题图当代水墨，作者新浪微博：@秃头倔人
媒体再新，人心尽墨，也是信不得
文丨宋志标
梨视频上线不久，就贡献了不一样的旨趣。它作为内容平台给予发布的常熟童工调查，从问题意识、表现形式等方面很好地体现了调查报道的旨趣，然而就舆论规模而言，却是要小得多。它算一个不太热的热点，最终也没有发展为一个“事件”，这是很有意思的现象。
之所以说它没有引爆，没有成为“常熟童工事件”，一个明显的标志是政府出具的一个弱结论成为它的终点。而我们在许多称得上“事件”的舆论中，政府介入都会构成新的起点，然后需要一个强力的结论（不止于口头）才能勉强划上一个句号。
分析起来，常熟童工在“事件”意义上的涣散，原因有许多。笼统来讲，它作为一个“问题”，以及它所触发的“问题意识”，已经没有办法获得广泛的响应。问题意识作为社会共识的内容及延伸，首先涣散了，也就是说它不能再凝聚关注，因为人心变了。
这种问题意识的瓦解，随即带来一个定性上的分歧。所以，你可以看到有人说常熟童工根本不是个事，而且、竟然有工资拿，遣送他们回原籍就是失业，就是二次伤害。这让那些以为愤怒的人炸了，可是又不得不在舆论场合里与这些论调共处，但分歧会降低舆论声势。
在这种根本的分歧之下，常熟童工的一些特点就会被忽视，比如它不是因为脱贫的自发务工，而是人贩对流水线的工奴输送。这些关键的特点要么没有被照顾到，要么意识到了，但为了维持原有立场故意视而不见。分歧成为消声的因素，而不是冲撞的动力。
除了这些认识上的歧路、以及坑，还有的一个问题是常熟童工的展露并不充分。这是调查记者末路之后第N次暴露的后果。迄今为止，梨视频之后的跟进调查几乎为零，进展基本靠政府，报道无寸进，社会也没有蠕动式抵近，大事件的潜质就烟消云散。
这也从另一方面证明，社会有多弱势，几乎没有行动能力。搁在往常，会有民间机构进入调查，会有NGO介入，会有全方位的线上线下联动。但在现在都是空，不只是允许与否的问题，而是经过了长期的禁止后，这些力量根本就没了，童工难见证了社会的围困，再一次！
实际上，常熟童工本可以成为山西黑窑工那样的事件——当然，我们知道它后来也偃旗息鼓了——可比较起来，前者的舆论表现比后者差了好多个新媒体，你就会知道，所谓今非昔比，也不能总是赞美新媒体。媒体再新，人心尽墨，也是信不得。
这么类比，真不是想要社会乱，毕竟，这种“不乱”的后果越来越要更多人承担。今天不关心童工，也许因为你不是童工；但是，当明天你陷入类似境地，也因为上述原理，不得不接受被漠视的命。说到底，常熟童工非事件化，陈列了公共性被吞噬之后的状况。
概括起来，对于公共问题的断崖式沉没，先是在机制上发生缺省，而后是思想上滑坡，这两下相互攀比着堕落。以至于到了后来，短缺是思想的产物，思想则为短缺供应主张，也就逐渐圆润、圆满了。这么个过程，消耗同情、善意，同时填埋眼界与智商。
所以，事件越来越窄化为舆论事件，走不进现实；也越来越被削减成小规模的、茶杯里的和风细雨。那些被社交媒体聚拢起来的人群，拒绝连接，害怕连接，指控连接，成为新媒体时代的厚黑学。常熟童工这个事，也就会像以后的许多事那样，不重要，无意义。
