长平

重要的是出正确的问题 作者：国洪新 来源：作者赐稿 来源日期：2011-10-19 本站发布时间：2011-10-19 8:16:46 阅读量：281次 　　概念解释： 　　“帝制中国”指的是自秦汉至清的中国。 　　“经常改朝换代”是的是二三百年换一个王朝。 　　2011年10月8日，在北京国家图书馆“资中筠先生五卷自选集首发式”的发言上，贺卫方先生提出：“我读资先生的文章有一点点的小疑问：第一，您对中国传统士大夫阶层的风度有一个重要的表彰，认为三个方面非常重要，但是第三个方面看起来不是特别好的文化，我自己有一点疑问：中国人是不是忠君？中国人把忠君作为一个重要的价值，我们经常改朝换代，为什么日本天皇制度能够维持上千年不变，而中国总是要改朝换代，这说明中国人所谓的忠君其实是一种假的，不知道怎么理解？”（这段是抄方绍伟先生的，省点打字时间） 　　我在前 一篇文章 中提到：不能将中国的帝制时代与日本的封建时代做对比，因两者是不同的社会结构，不具备可比性。 　　现在我来正面回答一下贺先生。贺先生问了三个问题：1、中国人是不是忠君？2、为什么日本天皇制度能够维持上千年不变？3、为什么我们经常改朝换代？ 　　第一个问题与本文的内容关系不大，在此不讨论了。 　　第二个问题实际上与另外一个问题相类似：为什么东周时周王室能够维持那么久？讨论这个问题的文章很多，观点各异。有从效忠角度讲的，有从诸侯互相牵制角度讲的。无论如何，周室东迁后，维持了五百余年，直到公元前256年才被秦灭亡。要知道此时已是长平之战后的六年，大局已定，诸侯合力亦不能扼秦矣。如果能够得出何以周室能够维持那么久的结论，那么日本天皇制度能够维持上千年不变的原因也大概出来了，不过目前有关东周王室为何能够维持五百年的原因尚有分歧，我看为何日本天皇制度能够维持上千年不变的原因也可以放一放。 　　第三个问题我们可以换一种说法：在古典文明之后，在世界范围内，有没有能够维持上千年的帝制王朝？从东到西数一数就会发现，没有，一个也没有。与我们最相似的拜占庭帝国，也是二三百年换一个王朝（这倒像是个证明帝制国家二三百年就会改朝换代的例子）。既然在全世界范围内都没有一个能够维持上千年的帝制王朝，那么要求我们的帝制王朝维持上千年，是否有些苛刻？ 　　下面到了本文的重点：正确的提问是得到正确回答的前提，而正确的提问经常比正确的回答要难得多。 　　简单的提问并不一定简单。例如牛顿问的：为什么苹果总是掉下来？ 　　看上去幼稚的提问并不一定幼稚。如奥尔特问的：为什么夜晚的天空是黑的？ 　　假如您问：为什么鸭子会游泳而鸡不会？您这里实际上有一个隐含的前提：作为相同类型的动物，为什么鸭子会游泳而鸡不会？是什么相同类型的动物呢？鸭类？鸡类？可食用禽类？鸟类？还是您自定义个鸡鸭类？前提不同，决定了您提问的正确与否。 　　前面提到的贺卫方先生的提问，他问的不是为什么我们经常改朝换代，也不是为什么日本的天皇制度能够维持上千年，而是作为一个相同类型的国家，为什么日本的王朝能够维持上千年而我们的不能。那么是作为什么相同类型的王朝呢？封建王朝？还是帝制王朝？都不是。他的正确的前提应该是君主制王朝。这样就容易回答多了。因为通过举例即可说明：帝制王朝没有一个能够维持上千年，而封建王朝却相对长得多（至少还有另外一个上千年的英国王室）。至于原因为何，让理论家们去解释吧，他们的解释多种多样，我这里只是“实证”一下。

学友讨论 应问问老穆老卡的! 老看老想 2011-10-15 06:24:07 哈罗,老穆: 养了这么多军警特,莫非就是送您进铁笼中受审的? Hi,老卡: 一群乌合之众小青年,手拿苏式步枪,在客货二用小皮卡上朝天鸣枪,哪象在进攻您哪?怎么忽喇喇的就垮了?不过,您老家的乡亲还真哥们姐们,保卫您了.看来,美女贴身卫队,高薪外国革命卫队,光革您的美元现钞的命了.没想保您命呀! 维稳的成本 金戈铁马 2011-10-14 12:44:50 问穆巴拉克或卡扎菲这一问题，得不到任何正确的答案。对中南海的关注兴趣，正是两千多年来中国人希望寄托之所在。暴力与非暴力的形成，是绝对不因个人意志为转移的客观存在。之所以要维稳，不计代价的维稳。目的只是为了维持现政权的合法性。维稳的成本，实际上还是由中国老百姓不愿付出的代价来埋单。 革命、造反、维稳新发现 老看老想 2011-10-14 05:40:50 辛亥,革命=建国。最终建成了”民有、民享、民治”的《三民主义》共和国。 10.1,革命=造反=维稳。造反成功了,当然要维稳。否则,吃饱撑的?其实,这也是二千多来改朝换代的老套路。老毛维稳,抠门。利用官与官、官与民、民与民之间差异,互相斗争。官民斗得眩头转向,找不到北。倒也斗太平–和谐了。现今呢?用钱维稳了,维稳亦成了垄断新国企。再加出国学人,官富二代,二奶大奶去《三民主义》欧美的,多去了。发现三民国家,原来不供养嘴把式和权把式的。于是,”告别革命”,”新保守”,”中国说不”,”新左后现”,..都去啃维稳了。至于,今天能发生革命吗?问穆巴拉克,卡扎菲去!快!   讨论标题： 作　　者： 密码： 只有注册用户才能参与讨论。若您尚未注册，请[ 按此注册 ] [ 进入爱思想社区 ]    

瘦米网摘导读：上次的网摘——杨小凯写的 《中国向何处去》2.0版：中国政治随想录 认为革命只会带来另一个暴政。这篇文章可以说是针对这种观点的反驳，作者changping认为：在当下中国的社会语境中「告别革命」、「反对暴力」等口号不仅显得简单粗暴，对底层民众的处境毫无同情和理解，而且有压制民众抗争权利、维护当局统治秩序的嫌疑。详细论述请看全文： 革命新发现 文/长平 所有纪念辛亥革命的文章，无论作者本意如何，都必然映照现实。关于革命的正当性、革命的手段、革命的目的以及革命的后果，现实比历史更迫切地需要答案。 而这所有的问题，又都被中国共产党反复论证过。该党的历史教科书告诉我们，当一个政府搞一党独裁、压制民主自由、剥夺民众权利和财产、导致民怨沸腾的时候，人民就有理由揭竿而起，通过暴力手段推翻政权，建立一个新中国。「枪杆子里出政权」，暴力被赋予了天然正当性。革命者是个体英雄、民族救星和历史伟人。 历史又到革命关头了吗？在革命教科书中，这从来都不由统治者、中产阶级和附庸文人说了算，而是由底层那些被欺侮和被凌辱的人来决定，那些未得赔偿就被强制拆迁了房屋的人，那些蒙冤上访却被关押折磨的人，那些被工厂主剥削劳动苦闷到要跳楼自杀的人，那些仅仅写了反对政府的文章就被判刑入狱或被跟踪监视的人，那些因为腐败工程而可能丧命于桥梁铁轨的人，那些没有基本医疗保障而在重病中被赶出医院的人……前提简单得不能再简单，那就是「哪里有压迫哪里就有反抗」。 革命的星火遍地闪烁。有上街「散步」抗议的，有围攻州县政府的，有阻断公共交通的，有炸毁政府机关的，有冲上街头砸车毁店的，还有持刀直奔警察局的……这些在历史教科书中被誉为「革命火种」的事件，在现实中被称为影响社会稳定的「群体事件」、煽动癫富政府或其它犯罪行为，遭到严厉的打击。正如「压迫」与「反抗」的辩证逻辑所示，政府的「维稳」经费逐年上升。 当执政党一边歌颂革命以论证自己统治的历史合理性，一边压制革命以维护一党独享的现实政权的时候，到底是执政党背信弃义呢，还是革命的逻辑本身有问题？ 早在二十二年前，当一场从来没有称自己为「革命」、甚至打着「拥护中国共产党」的旗号的学生运动遭到血腥镇丫之后，一些学者开始反思「革命」的问题。他们指出，通过暴力革命获得政权的组织，必然患上暴力依赖症，继续以暴力维护政权，产生新的暴君或专制统治，从而导致新的暴力革命发生。如此周而复始，永无止境。这就是中国历史上改朝换代的暴力循环。在这个过程中，无论兴亡，都是百姓受苦。民主、自由和法治，除了作为幌子之外，从来没有生长的土壤。 很多学者花了大量的篇幅论证改良较之革命的好处，其实大可不必。除了少数天生嗜血者，绝大多数人都知道，不流血的变革比流血的变革更好。尽管经过意识形态洗脑，暴力成为反复讴歌的光荣历史，但是我相信大多数人仍会恐惧暴力和战争。另外，遍及全球的和平主义思潮也会深刻地影响年轻一代中国人。 问题在于，改良怎样发生？启蒙如何生效？如果不改变一党专制，别的改革是否都是治标不治本，从而半途而废？如果是这样，那么执政党放弃一党专制的动力何在？李泽厚先生在倡导「告别革命」之后，最近以慈禧太后为例，开出的药方是「只要给予充足时间，变化就会发生」，「只要保证她的利益，可以慢慢来」。 这无疑是「相信政府」的另一种说法。且不论政府是否可以相信，单说多久才是「充足时间」呢？六十年是吗，一百年呢？在这漫长的时间之内，几代人的个体命运，就应该心甘情愿地成为历史发展的代价吗？而且，就当代中国的情况而言，为什么前三十年会走向黑暗呢？如果黑暗之后统治者自当觉醒，那么如何避免再次陷入黑暗？如何避免「黑暗——觉醒——黑暗」的历史循环呢？ 杨小凯先生曾经在反思和反对革命的时候，也开过一个药方，那就是等待国际环境，尤其是台湾和香港的压力。压力足够大的时候，变化就会发生。这也必将面临这样的质疑：前三十年西方社会民主自由的压力不够大吗？如果说非要等到经济压力足够大，大到国家面临崩溃边缘，变化才会发生，那么如何解释当下的朝鲜政局？而且在这场资本主义经济危机中，「中国模式」还被论证为优胜者，香港台湾也难挡赤化，这是否意味着民主自由永远也不会到来？ 醉心于甘地式的非暴力反抗的朋友，也必须直面这样的现实：既然高呼「拥护中国共产党」口号的运动，都会被视为过分激烈，像甘地那样公然拒绝承认现政权、一再组织民众静坐示威、有组织地当众撕毁当局颁发的居民身份证等行为，恐怕早已经受到跟暴力反抗一样的惩罚了。 暴力反抗必然带有报复社会、伤及无辜的后果，实为悲剧中的悲剧。但是，谴责暴力反抗的人们也必须回答这样的问题：像江西抚州炸毁政府机构的钱明奇那样的不幸者，他们的出路何在？在实施爆炸之前，钱明奇已经上访十年，而且通过写微博等方式公开自己的绝望处境，得到的社会反馈，无非是鼓励他只有实施暴力。 这时候，你总不能还轻描淡写地对他说，办法总是有的吧。非暴力主张者似乎会说，无论如何被欺凌，你都必须忍着；实在忍不下去，宁可自杀也不杀人。然而，唐福珍等人不就是选择了自焚抗议吗？那些强拆者因此而有过半点迟疑吗？再说，主张私有财产保护的人们也必须回答：当未经谈判达成协议，也未经正当的法律程序，一群身份不明的人闯进家中拆你的房子，你是否有暴力反抗的权利？ 在当下中国的社会语境中，「告别革命」、「反对暴力」等口号不仅显得简单粗暴，对底层民众的处境毫无同情和理解，而且有压制民众抗争权利、维护当局统治秩序的嫌疑——与李泽厚先生一同倡导「告别革命」的刘再复先生在一篇访谈中，就强调说「这种告别，执政者本应当是欢迎的」，但我没读到，他有无关心底层民众是否欢迎。 值此辛亥革命百年纪念，诸多学者和媒体都对革命进行新的审视。谈论革命再也绕不开「暴力循环」的门槛。于是学者们对革命进行了重新定义和阐释。秦晖教授认为，革命未必流血多，如辛亥革命；改良未必流血少，如戊戌变法（「陆4」也许是最新的例子）。张健先生把革命分为权力革命、政治革命和社会革命，从而细化了革命的价值。萧瀚先生认为「当代中国就是革命的时代，革命已无法拒绝」，「不指望彻底非暴力，而是如何最大限度避免非正义的暴力」。这些对革命的重新发现，都具有丰厚而深刻的意义。 我问过不止一个熟悉政府内情的人，政府改革的动力到底何在？在这些人士中，相信「明君德政」者，显然比普通民众要少得多。他们一般会回答说，出于长治久安的目的。一党之长治久安，本身就与民主政治背道而驰。如果有人期待从这个目的出发，改革到民主政体，那实在是痴人说梦。 但是，这些人通常会有一个迷惑人的说法，那就是开明专制，党内民主或者部分民主。就算你接受如此民主，那么到底什么情况会影响这样的长治久安呢？最后你会发现，并非西方发达国家把当局逼得脸红了，也不是人们幻想的统治者利益争斗达到一种平衡结构，更不是当权者的良心不安，而是「维稳的压力」。如果你继续追问维稳的压力到底是什么？显然并非学者的理性建设性批评，而是底层民众带有暴力倾向的群体性事件。 不是足够的时间，不是足够的外部压力，也不是足够的权力争斗，而是足够的权利主张，让政治变革产生可能。反对革命、痛恨暴力而又真切地希望社会进步的人们，应该研究的是，是否有可替代性方案，来置换或者分担带有暴力倾向的群体性事件产生的压力。我个人的看法是，应该告别陈旧的权力游戏，寻找新的力量。 无论是革命还是改良的主张者，都对古老的权力倾轧——改朝换代或者宫廷斗争——倾注了太多的热情。他们相信权力的变革来自权力本身，民众的命运来自国家的发展，个体的权利攀爬于历史的阶梯。 在最近的一个讨论会上，我提出远离权力争斗，拒绝宫廷秘闻，关注个体权利，支持新型抗争。有将改革希望寄托于政府进步的人士，当场对我的发言表示失望。我后来认真反思，认为除了言辞可以更加温和、表述可以更加清晰之外，我仍然会固执己见。几千年来，宫廷政治浪费了太多的政治和社会资源。今天还有人对中南海内幕津津乐道，我只会把他当作一个旧时的说书人。 从年初的「末利花革命」到最近的「占领……」运动，再到持续发展的互联网技术和观念的更新，一场深刻的革命正在席卷全球。这场革命可能发轫于阿拉伯世界，可能燃烧于美国华尔街，但是全世界的权力玩弄者都将难以幸免。中国人将不是受影响受波及的对象，而是以新的方式，成为革命的主角之一。 （原文： 《阳光时务》第4期 ） 查看评论(1) 部分文章附有精彩AV，如果您的阅读器无法观看AV，请移步原文页面享受 更好的阅读效果 FROM 瘦米中文网：做一个有态度的青年！ | BY 瘦米网摘 | 查看评论(1) | 投稿 | 官方 新浪 / 腾讯 微博 | CC. 阅读完本文的她/他还阅读了… 政府管理社会不能靠人民币 (0) 【随笔】民族主义化的治外法权 (3) 陈光诚：一个盲人律师的双重黑暗 (3) 马英九辛亥革命100周年讲话（全文） (7) 纪念辛亥百年之各报社论集锦 (3) 袁伟时关于辛亥革命答《阳光时务》 (2)

作者： 阳光时务  |  评论(0)  | 标签: 韩寒 , 左小祖咒 , 爱上噪音 , 阳光时务 《苦鬼》挺好的，罗大佑的《恋曲》可以从1980唱到2000，《苦鬼》也可以，很符合我们国家的现实。我觉得他的歌是越做越好，越做越从容。每一张唱片都是水准之上。我不喜欢摇滚这个词。我喜欢和实在一点的词语打交道，比如痛、痒。以我的定义来说，艺术很实在。 採访/张洁平 在车里放左小祖咒的歌，朋友们常常受不了，韩寒乐此不疲。他们之间，最惺惺相惜的事情是，同样没有受过正规教育。左小骄傲地说，自己初中都没毕业，正经是从石头缝里蹦出来的，他说他是「中年版」韩寒。 以下是阳光时务专访韩寒的摘要： 问：你曾经说，在左小祖咒的歌里，你「能接受的那部分」，「结实地感动」了你。这个你能接受的部分，和结实的感动，分別是什么？ 韩寒：我说能接受的部分，是他的相对比较中、慢速的歌，配乐不是很多的歌曲，我喜欢比较简单一些的，比如很早期的《爱的劳工》。 「结实的感动」，是一种文学范畴上的东西，不是很多普通的歌词能给人的感受，不是说那些「你看了我我很心碎」之类的。我个人很喜欢他的词，配上他音乐和声音，那个声音，太他妈落魄……很难形容的感觉。 问：你听过左小的《庙会之旅》系列吗？左小自己说，他是当成拍警匪片一样做这个系列的，而最符合国情的就是警匪片，还能不断出续集。你的感觉是什么？ 韩寒：我听过，几个版本都听过，我觉得还挺好的。最新一版，我喜欢里面《苦鬼2011》、《爱情的枪》。《苦鬼》挺好的，罗大佑的《恋曲》可以从1980唱到2000，《苦鬼》也可以，很符合我们国家的现实。我觉得他的歌是越做越好，越做越从容。每一张唱片都是水准之上。从艺术创作上讲，出名了之后的確会更从容一些。这也是我的体会。 问：左小说，他在生活里，其实是尽量与苦难保持距离的，「我愿意给上访者钱，但我不愿意听他们说故事」，有距离才有真正的黑色幽默，他用了一个很不恰当、但又非常恰当的词「幸灾乐祸」。在这一点上，作为作家，你的態度是什么？你会怎么处理自己与苦难之间的距离和关係？ 韩寒：他的感触，包括与上访者之间的交流，我很理解。我也会接到上访者电话、来信啊，也有人会到我家里来请求帮助。如果你真的听他们倾诉的话，一来特別惨，真的特別惨；二来，你会发现每个人是在自己的客观里陈述，他会选择对自己有利的那一面去说，而如果你去听政府的说法，又是一套完全不同的说辞。大家都选择对自己有利的话去说。其实很难给一个真正是非的判断。的確谁都有谁的难处，这个政府除了贪污腐败无能之外，你会觉得他也有很多自己的难处。对我来说，我是个作家，对於左小来说，他希望自己是个音乐人，是个摇滚歌手，如果你过分地沉溺在苦难中，有时对自己的创作反而会有伤害。 问：怎么来把握这种分寸感？在保持距离与关怀之间？ 韩寒：这种分寸感……就看你本能里有多少，你的人性里有多少。有多少，就释放多少。真的不关心，那就不关心。不要偽装自己的人性。 问：左小说他喜欢你，因为你跟他一样没有接受过正规教育。你喜欢他吗？为什么？ 韩寒：我很喜欢他。我个人特別喜欢他的音乐。这个人也特別有意思，特別好玩。听他说话的时候，他的语音语调，包括眼神，看起来比那些上访者更有冤情。怎么说呢，不管他多成功，而且一直在表达艺术家要有钱，应该有钱，他始终有一种特別特別怀才落魄的气质，让人爱怜…… 《庙会之旅》他的专辑我是在车里听的嘛，当时听到一首歌我觉得特別逗，丁字裤，丁字裤……我是一个丁字裤，我只想在这里睡个觉。我一直很疑惑。后来才明白是唱「钉子户」。 问：你觉得左小祖咒是艺术家吗？你觉得什么样的东西是艺术？什么样的东西是摇滚？ 韩寒：我觉得，我、左小，包括我最喜欢的车手徐浪（他已经去世了），都是艺术家。因为有文科的艺术，理科的艺术，体育的艺术。任何职业，只要做到一种职业范畴之外的，把天赋和才华融入进去，超越了职业本身的价值，就是一种艺术。 我不喜欢摇滚这个词。老罗刚拍了小电影，但我不喜欢反映地下摇滚的作品。搞摇滚的人没有你看著的那么深刻，他们根本就不深刻，不值得那么多艺术作品来表达。摇滚只是音乐种类的一种，而作为一种精神，这个词太空幻了，是顶虚幻的大帽子，什么都可以往里装。我喜欢和实在一点的词语打交道，比如痛、痒。以我的定义来说，艺术很实在。# （转载请注明：摘自《阳光时务》第四期爱上噪音） 黑暗不能驱逐黑暗，阳光可以；愚昧不能驱逐愚昧，时务可以。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 阳光时务iSunAffairs，第一本中文iPad时事杂志 website：http://www.isunaffairs.com iPad： http://ipad.isunaffairs.com Android Tab： http://android.isunaffairs.com PC电脑： http://emag.isunaffairs.com 手机：请下载Zinio阅读器并注册：http://emag.isunaffairs.com 一五一十部落原文链接 | 查看所有 0 个评论 阳光时务的最新更新： 左小祖咒：我在太陽最光亮的地方創作 / 2011-10-11 17:47 / 评论数( 0 ) 是谁毁了辛亥革命：袁伟时答阳光时务 / 2011-10-09 23:11 / 评论数( 9 ) 「饿死和被饿死是有区别的」：专访《毛泽东的大饥荒》作者 / 2011-10-07 11:20 / 评论数( 10 ) 大饥荒是有意为之 / 2011-10-07 11:15 / 评论数( 5 ) 革命新發現 文/长平 / 2011-10-06 14:21 / 评论数( 14 )