宗教自由

消息来源：推特         守望教会第四次户外敬拜大部分人都被控制在家里，但有的信徒为了避免被困在家里，周六晚上就离开家。今天早上众多信徒继续前往中关村敬拜，有 30 多人被抓走包括两个小孩子，其中有的信徒已经被抓进去 4 、 5 次了，这些人真了不起，这就是信仰的力量。 消息 来源：博讯         今天是五一节，也是第四次守望教会户外日子。为防止守望教会户外在中钢大厦“主题餐厅”大平台户外活动。北京警方早八点就把通往主题餐厅前平台和广场封锁，仅在海淀关帝庙前就停有10多辆警车和三辆空公交车。在9点钟左右，博讯义工看见，从关帝庙前警察把四名知识份子装束的人押送一辆大公交车，送到离现场不到500米远的海淀派出所审查。这辆公交车从派出所返回关帝庙前。         中关村广场空无一人，无牌照那辆蓝色“无线信号监控车”还停在上星期天老地方，前方正对主题餐厅。红袖标今天也参加防止守望教会户外活动的备战。 [中国茉莉花革命发起者 http://molihuaxingdong.blogspot.com] 转载请注明出处

中国官方媒体近日首次对北京守望教会举行户外聚会一事发表社评文章，明确指出教会搞的是“非法”活动。 守望教会和海外基督教组织也在第一时间对社评文章做出了回应。 * 环球时报：家庭教会应遵守法律* 中国官方媒体、《人民日报》主办的《环球时报 》4月26日分别在中英文版上发表题为《个别教会要避免让自己政治化》和《家庭教会应遵守法律》的社评文章。文章标题不同，但内容其实一致。 署名“环球时报 ”的评论文章说，北京守望教会4月24日西方复活节当日“不顾当局劝阻、试图强行上街搞宗教活动，后被制止。”文章说，这是守望教会“近来第三次强行在户外公共场所非法举行活动。” 守望教会是北京，乃至全国规模最大的非官方教会之一，也就是人们常说的地下教会、家庭教会。近来，教会由于在租赁和购买敬拜场所方面屡次受阻，被迫决定从4月10日开始在北京海淀区中关村一带举行户外敬拜，但接连三周的户外聚会都受到警方干涉。 守望教会负责人金天明牧师说，自4月9日以来，先后有学生、律师、艺术家等200多名教会成员被警方拘押，还有包括他本人在内的几百人被软禁。 守望教会的境遇受到了西方很多主流媒体和海外华文媒体的关注，而中国大陆媒体在集体禁声两个多星期后，“中央喉舌”首次带头发声。 *环球时报：家庭教会“搞政治”是大忌  * 《环球时报》的社评文章说，“‘家庭教会’自己的行为方式很重要，如果它专注于宗教信仰，高度重视不与社会发生冲突，行为低调，就容易得到理解。相反，它就有可能给宗教管理制造麻烦，而这种麻烦也会绊住自身。” 文章还指出，中国在成立大型组织方面的相关管理一直审慎严格，“教会不应当在这个敏感问题上，充当推动变化的激进力量。否则教会就不是在搞宗教，而成为搞政治，这是教会的大忌。” 美国之音记者就《环球时报》的社评文章致电自4月9日以来一直被当局软禁在家守望教会牧师金天明。他说，有关教会是不是在“搞政治”的问题，他们已经在网上多次公开阐述立场，他已经不想再对这个问题做出回应。 守望教会发表在官方网站的文章说，“无论是过去还是现在，家庭教会都一直持守政教分离原则，坚决反对把教会政治化。” 守望教会说，他们已屡次表明“户外敬拜是在不得已情况下的单纯的信仰行为，而不是假借宗教名义的政治化行动。” *美人权组织：政府说法“本末倒置”* 《环球时报》的文章说，守望教会“在事实上呼应了西方对中国的政治施压，这一切远远超出了一个教会所应当做的。” 总部设在美国的基督教组织”对华援助协会”负责人傅希秋对美国之音说，其实这是“本末倒置”的说法。 傅希秋说：“是政府那边先是迫使守望没有地方聚会在先，然后才有这样的反应。如果因为教会弟兄姊妹在外面替‘守望’讲话，就是什么‘西方压力’，那么这种压力也是应当的，因为是中国政府违法在先。” 浙江自由作家和基督徒昝爱宗说，2006年杭州萧山区政府强拆了当地家庭教会兴建的一间教堂，殴打并逮捕了一些基督徒。他本人也因为在网上发表评论文章被拘留了7天。他说，自那以后，有关方面可能意识到做得有些过头，所以最近几年，对家庭教会的限制有些放宽。 *傅希秋：不加入“三自”是遭打压的根本原因* 浙江作家昝爱宗说，他不太了解守望教会受到打压的原因，他猜测政府的打压可能是因为守望教会有海外背景。 昝爱宗说：“中国政府对外国传教士到中国来，或者中国教会与外国教会的联系都是严格限制的。如果你跟境外的教会，其实天下的基督教都是一家的，不分境内境外，但在共产党眼里，如果你跟境外联系，他们就认为是一种渗透啊，和平演变之类的。” 对华援助协会的傅希秋认为，不管是所谓的海外联系，还是西方舆论支持，都不是政府打压守望教会的根本原因。傅希秋说：“我想最重要的还是‘守望’拒绝加入官方所控制的‘三自爱国会’，并且他们主动寻求公开化和合法化。当局既不能给它公开化、合法化的机会，又不能迫使它加入‘三自爱国会’，在当局眼里，目前剩下的只是打压了。” *刘柏年：法律没有规定必须加入国家教会* 2004年11月，中国国务院颁布了《宗教事务条例》，取代了原先的《宗教活动场所管理条例》。中国政府支持的天主教爱国会副主席刘柏年说，这项法规并没有规定教徒必须加入国家开办的教堂。 刘柏年说：“《宗教事务条例》没有规定说，必须参加‘爱国会’或‘三自爱国委员会’。按照国家法律进行登记就可以了，符合那几个条件就可以。” 北京守望教会说，2005年到2007年期间他们曾向政府部门提出登记申请，但相关部门秉持上世纪五六十年代的宗教政策，即不参加“三自”救不可能有合法的敬拜聚会，明确拒绝了他们的要求。

美国国际宗教自由委员会发布的2011年年度报告指出，中国存在制度性的严重侵犯宗教自由情况，再次建议美国政府把中国列入“特别关注国”名单。 美国国际宗教自由委员会是依据美国1998年国际宗教自由法而建立的独立机构，旨在调查其他国家的宗教自由状况，并向美国政府提出政策建议。本次年度报告涵盖的时间是去年4月1号到今年3月31号。 报告指出，过去一年，在中国，未向官方登记的或者被政府认为是危害国家安全或社会和谐的宗教团体，继续受到严格限制，当局抓捕了超过500名基督徒，并加强了对教会和“非法”集会地点的打击力度，有数十名天主教神职人员被关押、软禁或失踪。 报告对中国国家宗教事务局1月份发布的2011年工作要点表示关切，根据该工作要点，中国各地要加强对基督教活动的规范管理，“引导”信教群众到官方教会，推进天主教的“自选自圣”主教的工作，制止穆斯林的零散朝觐。 美国国际宗教自由委员会的报告指出，这些政策的实施将继续限制中国公民的宗教自由，让宗教群体进一步受到共产党和中国政府的控制。 美国国际宗教自由委员会远东政策和项目组主任斯科特.弗利普西向本台记者表示：“我们对中国政府1月份发布的有关今年宗教事务工作要点的指南非常担忧，根据该指南，他们要拆散大的家庭教会。以前，家庭教会在中国也是非法的，但受到容忍。而刚刚过去的复活节周末，中国政府大肆抓人，我们认为这种情况可能会再次发生，因为他们的政策是要迫使没注册的基督教新教徒和去家庭教会的基督教新教徒，到受官方控制的教会去，并且拆散大的民间集会。” 报告指出，随着中国政府抓捕宗教领袖，控制神职人员，禁止宗教集会，控制经文和教义的发放，新疆穆斯林和西藏佛教徒的宗教自由情况继续恶化。法轮功修炼者继续受到抓捕、折磨和虐待。 此外，维权人士也受到迫害。去年包括维权律师江天勇在内的几名北京律师，因为代理宗教自由和法轮功的案件，被取消了律师执业资格。江天勇、滕彪、和唐吉田在今年2月被逮捕，现在不知关押在何处。去年11月，辽宁维权律师王永航因为法轮功修炼者辩护，被判刑7年。北京作家刘晓波被判11年监禁，他的妻子刘霞受到软禁，08宪章的其他签署者继续受到骚扰。 报告说，自今年2月中旬以来，中国有100多名维权律师和人权活动者失踪，为防止任何类似阿拉伯世界的革命在中国出现，中国警方加强了对异议人士的打压。 美国国际宗教自由委员会远东政策和项目组主任斯科特.弗利普西表示：“我们看到，在中国，违反宗教自由的情况过去几年有所恶化。中国政府继续打压任何公开表达异议的苗头，包括宗教团体、律师、博客作者和人权活动者都受到打压。我们的报告认为，维吾尔穆斯林和西藏佛教徒的情况变得更加糟糕，是过去十年来最糟糕的。中国政府加强了对新疆穆斯林和西藏佛教徒宗教活动的控制。” 报告建议，美国政府把中国列为“特别关注国”，敦促中国政府结束对宗教和精神领袖的打压，释放所有因为宗教信仰、活动或倡导宗教自由而被关押或失踪的人士。 该委员会从1999年起，连续十二年建议美国政府把中国列为“特别关注国”，今年建议列入这一名单的还有：缅甸、厄立特里亚、埃及、伊朗、伊拉克、尼日利亚、朝鲜和越南。今年，被列入次等的“观察名单”的有：阿富汗、白俄罗斯、古巴、印度、印尼、老挝、俄罗斯等国。 以上是自由亚洲电台记者林坪和方雷克的报道。 Chat about this story w/ Talkita

发信人: jprp (极品人品), 信区: triangle 标 题: 环球时报社评：个别教会要避免让自己政治化 发信站: 一路BBS (Thu Apr 28 00:59:41 2011), 本站(yilubbs.com) 环球时报社评：个别教会要避免让自己政治化 4月24日是基督教的复活节，北京海淀区“守望教会”的一些成员不顾当局劝阻，试图强行上街搞宗教活动，后被制止。这已是“守望教会”近来第三次强行在户外公共场所非法举行活动，该组织负责人曾在网上向成员们写信呼吁，要求他们不要害怕被拘留，继续坚持户外聚会。西方舆论普遍支持该组织，并指责中国政府“压制宗教自由”。 这种个别宗教组织与社会管理系统发生对抗的局面，大概是当局很不愿意看到的。基督教近年在中国发展很快，各地出现大量“家庭教会”，他们普遍游离于社会原有的宗教管理系统之外。由于宗教自由受到中国宪法保护，“家庭教会”的情况又千差万别，对于该怎么对待这一现象，政府一直很谨慎。 应当指出的是，不愿意进入合法的基督教“三自爱国运动委员会”的这些“家庭教会”，虽是中国宗教事务的老问题，但近年来有变突出的趋势。彻底解决它并不容易，很难“一刀切”，这当中“家庭教会”自己的行为方式很重要，如果它专注于宗教信仰，高度重视不与社会发生冲突，行为低调，就容易得到理解。相反， 它就有可能给宗教管理制造麻烦，而这种麻烦也会绊住自身。 “守望教会”地处北京中关村，据称很多成员是知识分子，逐渐发展到1000多人。他们应当理解，这么大的宗教组织在中国现行体制下构成了某种敏感，它与能在一个房子里容下的真正“家庭教会”已经有了某种不同，拒绝承认这一点，不是实事求是的态度。 成立任何大型组织，在中国一直是受到认真对待的事情。几十年来中国社会形成了这方面的审慎习惯，政府的相应管理一直比较严格。这方面是否需要有所松动，是全社会的政治大事。教会不应当在这个敏感问题上，充当推动变化的激进力量。否则教会就不是在搞宗教，而成为搞政治，这是教会的大忌。 “守望教会”的成员们无论最初走到一起是怎么想的，他们应当有事情正在逐渐政治化的判断力。当前是政治上比较敏感的时刻，“守望教会”不对国家的管理做配合，而是用“宗教自由”打擦边球，试图通过对抗实现自己的要求，并且在事实上呼应了西方对中国的政治施压，这一切远远超出了一个教会所应当做的。 中国不是个完美的国家，对“家庭教会”的管理中国显然缺少经验，但中国奉行宗教自由，同时致力于避免宗教对社会其他生活产生冲击，这种大的政策不仅是对的，也是符合中国实际的。中国这么多年没发生过教派冲突，各种宗教和睦相处，这对中国这样的大国来说堪称难得。所有人都应珍惜中国社会稳定的局面。 文章地址： http://opinion.huanqiu.com/roll/2011-04/1652371.html — ※ 来源:．一路BBS http://yilubbs.com [FROM: 72.241.0.0]

中美人权对话今起北京展开 作者 法广 新一轮中美人权对话周三在北京举行。美方代表为国务院负责民主、人权与劳工事务的助理国务卿波斯纳，中方则是外交部国际司司长陈旭。最近北京极度担心阿拉伯茉莉花革命传到中国，因此加紧封锁信息，逮捕数十名异见人士，包括著名艺术家艾未未，令全世界侧目。 在这样的情况下，华盛顿和北京这次人权对话能带来何种结果，就更加引人关注。美国国务院上周宣布，新一轮美中人权对话将集中在人权发展方面，包括最近发生的强制性失踪、超越法律的拘禁、逮捕和定罪等负面发展趋势。 美国国务院说，对话还将讨论法制、宗教自由、言论自由、劳工权益、少数人群体权益和其它引起关切的人权问题。中国外交部发言人洪磊称，中方愿继续在相互尊重、平等相待的基础上同有关国家开展人权领域对话，但反对西方干涉中国内政。 另外，西方媒体对本次对话的期望值普遍不高。《纽约时报》此前在23日以“中美人权对话紧张先行”为题称，此次对话已经透露出几个紧张信号：对话在北京召开，却由华盛顿率先宣布，违反外交惯例；华府22日爆出对话的召开时间距离对话召开只有几天时间。文章还称，最近的迹象表明，中美政府间人权对话的作用非常有限。 关键词 中美关系 – 人权