台湾大选

沒有錯，民主是不容易的，台灣的民主也仍不成熟。民主制度要求公民有起碼的政治自覺與意識。民國初年，正是因為沒有這樣的自覺，而人民為奴才，執政者為主子的觀念沒有除去，導致了各種專制與暴政的復辟。但這一個世紀以來，我們的國民漸漸學會去追求，去尋找民主的價值。選舉前的日子裡，在台灣隨處可見“政治宣傳”，他們不是為某個政黨，某一個人的宣傳，而是要人民為了自己堅信的價值站出來，為廉政、為誠信、為良知，去選擇國家的將來。      投這一票   文 / 吳君健（上海進才中學國際部）     民國101年的總統大選前兩日，我滿了20歲。按照憲法規定，已有選舉權，兩天後，在社區內搭的投票處帳篷內，我為下一任國家元首和執政黨投了票。當天晚上，我選的人連任中華民國總統，我選的政黨繼續執政。但今天我不是要寫為甚麼選擇馬英九和國民黨，我的理由沒什麼大不了，680萬選民都有相似的理由。我要寫的，是作為“首投族”，在人生中第一次行使民主權利的感受和想法。     最近看了一部長篇歷史劇，“走向共和”。從清末甲午戰爭開始，直到民國洪憲帝制的結束。看到晚清對立憲的掙扎，對自強的心有餘而力不足，便問自己：為什麼中國不能有一位皇帝？日本可以有，英國可以有，比利時、西班牙、丹麥，他們都可以有君主立憲制，為何偏偏中國，這個歷史上實行了最長帝制的國家，不能有皇帝？劇中有一幕應是虛構的情節，是南京臨時政府成立後，一位老人來見孫文，一見到他，就立刻跪拜：“皇上萬歲、萬歲……”孫文急忙扶他起來，向他解釋總統與皇上的區別，“總統與平民，都是民國的公民啊”。兩千五百年來，中國人都有一位皇帝，就算是兵荒馬亂的年代，總也有一位大王。君權，按照中國人最古老的觀念，就是上天授與執政者，以仁愛、公正去領導普世萬民的。當執政者失去德行，失去公平正義，不仁慈待民，則人民將視其為“天命已盡”，要推翻之。“民主政治”，是不存在的，它是徹頭徹尾地由西方引進的觀念。 我的疑問，是沒有什麼解答的：或許只能說，是“時局”。大清的“天命”已去不復返。她的腐敗、慵懶與無能徹底地被孫文的革命所破，清帝被袁世凱逼迫退位，中國人的帝制結束了，一個建立在共和理想上的民國才剛剛開始。但民主成功了嗎？人民作主了嗎？還沒有。中華民國建國百年，袁氏稱帝，溥儀復辟，國共內戰，蔣家掌權，經過了近一世紀的時間，才逐漸迎來了今天得之不易的選舉，人民可以一票一票地決定國家的執政人。 我熱愛台灣的民主，我喜歡看到人民對執政者的訴求與價值，是被人民提出，而非官方代言。作為公民，我們對執政者的要求很簡單：效率、公平、廉節、誠信。我想這在大多數國家都是差不多的。民主保障這些價值，當有任何人決意破壞這些價值去中飽私囊，當政府貪贓腐敗時，以權力為自己私慾服務時，人民可以通過民主制度去制止他。當執政者空口大話，沒有能力去給予人民幸福時，人民可以另選他人。當人權被踐踏，當公平被打破，當國家陷入暴政時，民主制度賦予的權利可以為人民伸張應得的正義。經歷兩次政黨輪替的今天，台灣已經向世界的華人證明：民主政治不是在西方才能成功的，中國人也可以做到。 沒有錯，民主是不容易的，台灣的民主也仍不成熟。民主制度要求公民有起碼的政治自覺與意識。民國初年，正是因為沒有這樣的自覺，而人民為奴才，執政者為主子的觀念沒有除去，導致了各種專制與暴政的復辟。但這一個世紀以來，我們的國民漸漸學會去追求，去尋找民主的價值。選舉前的日子裡，在台灣隨處可見“政治宣傳”，他們不是為某個政黨，某一個人的宣傳，而是要人民為了自己堅信的價值站出來，為廉政、為誠信、為良知，去選擇國家的將來。     年滿二十的我，按照憲法享有選舉權。投票的前夕認認真真地讀了選舉公報，對各個立委與政黨的政見，作了基本的了解。在社區的投票處，基於自己相信的政治理念，把總統票投給了馬英九，政黨票投給了國民黨。心裡的感受是難以言喻的，這是常年成長在大陸的我，第一次參與決定國家的未來。或許是帶著一絲驕傲，也帶着一絲僥倖吧，一次選舉，讓自己學到了第一堂最初級的“政治課”：根據自己的信念，依自己的能力，為打造一個更美善的社會去努力。     我十二歲時來到大陸，八年過去了，聽上海話比聽台語還熟。在台灣投了票，回首還要再看對岸。常常有人問我，臺灣人對統一的看法，我想，除開複雜的國家主權（一中各表）問題不談，臺灣人首先要求的是民主政治，而不是一國兩制。後者說穿了，也仍是一個“降服”於共產政權的緩路。執政者由人民選舉，透過民主制度保障人權與廉政，已經是所有民國公民的基礎意識，如果北京政府沒有這些信念作為根基，中華民族的統一仍將遙遙無期。選舉後第二天的報紙上寫著“馬英九贏了，九二共識贏了”，是的，九二共識是馬政府的王牌，代表了海峽兩岸的和平共處，經濟上的互相往來。但僅僅是經濟上的互利，不會解決兩岸的政治問題，只有當對岸的人民與政府對人權、對民主的價值有共同的肯定時，民族才有可能迎來真正的統一。     （采编：佛冉   责编：黄理罡）     您可能也喜欢： ＜对岸观察＞亚细亚的孤儿 ＜对岸观察＞国家，正在你脚下 跨越边界的第一步 ＜对岸观察＞国光石化与公共讨论 台湾人文社会学科硕士生的一些情况(之二) 无觅

（又名：公务员不应当啦啦队） 华人世界很少有人知道，在君主立宪制的瑞典，国王是被剥夺选举权的，同时也被禁止发表政治言论。为什么每一个瑞典公民都享有的选举权、被选举权和言论自由，身为一国之尊的国王却不能享有？ 这是因为，瑞典王室是由全体纳税人供养的，国王作为国家的象征代表全体人民。由于王室的光环和所获得的广泛支持，如果国王发表政治言论偏向某一政党，就会严重损害民主政治的公平与公正。所以瑞典人和国王签订了协议，让王室成员享受锦衣玉食，但要求他们严格保持“政治中立”。 多年来笔者在瑞典教育机构任教，耳闻目睹瑞典公立学校实行的“教育政治中立”，为之体会很深。因此，当台湾大选前夕赫然出现这样的消息：“余光中等1709名教授登报支持马英九”，笔者不禁大吃一惊。尽管台湾民主选举日趋理性、成熟与干净，令中国大陆人充满羡慕与向往之心，但很遗憾的是，台湾一些名流、大学校长和教授仍缺少“教育政治中立”的理念。 ◎ “ 教育政治中立”为保障自由平等 瑞典的大选一般是静悄悄的。这个已经有百年民主历史的北欧国家，每次大选时，不过是在市中心的广场上，临时设置几个党派的选举小屋，贴出各党候选人的照片，播放优美的音乐吸引选民去咨询，完全没有台湾那种嘉年华似的喧嚷与热闹。 在由全体纳税人支持的公立大学和公立高中里，校方必须一视同仁地欢迎各党人士进校演讲宣传，让不同的观点百花齐放，不允许运用权力来为特定政党、政治团体从事宣传。 作为广义的公务员，瑞典公立大学教授或高中教师虽享有选举权和言论自由，却被禁止在教学中为某党竞选做宣传。在课堂里对学生谈论政治议题时，教师被要求面面俱陈多元政治理念，不容许表达对某党支持或反对的倾向。我和我的教师同行，从不向学生透露自己大选时投谁的票，因为个人政治倾向被认为是私人事务。教师的责任，是培养学生不受任何外来影响干扰、独立观察问题的能力。 这就是在西方民主国家普遍实行的“教育政治中立”。这个原则对公立学校的教学内容、教师个人政治观点的表达、以及学校开展的政治活动，都做出了一些限制。在很多西方民主国家中里，法律明文规定必须遵守教育政治中立这一原则。 为什么西方国家会产生这样的法规？追根溯源，“教育政治中立”原则来自民主国家的宪法精神，即不得干预公民的思想自由，不得剥夺公民政治平等的机会。当年，日本和德国等国的国民教育因当权者施压，被迫沦为政治工具及政府喉舌，向学生灌输片面的意识形态，结果酿成巨大灾难。二战后，教育政治中立的原则备受民主国家重视，他们立法保护教育应具有的独立性，以防止其它价值体系侵害教育领域的政治中立。 台湾是新兴的民主国家，也订立了有关教育政治中立的法规。2009年5月，立法院通过《公务人员行政中立法》，要求在公立学校兼任行政职的教师不得参加政治游行集会、不得具名刊登政治连署广告、不得为候选人站台等。2011年6月，行政院会通过《教育基本法修正草案》，将一般教师也纳入中立条款。 ◎ “ 天下名器”面对专制才具正当性 打开登报支持马英九的1709名教授的连署名单，台湾各公立大学的名字历历可数。几乎所有的公立大学，都有校长或教授参与了这次广告连署。著名诗人余光中勇打头阵，带领诸多名流参加由前行政院长刘玄兆牵头的“马英九学者后援会”。文人学者与党派政客合流，一起为执政党的总统大唱赞歌。 在此之前，诺贝尔化学奖得主李远哲也曾亲自领军，与87位科学家公布连署声明，力挺民进党的蔡英文。笔者考察过李远哲的这个名单，发现其中也有一些公立大学的校长和教授。但比较起来，诺贝尔化学奖得主敌不过名声响亮的诗人，台湾文化人的魅力似乎远胜于科学家。同时，绿营在野，不像执政的蓝营那样占有国家资源，因此，绿营所能动员连署的公立大学校长和教授，远不如蓝营那样人数众多。 这两军对垒的蓝绿阵营都挟天下之名器，汇集名流，在报纸上聚众叫战，激情演出，煞是好看。这令笔者想起郭沫若剧本中的一句台词：“成了名器的人，我们把他们无可如何。”不知这些德高望重、为人师表的国家栋梁在为某党当“啦啦队”的时候，是否知道文明世界公认的教育政治中立原则，以及中华民国政府制定的《公务人员行政中立法》？抑或知道却不在乎？ 早在十九世纪，托克维尔就在《论美国的民主》中谈到民主的缺陷，即多数人暴政问题。他认为，为防止多数人的暴政，应该在多数人权威与少数人之间建立一个缓冲地带。这个缓冲地带由无数的公务员和法官构成。因此，当今欧美国家的公务员都严守政治中立。即使是私立大学的校长和教授，以及一些不属公务员系统的知识分子，也不肯轻易卷入这一类助选意义上的集体连署，他们看重自己的独立人格，只愿以个人身份发表自己的政见。 只有在某种特殊的情况下，欧美知识分子才会聚众连署，集体表达自己的态度和立场。例如，2008年西藏骚乱时，世界三百五十位藏学家及学者联名发表致胡锦涛的公开信，呼吁中国当局立即停止用武力对付西藏人民，停止压制西藏持不同观点的人士。去年艾未未被拘禁时，各国艺术家在网站上连署声援艾未未，人数高达十几万。 为什么只有面对专制，这类知识分子的集体连署才具有正当性？因为在专制社会，被压迫者没有基本权利，身为校长和教授的人相对来说要多一点言论自由，所以他们应该义不容辞地发出声音，体现知识分子在严酷现实中承担责任的勇气。而对自由社会的校长教授来说，他们有义务帮助那些专制国家的人民获得自由，让受迫害的人民感受到精神上的支持，在这种情况下，他们不必遵守教育政治中立。 ◎ 知识分子是质疑和监督权力的人 美国总统肯尼迪曾说：政治家是“创造权力的人”，艺术家是“质疑权力的人”。当年，美国最受欢迎的诗人弗罗斯特在肯尼迪总统就职典礼仪式上，朗诵了他的一首爱国诗歌。此举令诗人的一些崇拜者大感失望：质疑权力的人怎么可以和拥有权力的人出现在同一个讲台上？前年瑞典公主新婚大喜，几十位瑞典顶尖诗人拒绝为婚礼献辞，致使那次征诗活动流产。 真正独立的知识分子在本质上是与权势对立的，他们应该保持清醒的头脑，拒绝被权势者招降收编，坚持站在体制之外批判、监督体制和权力。而台湾的情况却有点特殊，从长期的威权体制走向民主，获得言论自由和政治自由的台湾人，迅速而公开地表达他们对蓝绿政党的反对和拥护。一些想要保持政治中立的知识分子，其微弱的声音被淹没在众声喧哗之中。。 记得笔者那年在瑞典批评首相，刊登本人犀利文字的报纸，正是那位首相所属的瑞典社会民主党所创办。但在台湾，很难看到这一类坚持独立立场的媒体。这是因为，统独是台湾的宿命，在统独的考量之下，知识分子和媒体都难以保持价值中立。再加上台湾旧的文官体系尚未彻底改造，所以教育政治中立的原则尚未引起社会应有的重视。 无论如何，台湾的民主改革是人类历史上的一个奇迹，我们相信它具有自我完善、自我提升的能力。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 原载香港《开放》杂志2012年二月号，发表时题为《公务员不应当啦啦队》

　　约翰.罗尔斯（John Rawls，1921－2002）说：“民主政治要向我们确保的是，人与人之间不会因为社经资源的差异，而无法同样有效地利用其政治自由、享有不同的政治影响力。” 　　马英九再次当选中华民国总统，为海峡两岸关系带来稳定的机会，尽管两岸之间存在歧见与障碍，但是，若双方能够把握机会，顾及彼此之间的利益，和平协定的签署、两岸终极统一还是有可能的。 　　马英九幼承庭训，饱读中华经典，大学期间曾为“保钓运动”理论家。其父马鹤凌临终前曾嘱咐：化独渐统。马英九生性醇孝，在其祭奠乃父的文字中，再次提及亡父生前对他的期许：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 　　马英九主张“九二共识，一中各表”的政治立场，如何促进真正的海峡安全，大选前马英九曾主张与中共签订和平协定，但首要前提是中共撤除对台导弹，并进一步提出，在“国家需要”，“民意支持”和“国会监督”三项前提下，台湾应该考虑未来十年中两岸是不是洽签和平协议问题。马英九在接受BBC采访时说：“你老拿着飞弹对着我，这叫对我好吗？”他愿意以政治上的保证减少中共的不安全感。但中共如何因应却是很复杂的，而且涉及解放軍对台湾局势的研判，以及其在中共制度中所扮演的角色。 　　两岸的分裂状态是国共内战延续的结果，是“内战未决” 状态；德国分裂是国际势力所为。两德于1972年签署基础条约 （Grundlagenvertrag），做成3项原则：1、统一是两个德国的历史使命；2、东西德彼此不是外国；3、基础条约是政治及历史行为，完成之后就要透过法律行为来完成。 　　从历史角度看，两岸签订和平协议、终极统一具有必然性，这是实现中华民族伟大复兴的需要，是为向中國历史作出郑重交代的需要。从现在的法律角度来看，签订两岸和平协议，是要把两岸中國人的和平合作用法律形式固定下来，使之制度化，合法化。 　　但是，两岸签署和平协议、终极统一存在很多障碍。第一障碍是美国，尽管美国对台政策基本依据“一个中國、三报一法”，美国人表面上坚持“和平解决、两岸人民同意”等美国传统的“政策”，但是，美国的确要两岸和平，但绝对不“坐视”两岸走向统一。美国控制台湾，就可以控制半个太平洋；失去台湾，就失去半个太平洋。“以台湾制约中國大陆”是美国长年不变的国家战略。“台湾牌”怎么打、何时打、大打、小打还是暂时不打，这些都是根据美国的根本利益和国际环境而出牌的。 　　另一个障碍是台湾民意，并不是说台湾人民不希望两岸和平，而是台湾人无法达成“台湾共识”。尽管台商民意支持两岸关系和平发展，但是，强烈的“台湾主体意识”则强烈地要求凸显台湾的“獨立主权地位”，几乎每一个台湾人都坚持台湾前途必须由“2300万台湾人民决定”，期望获得更大的“国际生存空间”。台湾人很难接受，台湾问题的解决必须获得“两岸人民的同意”。 　　马英九如今连任，放下包袱，至少不比在意自己被攻击为“亲中、媚共、卖台、叛国”，但是他仍然要担心，中國国民黨要背“亲中、卖台”的包袱。而且，美国还要通过民进黨来钳制国民黨。 　　第三障碍是中共本身，像马英九受台湾民意牵制一样，中共强人政治已经过时，胡錦濤或习近平都不能一个人说了算，至少要政治局常委以“黨内民主”方式说话才算数。其实，中南高层最害怕的是，来自台湾自由、民主、多元、宪政价值的冲突，最担心两岸政治协商的启动，最希望两岸“保持现状”。“现状”改变了，“五不搞” 注 1，就得搞了。 　　根据媒体报道，如果马英九连任的话，两岸可能会面临终极统一 ，中國大陆国台办发言人杨毅在记者会上被询问，对此，发言人“跳过”，沒有回应。 　　大选前，媒体询问马英九，若连任，是否与大陆签署和平协议？马英九强调，签署没有“时间表”，“主要看条件是不是成熟”，若评估无此需要，当然不会做。 　　马英九在这一任内，两岸无法搬倒如上“三座大山”，和平协议虽需要，但做不到。 　　注释： 　　注 1不搞多黨轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞“三权分立”和两院制，不搞联邦制，不搞私有化。 　　作者: 谢盛友 中国报道周刊 , 2012-01-15. | 添加评论 | No comment 原文地址 马英九这一任 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 两岸关系 . 欢迎大家投稿， 点这里 发送投稿邮件 相关日志 马英九胜选的十大启示 (19) 马英九胜在老谋深算 (0) 马英九应小心谢长廷的大“奥步” (0) 陈水扁其人 (0) 陈水扁——又一个兔死狗烹的可悲下场 (35) 阿扁一石击起千重浪 (0) 金门战役检讨 (24) 重读台湾的军事战略价值 (2) 这样的马英九——台湾“弃马保蓝”？ (1) 走访台湾有感！ (1) 谁使台湾越走越远？ (2) 评陈水扁的“善意姿态” (0) 论台湾战争必胜 (13) 美国会抛弃台湾吗？ (0) 真实的台湾很中国，很现代 (0) 民国百年土地资产 (0) 析《旧金山和约》与“台湾地位未定论” (0) 杠杆效应和链式反应 (0) 日台关系暗流涌动 (0) 既是同根生，待以同根情 (0) 我没有看见过有能力攻打台湾的大陆军队 (14) 我在台湾看禁书的故事 (1) 我在台湾体验文革 (0) 对台海局势的预测——两岸必将和平统一 (27) 大陆麻雀变凤凰，台湾还有多少机会？ (1) 大陆和台湾：大舜号和八掌溪 (0) 大陆人与台湾人 (1) 大选在即——我向台湾进一言 (18) 吕秀莲岂是“深宫怨妇”？ (0) 向浴火重生的国民党学习 (42) 向台湾人民致敬 (35) 台湾面对内外变局 (0) 台湾遮住美国的眼 (1) 台湾选民明天投票，中国“打扁”台选现变数 (0) 台湾选战——正在进行的游戏化政治实践 (10) 台湾经济的沉沦 (1) 台湾的战与和 (1) 台湾的今天，大陆的明天——台湾大选观感 (20) 台湾民选——七大谎言的破灭和三大启示的烛照 (65) 台湾民主在美国对撼 (0)