言论自由

中美人权对话: 美国称向中方提刘晓波和高智晟个案

中国异议人士刘晓波

Wikimedia / voanews.com

中美人权对话落幕,美方表示,除了谈及人权自由外,亦有向中方提出零八宪草起草人之一的刘晓波,以及维权律师高智晟的个案,但没有披露曾否要求中国释放有关政治犯。双方商订,明年在北京继续举行人权对话。人权组织对会议结果失望。

为期两天的中美人权对话在美国华盛顿举行,美方代表波斯纳会后表示,双方谈及宗教自由、劳工权益、言论自由以及平等对待难民等议题,美国在对话中表达了对中国异议分子的关切,包括起草《零八宪章》呼吁民主的刘晓波与人权律师高智晟。但没有提及是否已向中方提出释放刘晓波的要求。

根据中央社报道,国际特赦组织美国分会国际倡议主任库玛认为,这场对话没有达成有意义的结论,中国更可以藉对话拖延时间。该会关注这场对话可能无法对性质严重的中国人权问题传达正确讯息。有人权人士认为,奥巴马政府期望与中国在国际经济及气候变化等议题建立更广泛关系,淡化对人权的关切。

不过,中国驻华盛顿大使馆发言人说,会谈坦诚及有建设性,有助中美关系发展。而较早前,美国驻中国大使洪博培发表声明,指今次对话非常重要,会议有触及部分「令人不舒服的议题」,但这正好显示对话已经成熟。

刘晓波因为参与起草《零八宪章》,于去年十二月被判刑十一年。另外,高智晟是中国的维权律师,他在去年初失踪后,今年三月曾经现身,但最近又下落不明。
 

关键词 : 中国人权美国


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[禁书资讯]张博树新书《我与中国社科院》在香港出版

作者:佚名

【独立中文笔会自由写作委员会5月13日香港讯】在“六四”21周年纪念即将到来之际,于一个多月前被中国社科院当局驱除的原中国社科院哲学所学者、知名宪政学家张博树,其撰著的《我与中国社科院——后极权时代思想自由抗争史的一段公案》本周末在香港由晨钟书局出版、田园书屋发行推出上市。张博树系独立中文笔会会员,现任理事会候补理事、自由写作委员会委员,该书作为独立中文笔会文库第8辑《张博树文集》第4册出版。

1989年“六四” 期间张博树是中国社科院研究生院的博士生,他在学潮高峰期领衔起草的《中国向何处去?——中国社科院博士研究生致中共中央、全国人大常委会、国务院的公开信》,要求抵制腐败、推动中国政治民主,引起重大反响,埋下20年来在中国社科院被视为“异类”的“祸根”。1991年张博树获中国社科院博士后在哲学所任研究人员。1993年,他在香港《二十一世纪》杂志发表《批判思潮与建设意识之我见》,文涉“六四”敏感主题,由此开始受到社科院当局的打压和排挤;一路走来,张坚持公共知识分子的良心立场,坚持捍卫思想自由、言论自由的精神原则,在中国宪政转型研究和20世纪中国专制主义批判等原创学术领域建树甚丰;自他的重要著述《中国宪政改革可行性可行性报告》、《从五四到六四》、《解构与建设》等出版幷在互联网广为传播后,中国社科院当局加紧对他在生存权、工作权等方面的迫害,直至去年12月被“限期三个月调离”,今年3月被驱除出社科院。《我与中国社科院——后极权时代思想自由抗争史的一段公案》一书实录的正是作为独立学者、公民思想家的张博树与作为官方御用机构的中国社科院长达20年的博弈史,更是一部难得、罕见的“六四”21年以来知识界良心抗争的个人史。

曾任中共军事学院出版社社长、以“批毛”巨着《红太阳的陨落——千秋功罪毛泽东》而闻名的知名传记作家辛子陵对张博树作出高度评价,幷严斥中国社科院当局的猥琐行径:“张博树是一个学识渊博、思想深刻、卓尔不群的中年学者。在宪政学界的地位,他可以与在经济学界长期被视为异类,受批判、受打压甚至收监入狱,后来又受尊敬、受推崇成为知识份子楷模的顾准、孙冶方相伯仲,他可能成为中国的孟德斯鸠。培养这样一个人才不容易,毁灭这样一个人才易如反掌。中国社会科学院应该是海纳百川的学术殿堂,不应该是唯我独尊、自私偏狭的官僚衙门。处理张博树,陈奎元院长躲在幕后,让哲学所出面,哲学所正所长还不出来,叫两个副所长出来跳加官,这本身就说明了他们的心虚胆怯。……在社会科学院,最应该被开除的是陈奎元同志,希望您自觉地引咎辞职。”

以编纂“思想史上的失踪者”的著述《顾准日记》、《遇罗克:遗作与回忆》、《王申酉文集》而知名的北京学者丁东则称誉张博树“是一位颇有思想家气质的中年学者,本身的经历在当今中国就富于传奇色彩。……近几年,张博树的力作《从五四到六四:20世纪中国专制主义批判(第一卷)》、《中国宪政改革可行性研究报告》陆续问世,回答了中国走向民主宪政的一系列重大问题,以思维的缜密、逻辑的坚实、文字的干净、史实的清晰、说理的透彻征服着越来越多的读者。”

张博树新着《我与中国社科院》一书由浦前编,既具有论战性、时事性,同时又具有文献性、史料性,该书分为“正编”、“副编”、“另册” 三个部分:“正编”部分,是“公案”肇因及“公案”发生的前前后后,张博树的多篇重要文章及相关资料文献,历时性地、全景性地客观呈示了这一场自由与专制、良心与强权的博弈史、抗争史。“副编”部分,辑入“公案”发生前后,知识界、传媒界及互联网世界对张博树其人、其事、其著的诸多评说与报道,作者中近有张博树在中国社科院相知、相惜的同事、同行,远及互联网上网民路见不平、仗义声援的佚名之侠士。中国社科院的两份文档被编者不客气地打入了“另册”。读者从其中一份严重违宪的“红头文件”《中国社会科学院关于加强政治纪律建设的决定》,可窥“中国社会科学的最高殿堂”其内质的可怖与可悲之一斑。

张博树目前应台湾东吴大学之邀,正在该校政治学系讲学。东吴大学张佛泉人权研究中心与独立中文笔会自由写作委员会将于5月20日在台北联合举办“张博树《我与中国社科院》新书发布暨两岸精神创造、知识生产者的学术自由座谈会”。包括黄默、周渝、丘延亮、徐斯俭、吴介民等在内的多位台湾的重要学者、知识分子将出席与谈。两岸处在社会转型的不同位阶与面向,却都面临关涉精神创造、知识生产者思想自由、学术自由践行的重要议题,张博树的新书、张博树的“公案”是一个继续提起争议、鼓励争议的引子,有助于两岸建制内外及社会各界,在汇入现代宪政文明潮流的大趋势中,普世价值认知差异的弥合,及共识的构建。


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为袁腾飞辩_双腔龙_新浪博客

也就是说,对袁腾飞的全部指控,都是袁腾飞在辅导学生时的言论。前面说了,中华人民共和国尊重公民人权,中国公民有言论的自由。只要袁腾飞是言论范畴,不管是什么言论,都在宪法规定的言论自由的范畴,都是符合宪法相关规定的,不构成违宪。 …

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中国: 独立中文笔会要求释放所有政治良心犯

中国媒体淡化中美在人权对话上的分析

中央社消息,中美人权对话之际,独立中文笔会发表声明,强调真正有诚意的人权对话应建基于普世人权价值,“ 尊重言论自由,确实履行法治原则,释放所有政治良心犯。”

中国与美国代表于13日、14日在美国华盛顿举行人权对话,这是继2008年5月以来首次举行相关会谈。

维权网引用独立中文笔会的声明指出,笔会特别选出20名狱中作家、律师及政治良心犯资料,邀请中、美方举行这次人权对话时,特别关注这些案件,并呼吁立即释放狱中身体状况危急的良心犯,或给予保外就医。声明举出参与撰写“零八宪章”被重判11年的北京作家刘晓波;判刑10年的湖南记者师涛,以雅虎电邮发出关于中国政府关注六四事年15週年的文件给海外网站;判刑12年的南京作家杨天水,因在网路上发表异见文章及筹组政党等20人。声明要求中国方面必须履行国际公认的人权标淮,尽快释放这些人士。

独立中文笔会由一批流亡中文作家和中国国内自由作家共同创立于2001年,同年在伦敦举行的第67届国际笔会代表大会上,获接纳为国际笔会 下属分会。

关键词 : 政治


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香港观察:爱恨民建联

邹颂华 香港自由撰稿人 香港民建联 政党卖广告或赞助节目,在世界各地本属政治常态,但在香港,偏偏却惹起风波不断。今次的主角,正是自回归以前已打正旗号亲北京的民主建港联盟(下称民建联)。 一个星期多前,该党以六十多万港元赞助商业电台(下称商台)节目,舆论几乎一面倒冲其而来;与此同时,民主党的刘慧卿议员以三万八千多元,明正言顺地买下报时广告宣传普选大游行,各界人士却轻轻地放过她。不论动用金额多少,其性质确有类同之处,为何各界如此厚此薄彼?到底这个创于1992,荣膺「第一大党」的建制派政党,何解引起那么多人同仇敌忾?是香港人对民建联有偏见?抑或它真的出了甚么问题,触动了香港人的神经? 赞助商台节目风波 民建联近年主力开拓「年轻人市场」。该党副主席张国钧曾说,开拓青年事务的最大困难,是年轻人接触他们的机会不多。他认为,「传媒将我们讲成什么,我们就是什么,往往比较片面、不全面,所以要搞多些活动,让他们亲身接触我们」。 所以,为了接触年轻人,民建联于四月购下商台节目时段,由五月开始在十八周内由五位民建联「新星」与商台节目主持人一起走访香港十八区,探访夜青(喜欢深夜游荡的青少年)。 因这宗交易,商台被人狠批「见钱开眼」,有欠政治中立,广播事务管理局(下称广管局)亦收到逾800宗投诉。根据广管局的《广告守则》第28条,在未得到广管局事先批准,电台是不得播放「有政治色彩的广告」。虽然商台节目策划总监黄永坚称民建联节目以及刘慧卿的报时讯号都不属于政治广告,故此不用向当局申请,但有听过这个以上两者的朋友,相信大家心里有数。 商台的营运方式本来就是一个大题目,有机会可再谈。而其节目赞助者民建联,虽然竭力将节目非政治化,可是,单是「民建联」这个身份──众所周知的中央政府香港代理人,实在无法不令人怀疑其政治动机。再加上由第一、二集播出的节目可见,嘉宾主持和受访者全是民建联的议员(他们是赞助者,站在他们的立场,又岂有理由将宝贵的时段让给别的政党?), 「民建联与你关心社会」的声带共播出四次,推销政绩的广告杂志色彩相当强烈。 是舆论对民建联有欠公道吗? 前亚视本港台主播张慧慈认为,民建联在宣传方面从来都是「弱势社群」,若有足够空间给它发言,它又何需以六十万去买广告时段?但请记着,民建联从不承认这是广告;「弱势」而又有能力动用巨款的组织,本身就够讽刺了。六十万这个数目,用来做党的政绩宣传和培训明日之星,实属不菲,至少连被称为富贵党的自由党也没能力这样做。因此不少人以「有钱大晒」、「见钱开眼」来抨击商台,而事实上就是狠批民建联以本伤人。资深传媒人陈惜姿一语道破香港人的情意结──香港人每天受尽有钱人的气,而民建联花巨款买节目时段,是延续了「有钱大晒」的精神。 以本伤人还引发一个更大的问题──公平。众所周知,香港传媒近年来迅速被「染红」,早前有民间电台被封杀,之后又有建制派人士扬言杯葛「城市论坛」(香港电台一个长寿的论政电视节目),种种事件无不令人觉得言论自由日益收窄。如果连大气电波也成为建制派代表的囊中物时,电台很容易沦为政党的宣传机器,社会上多元的声音就会消失。而弱势的政党呢?对不起,在「有钱大晒」的原则下是没有入场券的。正是这样,商台另一位节目主持潘小涛才会力斥此举「如同引入魔鬼」。 民建联立法会议员叶国谦指有关指责对该党「不公道」,而副主席刘江华指部份市民对他们的批评是「非理性」。无论如何,事实就是市民对这近年流行、把广告装成不是广告的宣传手法,非常反感。 这个用六十万赞助的节目在上周五播出第二集时,引来四方八面的市民以及年青网民自发并无偿地去狙击,试图阻止该节目进行。年轻人常去的网上交流平台Facebook有一个「我相信可以召集十万个厌恶民建联的人」组群,在无故被关掉后重开,迅速有超过十万人加入。民建联若真的想了解年轻人,甚至是在宣传上赢一仗,恐怕不是要再以受害者的姿态去说「不公道」,也不是借「青少年」为题发挥去自我宣传,而且要真正看清楚为什么他们会引人非议。 民建联财来自哪方? 除了大气电波节目的六十万,民建联的蛇宴(每逢过年过节,民建联各区议员也会推出廉价蛇宴,与街坊联谊),一年就有几百桌,还未计其它免费旅游和超低廉的保健及生活各方面的服务,没有庞大的财源,是不可能做这类「地区工作」的。然而,民建联的钱从何来? 据去年底民建联在会员大会上公报的财政报告,这个有一万三千会员的政团的捐款收入已达五百五十多万元,总收入为六千多万元,非流动资产值四千三百多万元,而流动资产则为八千六百多万元。如此财力,是其它政党望尘莫及的。 香港没有政党法和政治献金法,市民无从监察政党的财政来源和运作。香港的三大政党都是根据公司条例注册的「有限公司」,是以商业形式运作,党的财务状况属商业秘密,在法律上政党是不需要向任何人交待其收支,而法律也没有对政党的宣传作出严格规定。 亲北京的民建联的财源引起不少人疑虑,再说直接一点,就是有「阿爷包底」。无论你是羡慕还是眼红,他们的财力和举动,加上中国的「盛世」形象在其背后活脱脱地投射出来,其潜台词仿佛就是:谁叫你没有祖国关照? 网友如要发表评论,请使用下表: 联络/荐言 须填写项目 你的意见反馈: 你的联络资料: 姓名: 国家、城鎮: 电邮地址: 电话: 你的信息: 你的信息 总字数不超过300字:0 免责声明 我愿意让网络制作人员与我联络

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