“尽管社会议论纷纷，尽管遇到阻力，我仍会坚定不移推动我的信念。在我能力范围内，推动政治改革，风雨不倒，至死方休。” 　　他在回答主持人提问时，也态度鲜明地指出言论自由对任何国家都“不可或缺”。他说：“我和中国人民都相信，中国将继续进步，人民对民主自由的诉求是不可抗拒的。” 　　访谈内容也涉及了国家权力归属、司法独立与政府接受监督的重要性，这三方面的内容透露出温家宝政改理念的实质。 他说：“我的观点是一个政党在取得政权成为执政党后，应该跟在夺取政权的过程中不一样，最大的区别应当是，这个政党的行动应当符合宪法和法律的规定。政党的政策和主张可以通过合法程序体现在宪法和法律之中。任何党派、组织和个人都必须遵守宪法和法律，没有超越的特权，必须以宪法和法律为行为准则。” 　　他也表示，应该让人民在宪法和法律允许的范围内批评政府。 并非高层集体意见 　　不过，在中国统治阶层利益集团化、改革动力不足的背景下，国内知识界也清楚看到，温家宝强烈的政改宣示很大程度上是代表他个人理想，不等于中共高层的集体意见。 　　上个月，中共两份核心刊物《光明日报》与《求是》杂志先后刊文提出《两种不同性质的民主不可混淆》、《划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限》，就让外界看出体制内对温家宝的反对意见，以及温家宝孤掌难鸣的处境。 　　因而，温家宝在任期的最后三年内高调的改革呼吁，更凸显他在体制内推动改革的无力感，他的改革论述也透露某种“政治遗嘱”的意味。不过，在这些话语激起民间回响后，有知识分子号召发起公民社会的力量，呼应与跟进温家宝的政改呼声。 　　昨天，就有网民将新浪微博上有关温家宝言论的反响集合起来，继续传播。但分析人士也担忧，民间呼应固然可能提高温家宝的政治影响力，但是鉴于中国高层对于政治议题的敏感，集体性的支持对温家宝本人以及政改的推进前景而言，又未必是一件好事。 《联合早报》 MSN空间完美搬家到新浪博客!