【CDT关注】WOMEN我们｜在审查发生之前：谁在保存中国的抗争记录？
“许多人会狭窄地看待抗议：抗议没有达到目标就是没有意义。其实并不是这样。抗议的过程会改变你——你参加一个抗议，便可能会参加第二个抗议。不论这些中国人出于何种原因开始参加抗议，Ta们都会被不自觉地改变。”
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【CDT关注】WOMEN我们｜热依拉·达吾提永远失去了她的田野
热依拉消失于2017年，她被以“危害国家安全”判处无期徒刑的消息，直到六年之后的2023年9月才被人权团体“对话基金会”披露。与此同时，还有数百名维吾尔学者，与她一起消失在2016-2018年那场抓捕风暴中。
【CDT关注】WOMEN我们｜两位冬奥少女冠军，和她们的两个祖国
在女权主义与身份认同的维度上，两人的分野同样鲜明。谷爱凌代表了一种安全、完美且高度商业化的女性形象；而刘美贤则彻底颠覆了花滑界传统的“幼龄化”和“乖女孩”审美。
【CDT关注】WOMEN我们｜香港大埔火灾：“真香港，已经没有了，只有真香港人”
宏福苑火灾发生后，围绕着灾难原因、官方问责姿态、民间救灾安排等种种问题，特区政府和民间发生了种种分歧；而在中国内地舆论场，媒体的焦点又与香港本地传媒不尽相同。“WOMEN我们”记录了悲剧背后的种种暗流涌动。
【CDT关注】“每个角落都装有摄像头，墙上是一整面监控屏，显示着所有监室的画面：如厕、洗澡、走动、吃饭”（外二篇）
她记得最开始在公安局，厕所是透明的玻璃房，四面都是摄像头。她戴着手铐进去，站在里面，不知道该先脱裤子，还是先背过身去。几次试图用身体遮挡，都失败了。镜头太多，没有死角。
【CDT关注】WOMEN我们｜监室之内：中国在押女子生态
她们的经历共同揭示了一个残酷现实：在中国，一旦女性被羁押，便身处一个封闭、失衡的权力体系中。她们无法会见律师，无法与外界通信，甚至不知道申诉渠道的存在。而一旦试图发声，等待她们的往往是更严厉的打压。
【CDT关注】WOMEN我们｜信仰抗命：中国家庭教会浮沉录
2003年，中国基督教家庭教会浮出水面，随后尝试公开化和合法登记；然而2014年起，随着“宗教中国化”政策逐渐落地，大量家庭教会重遭驱赶和取缔，被迫退回原子化、小组化和地下状态。面对持续的高压，他们以“非暴力不服从”方式续写着信仰抗命的传统。
WOMEN我们｜新闻人长平：一场延迟了二十年的流亡
自2011年起，长平已在德国生活了十四年。他说:“我的流亡经历始终难以讲述。”于他，流亡不只是被迫地逃离，也包含着主动地选择，一种精神上的抵抗——通过一场绝望的抗争，去战胜流亡本身。
WOMEN我们｜尘肺病、格律诗和“夜航船”：朋友们心目中的“煽颠罪犯”王建兵
“我不愿意说他是勇敢的、无畏的、伟大的，这些单一的词语简化了他。他用他的沉默消解着那些‘求而不得’，也用他的行动坚守着那些‘理应如此’。”
【CDT关注】“谁，还能告诉他们，他们的世界并不只有一个被中共当局编写的版本？”（外二篇）
我们必须追问：当TIBET的孩子只能听到一种叙事，当城镇与乡村的藏人无法接收远方真实的讯息，当寺院僧侣被困于数据网络和无处不在的摄像头之中；谁，还能告诉他们，他们的世界并不只有一个被中共当局编写的版本？
