当年耶稣被钉死在十字架上之后，尸体无人收殓。后来，他的一个名叫约瑟的门徒想办法将耶稣的身体从十字架上取下来，用亚麻布裹好，葬在坟墓里。
但是，几天之后，有人发现耶稣的墓穴大开，尸体不见踪影，门徒得到信息，跑去查看，却发现墓穴里只剩下一块包裹耶稣尸体的亚麻布。耶稣的信徒们坚信，耶稣复活了，这一天后来成为基督教的重要节日——复活节。为了纪念耶稣，信徒们冒着危险把这块布偷偷地藏了起来。在后来很长的时间里，这块布的下落成为一个谜。
耶稣裹尸布再一次出现在人们的面前是在1355年。法国小城Lirey突然传出消息，在这里，竟然发现了耶稣裹尸布，这个消息引起了轰动。一时之间，虔诚的朝圣者纷至沓来，想要一睹旷世圣物。虔诚的基督教信徒坚信这就是耶稣裹尸布，在他们眼中，包裹过耶稣尸体的布具有强大的力量。史料记载，1647年展出过程中，因参观的人数太多，造成展厅空气流通不畅，竟有几名信徒窒息而死。
1955年，一名患上了骨髓炎的10岁英国小女孩，在特许之下，亲手抚摸了耶稣裹尸布。事隔不久，竟然出现了戏剧化的一幕，小女孩竟然能够慢慢地行走了。这件事，为“耶稣裹尸布”蒙上了一层神秘的色彩，使信徒们更加坚定地相信这块耶稣裹尸布具有神圣的力量，更加虔诚地对其顶礼膜拜。
但是，关于耶稣裹尸布的真伪问题的论争始终没有终止。经过了几百年的时间，在20世纪80年代，反对者终于发现了关键的证据，来证明耶稣裹尸布是假的。
著名化学家Walter Mc
Crone通过先进的科学仪器检测出，裹尸布上的颜色竟然是含有硅石、黏土、氧化铁成分的土质颜料，而这些颜料是中世纪画家常用的，不是耶稣身上的液体分泌物或者涂抹在全身的油膏。至于裹尸布上的斑斑“血渍”则是常用的朱砂，除此之外，尸布上并无任何其他血迹。至于裹尸布上的人体形象，说穿了不过是一幅手法高明的艺术作品。
后来经过梵蒂冈教廷的特批，世界上最权威的三家科研机构：英国牛津大学、美国亚利桑那大学和瑞士联邦技术研究所，分别从裹尸布上采集了一小块样品，通过仪器进行碳放射年代鉴定，先后得出了相同的结论：这块布不是耶稣时代所用的织物，而是中世纪约1260～1390年之间的产品。而耶稣是在公元初复活升天的，因此很显然这块布是伪造的。
但是此后，在使用“微化学法”重新对裹尸布进行了取样分析后，又有人发现在1988年的实验中，三家实验室的化验样品只不过是“都灵裹尸布”的一块补丁，而新的鉴定认为，主体部分要比这块补丁早得多。
这使得本来渐趋明朗的“都灵裹尸布真伪”命题重新又陷入谜局。
但是，进入21世纪后，事情又有了戏剧性的发展。
现在，美国画家莉莲·施瓦茨也参与到这场争论中来，并针对都灵裹尸布的真伪提出了自己的理论。她指出，那块麻布上面所谓的耶稣头像不过是达·芬奇的自画像，是利用一种拙劣的摄影技术伪造的。利用电脑扫描，施瓦茨发现都灵裹尸布上的耶稣头像与达·芬奇的自画像拥有同样的尺寸。2009年初，施瓦茨利用同样的技术将达·芬奇的另一幅自画像与都灵裹尸布上的耶稣头像进行了比对。她表示：“他们的面部轮廓居然是吻合的。这一发现令我感到极其兴奋。达·芬奇记录的面部比例被用于伪造裹尸布上的耶稣头像，对此我深信不疑。”
此后，英国第五频道播出了一部纪录片。纪录片认为，是达·芬奇利用其头部雕塑以及一个名为“暗箱”的摄影设备，将自己的面部特征“复制”到裹尸布（由亚麻布制成）上的。据推测，达·芬奇是在一间暗室完成整个造假杰作的。他首先将裹尸布挂在一个框架上并涂上一层使其对光线敏感的物质，此时的裹尸布如同一张胶片。当阳光穿过墙壁上的一个镜头时，达·芬奇的头部雕塑便被投射到裹尸布上，从而伪造了一幅永久性耶稣头像。
都灵裹尸布研究员琳恩·皮克内特表示：“太不可思议了，简直令人难以相信。伪造裹尸布的家伙一定是一个异教徒。他一定非常了解解剖学并且精通一门用于造假的技术。这个家伙几乎愚弄了每一个人，直到20世纪才被人揭穿。”
第五频道的纪录片指出，当时的达·芬奇一定非常痴迷光学设备，他在笔记中绘制了一些最为早期的暗箱草图。皮克内特指出：“如果达·芬奇知道，在自己死后500年，一代又一代朝圣者仍然对所谓的耶稣头像顶礼膜拜，我想他一定会大笑不已。”
沉迷千年的谜案，终于真相大白，人们发现原来千年前的人，也具有如此的“幽默”，这恐怕是世界上最愚弄人的“学术造假”。http://blog.qq.com/qzone/622008594/1284819205.htm?pgv_ref=aio
