原题：铭记历史、 反省人性就能避免悲剧重演吗——观《奥斯维辛没有什么新闻》《小狗包弟》公开课有感
上《奥斯维辛没有什么新闻》《小狗包弟》很容易把学生上得震撼。惨不忍睹的图片配以声情并茂的解说，学生的眼泪就来了，然后我们趁热打铁：“同学们，我们一定要牢记历史，反省人性，决不让悲剧重演!”
牢记历史，反省人性，就真的能让悲剧不重演吗?为什么大大小小的悲剧仍然在上演呢?
问题不想清楚，牢记历史，反省人性，都只会沦为浅薄的口号。甚至有可能，同样的悲剧正在上演，善良的人性被恶利用，助纣为虐充当帮凶，却还浑然不觉。
诚然，奥斯维辛集中营、文革都暴露了人性极度残忍丑恶阴暗的一面。
我们祖宗有说性本善的，也有说性本恶的。事实可能是，人生下来，一张白纸，本无所谓善恶，全看后天环境的熏陶造就。就后天来讲，每一个人都有善的一面，也有恶的一面，关键是哪一面起主导作用。狄德罗说“一半是天使，一半是魔鬼”。这就是人性，人性兼具两面，客观地在那存在着。我们关键是要限制那个魔鬼出来。限制魔鬼出来，有两种方法，一是道德教化提高修养，一是外在制度规范约束。
纳粹和文革猖獗过程中，都有普通人的逆来顺受，说着违心的话，做着违心的事，都体现了普罗大众人性软弱的一面。《小狗包弟》一文作者字面上重点就是对自我人性软弱的反思，我们这里就先以该文为例分析普通人的人性反思的价值和意义。
在以《小狗包弟》等文章为代表的巴金《随想录》中，巴金对自己的卑怯做了无情地解剖，并虔诚地忏悔，所谓“一个最无责任者对自己责任的拷问”。巴金因而获得了一个崇高的称号，号称“中国二十世纪的良心”!
那么反省过后，遇到类似问题，巴金的做法会发生改变吗?
如果坚决不送走包弟，那么自己的家人会受牵连，在那种混乱的时代，什么事都可能发生的，置家人于危险之地，不是更没人性吗?或者像傅雷夫妇、老舍那样坚定地选择死亡，那么他倒是解脱了。但同样会置家人于困境，放弃了自己保护家人的责任，至少也给家人留下了永远的痛。同时这样“宁为玉碎，不为瓦全”的死似乎于现实并无丝毫改变，反倒可能落个“畏罪自杀”的恶名。又或者像林昭、张志新那样为捍卫常识而忍受非人的折磨及至付出生命?面对强大的国家机器，能够受得了那样酷刑和对人的尊严的践踏的，泱泱华夏，有几人与?这已经超越了人的极限，不是人，而是神了!那显现的已不是人性，而是神性了!而在强大的国家宣传机器铺天盖地地宣传下，他们的英勇就义又能唤醒多少人?反倒背负着恶名，给当权者树立宣传的典范，杀鸡给猴看，震慑后来者。
可见巴金这样的反省、自我忏悔，是不能阻止、更不能防止悲剧的重演的，意义多大，价值几何?
不仅正面意义不大，反倒会陷那些无法行诸文字的人于不义，更重要的是可能遮蔽真正的有价值的反思!
一个逆来顺受的人，事后反思，就可称为“二十世纪中国知识分子的良心”，那说明二十世纪中国知识分子的良心都没了。是什么让中国的几乎全部知识分子把良心给丢了?通过上述分析，在那样的境地下，知识分子的人性是好是坏，意义不大。
我们去看另一类人——“当权者”、纳粹的人性。他们的惨无人道、令人发指的恶行，登峰造极。人性为什么这么恶呢?我们反思了，认识到了人性的恶，我们的办法在哪?改变我们的人性，还是改变他们的人性?又怎样改变?专制下的当权者不正是以改变人性为口号，行戕害人性之实么?
作为一个单个的自然人，即便他的魔鬼出来作恶，那么他制造的灾难也不是全局性的，凶恶狡猾如悍匪周克华，他制造的灾难也是很有局限性的。而我们看到文革的灾难，那是普遍的，那是民族的;而法西斯制造的灾难更是世界性的，全人类的。可见有权力者一旦把人性中的魔鬼放出来才是最可怕的。普通人的人性善恶本身不会构成全局性的灾难，只有被权力者利用才会成为帮凶。像保卫伟大领袖的“红卫兵”，像17岁左右的青年人组成的号称精锐之师的“希特勒青年团”。
可见不让有权力者恶的一面出来作恶，才是至关重要的。
那么我们牢记历史，反省人性，寄希望于有权力者提高自己的道德修养，成为圣人超人，何如?
有德行的人怀着善良的动机勤奋办事，带来恶果的教训还少么?更何况这一个人往往有私心杂念。历史的实践证明真正的圣人要么活在神话里，要么活在过去。亡国破家相随属，圣君治国累世不见;忠者不忠，贤者不贤。何也?
一切有权力的人都会滥用权力，这是万古不易的经验——孟德斯鸠如是说。人类真正的智者，早就对人性做了最清醒的认识。所以鉴于人性的两面性，有权者必滥用权力。道德只能是个人律己的修养，绝对不能有期望他人做好人或对自己有慈悲心的期望。
无论是中国还是世界几千年的历史证明，“以德治国”是不可靠的，也是不可能的。人性的两面是客观存在的。人无完人，金无足赤。他们的一念之差，可能就是群体的灾难。所以美国人说“总统是不可靠的”。
所以牢记历史，反思人性往往是徒劳的。其实避免悲剧的发生，不在于改变人性，提高修养，而是要找到行之有效的办法防止权力的魔鬼出来作恶。人类也已想出了办法，并且实践证明是至今为止最有效的。
唯一的办法就是制度，限制权力，把权力关进笼子!鉴于人性的两面性，有权者必滥用权力。要防止权力者出来作恶，防止滥用权力，就必须以权力约束权力。只有这样，才能避免悲剧的再次发生。而不是反思自我人性，也不是寄希望于统治者表现出人性美好的一面!邓小平不是说“一个好的制度会让坏人变好人，一个坏的制度会让好人变坏人”么!纳粹、文革不是把众多单纯的青年变成坏人了吗?也不是把众多好人逼成坏人了吗?
林楚方代拟布什说：人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，他们才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。这个铁笼子四面插着五根铁栏杆：选票、多党制、司法独立、新闻自由和军队国家化。
希特勒是民选的，但是他开足国家宣传机器，控制人心人脑。他的宣传部长戈贝尔说：谎言重复一千遍就成为真理。无论是文革，还是纳粹，青年在其中都起了不可估量的作用。青年人要冷静下来，思考一切，怀疑一切，而不能让感情蒙蔽了理智，否则青年人性中积极的因素，诸如热情厌弃庸常、渴望新鲜和变化，会化为权力魔兽的帮凶，而还自以为在替天行道。
可见制度设计上光是选票还不够，五者缺一不可。
关进笼子还不够，还要配上一杆枪，以防万一出来伤人!
枪杀案频发，总统落泪，国家降半旗，却并不一禁了之，何也?宪法保障“美国人民有推翻暴政的自由”——最可怕的是政府率兽食人!
我们常说我们有后发优势，我们毫不犹豫地利用人类文明优秀的科技成果，为什么却不利用具有根本意义的制度成果?却不惜悲剧几近重演?
为什么到今天我们的教科书对文革还遮遮掩掩?人类已经试验出了可以驯服权力魔兽的制度，为什么不告诉学生呢?为什么我们还是一味地煽情地赌咒发誓般地喊“牢记历史!”呢?用情感感染，而不诉诸逻辑和理性，本身就是不自觉地用了纳粹的方式，本身就有重演悲剧的可能!
当年希特勒的演讲多激动人心!
