前不久,在孔夫子旧书网上找有关西藏题材的小人书时,意外地发现数本绘制于文革后期及文革刚结束之时的小人书,作者有如今的西藏画界权威韩书力(西藏自治区文联主席、西藏美术家协会主席、西藏书画院院长),以及另外两名权威人物余友心(西藏美术家协会副主席)、叶星生(当年名为叶新生,著名西藏文物收藏家)。
我不太记得小时候有没有看过这些小人书。依稀彷佛看过吧,那时候不看这些还能看什么?出于温故知新的目的,我立即从网上以比较不便宜的价格购得这几本小人书,并且拍摄了部分图文并茂的精彩插图,此刻贴在博客上,算是开一个“红小人书”画展吧。
该画展名为:“红日西藏——西藏红小人书展”。
(相对于最近举办的“烈日西藏——西藏当代艺术展”。当年是“红日”,而今是“烈日”正当午)。
参展画家:韩书力、余友心、叶星生。
参展小人书:《雪山擒敌》、《风雪雄鹰》、《会说话的琴轴》。
感谢这些著名的权威人物,为“宣传”西藏做出了不朽的贡献,在他们的画笔下,西藏被画成了两个西藏——“人间地狱”的“旧西藏”和“人间天堂”的“新西藏”。 我曾写过:“党的文艺工作者们,多少年来就这么戏剧化地改写着西藏,改画着西藏,改唱着西藏,改舞着西藏,改拍着西藏,改塑着西藏。一如《农奴愤》正是在一种非常戏剧化的过程中,完成了党的文艺工作者们对西藏的全部想象。历史的真实,就在这样一种红色意识形态化的想象中被改变了。一代代西藏人的记忆,就在这样一种红色意识形态化的想象中被改变了。为此我不得不佩服怀着理想主义热情倾尽全力改写我们记忆的艺术家们,我更为佩服的是他们在毛泽东的精神原子弹的威力下爆发出忘我的创作激情……”
要补充的是,饶有趣味的是,也多少有点儿纳闷的是,这几位画家的后期即今天,似乎发生了幡然之变,正如另一位权威人物、作家马丽华女士(中国藏学出版社总编辑)对韩书力后期画作所评述的:“借用藏传佛教题材又匠心独运的众佛、 经幡、曼陀罗之类系列组画, 使他名声雀起。”而这一评价,也适用于其他两位参加本次“红小人书展”的画家。
第一本《雪山擒敌》。
绘画:韩书力、龚铁、叶新生。
出版:1975年7月第1版。


【唯色忍不住点评:这么说,牧民旺堆认得汉文?!竟然都能读毛主席的著作了,哇咔咔!还会叫“老高”,那他是不是得叫“老旺”?】
第二本《风雪雄鹰》。
绘画:余友心、韩书力。
出版:1977年9月第1版。

【唯色点评:土登这个“反动活佛”这么凶神恶煞?简直让人怕怕嘛。陡然想起一个细节,画家韩书力先生前几年的一张照片上,可是身披西藏僧侣穿的那种绛红大氅滴,呵呵。】

【唯色点评:多么地耳熟。这欧珠成了电影《闪闪的红星》里的潘冬子?还是被国民党杀害在重庆渣滓洞里的江姐?】



【唯色点评:呵呵,阶级敌人全都是“其贾”(藏语,狗屎)!】
第三本《会说话的琴轴》。
绘画:韩书力。
出版:1978年12月第1版。

【唯色点评:“玻咕吧阿爸”,这是啥话?“玻”是对老人的称呼,“咕吧”在藏语里是傻瓜、蠢货的意思,带有贬义。既然称老人为“玻”,就不必再画蛇添足地叫“阿爸”。而且藏人的习惯,绝对不会在残疾人跟前,称其为傻瓜、蠢货。哈哈,又露馅了。】


【唯色点评:电影《农奴》之类迅速地闪现眼前……】


【唯色点评:这又成了“翻身农奴”创作的西藏民歌吗?呵呵,我们的文艺工作者们,真不愧为炮制山寨版的高手!】

【唯色点评:华主席……哈,华国锋主席啊,您是第几代领导人呢?】
以下绘画,依次为韩书力、余友心、叶星生的代表名作。各位看官请比较一下,光阴荏苒,世事多变幻,无常就在本次画展中:






















