“中国独特论”的版本间的差异
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在貌似公允、不偏不倚的“中国独特论”与“复杂中国说”背后，胡锡进玩弄了一个把戏。这个世界上的任何一个国家都是复杂的，也都是十分特殊的，但在复杂和特殊的后面，则是普遍和一般的铁的存在。承认复杂，承认特殊，忽视一般，忽视普遍，就会走上“存在即合理”的道路。胡锡进的“复杂中国说”荒谬之处，就在于他只抓住了辩证法的一面，而有意无意地忽略了另一面，所以，就必然导致他不能用全面、发展的眼光看待中国、看待世界，最终免不了从貌似公允的立场滑落到为某一阶层、某一集团辩护和表白的下场，沦落为一个吹鼓手。 | 在貌似公允、不偏不倚的“中国独特论”与“复杂中国说”背后，胡锡进玩弄了一个把戏。这个世界上的任何一个国家都是复杂的，也都是十分特殊的，但在复杂和特殊的后面，则是普遍和一般的铁的存在。承认复杂，承认特殊，忽视一般，忽视普遍，就会走上“存在即合理”的道路。胡锡进的“复杂中国说”荒谬之处，就在于他只抓住了辩证法的一面，而有意无意地忽略了另一面，所以，就必然导致他不能用全面、发展的眼光看待中国、看待世界，最终免不了从貌似公允的立场滑落到为某一阶层、某一集团辩护和表白的下场，沦落为一个吹鼓手。 | ||
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=== 中国数字时代=== | === 中国数字时代=== | ||
2023年12月10日 (日) 21:55的版本
“中国独特论”是环球时报前总编辑胡锡进常用的论述方式，用以阐述中国的政治体制特色，尤其是强调中国共产党的领导作用。他主张，这种与西方民主制度明显不同的体制，是中国发展和崛起的关键。这种观点旨在说明中国模式的独特有效性，与他的“复杂中国论”相似，都是试图为中国现行体制提供辩护和解释。
胡锡进在2012年6月发微博称：
“假如我不是中国人，我一定会活得敞亮，少很多纠结。我会看中国热闹，它又大又穷又折腾又没人缘，人多得像蚂蚁。它的发展更像是心比天高命比纸薄的挣扎，是全世界优雅人士的笑料。”
但紧随其后的是：
“可惜我就是中国人，生在国家和所有国民与命运抗争的激流中，看遍成功，也看遍失败和殊死般争执。我爱、恨、心疼这个国家。”[1]
这条微博也被许多网友视为胡锡进为专制辩护的“内心独白”。
正是在“中国独特论”以及“复杂中国说”指导下，《环球时报》从一家名不见经传的小报，发展成为颇具影响力的报纸，吸引了众多眼球，在中国舆论场掀起一场又一场风波。《环球时报》一直以来就以民族主义为指导，它的报道往往混淆客观事实与主观倾向之间的界限，在全世界每天发生的各类新闻中，在选取新闻事实和报道角度方面，经常刻意的断章取义，移花接木，向国人传播经过它过滤、选择后的国外信息，让本来就不能完整、全面地接触国际新闻的读者，在不知不觉中顺找《环球时报》的思路走下去，沿用《环球时报》的思想、观点观察、分析问题，最终在心理上、思维上给予接受，潜移默化，春风化雨。这种内化在报道文本中的“导向”以新闻事实的面貌出现，才是真正有效而强大。阅读并信任《环球时报》的普通受众，尤其是年轻读者，很难不被这种“新闻”所影响，进入其设定的思维模式，致使新生代不能客观看世界，许多年轻人的国际观狭隘。[2]
在貌似公允、不偏不倚的“中国独特论”与“复杂中国说”背后，胡锡进玩弄了一个把戏。这个世界上的任何一个国家都是复杂的，也都是十分特殊的，但在复杂和特殊的后面，则是普遍和一般的铁的存在。承认复杂，承认特殊，忽视一般，忽视普遍，就会走上“存在即合理”的道路。胡锡进的“复杂中国说”荒谬之处，就在于他只抓住了辩证法的一面，而有意无意地忽略了另一面，所以，就必然导致他不能用全面、发展的眼光看待中国、看待世界，最终免不了从貌似公允的立场滑落到为某一阶层、某一集团辩护和表白的下场，沦落为一个吹鼓手。
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