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由[[葛兰西]]在1930年代详细阐述并用于文化研究的概念,主要是指统治阶级在某些历史时期实施社会与文化领导权的能力,透过这种方式-而不是对下层阶级的直接的高压统治-以保持他们在国家[[经济]],[[政治]]与[[文化]]方面的[[权力]]。<ref>《关键概念-传播与文化研究词典》[美]约翰.费斯克等编撰 李彬 译注 p.122</ref>
 
由[[葛兰西]]在1930年代详细阐述并用于文化研究的概念,主要是指统治阶级在某些历史时期实施社会与文化领导权的能力,透过这种方式-而不是对下层阶级的直接的高压统治-以保持他们在国家[[经济]],[[政治]]与[[文化]]方面的[[权力]]。<ref>《关键概念-传播与文化研究词典》[美]约翰.费斯克等编撰 李彬 译注 p.122</ref>
  
霸权也就是社会中的支配群体通过“强制”与“[[同意]]”双管齐下(但更为倚重“[[同意]]”),成功地说服从属群体在思想、道德、价值、世界观等诸多方面与其保持一致,达成共识的过程。
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霸权也就是社会中的[[中国共产党|支配群体]]通过“[[网络审查|强制]]”与“[[同意]]”双管齐下(但更为倚重“[[同意]]”),成功地说服从属群体在思想、道德、价值、世界观等诸多方面与其保持一致,达成共识的过程。
  
 
霸权是在[[意识]]与[[表述]]的领域发挥作用:当社会、文化与个人的[[经验]]总和能够按照权力集团定义、确立并付之流传的术语予以理解之际,霸权才最有可能获得成功。简言之,霸权将历史上属于某个阶级的[[意识形态]]予以[[自然化]],使之成为一种[[常识]]。<ref>《关键概念-传播与文化研究词典》[美]约翰.费斯克等编撰 李彬 译注 p.123</ref>
 
霸权是在[[意识]]与[[表述]]的领域发挥作用:当社会、文化与个人的[[经验]]总和能够按照权力集团定义、确立并付之流传的术语予以理解之际,霸权才最有可能获得成功。简言之,霸权将历史上属于某个阶级的[[意识形态]]予以[[自然化]],使之成为一种[[常识]]。<ref>《关键概念-传播与文化研究词典》[美]约翰.费斯克等编撰 李彬 译注 p.123</ref>

Latest revision as of 13:20, 29 July 2022

葛兰西在1930年代详细阐述并用于文化研究的概念,主要是指统治阶级在某些历史时期实施社会与文化领导权的能力,透过这种方式-而不是对下层阶级的直接的高压统治-以保持他们在国家经济政治文化方面的权力[1]

霸权也就是社会中的支配群体通过“强制”与“同意”双管齐下(但更为倚重“同意”),成功地说服从属群体在思想、道德、价值、世界观等诸多方面与其保持一致,达成共识的过程。

霸权是在意识表述的领域发挥作用:当社会、文化与个人的经验总和能够按照权力集团定义、确立并付之流传的术语予以理解之际,霸权才最有可能获得成功。简言之,霸权将历史上属于某个阶级的意识形态予以自然化,使之成为一种常识[2]

霸权是支配霸权(dominant ideology),另类霸权(alternative ideology)以及对抗霸权(oppositional ideology)不断斗争的“过程”,而非”成品“。

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  1. 《关键概念-传播与文化研究词典》[美]约翰.费斯克等编撰 李彬 译注 p.122
  2. 《关键概念-传播与文化研究词典》[美]约翰.费斯克等编撰 李彬 译注 p.123