最近成都、西安等地都出现反-日示-威游-行，当然，这等新闻媒体是不会报道的，想想在我的祖国，公民进行一次爱国行动，媒体都不能报道，而且还要控制限制爱国行为，有点热唇贴在冷屁股上的意味。
先说游行示-威，这是宪法里保障的公民权利，但具体你怎么行使这个权利，还不能由你决定，你的按照掌握权力的机构要求办。我活这么大年纪，赶上过几次合法游-行示-威，一次是1989年，那时候比较自由，想上街就上街。后来政府发现，不能让你们这么自在，于是颁布了一部《游-行示-威法》，实际上就是一部《如何不准公民游-行示-威法》，看内容就是变着法不准你游-行示-威。从法律角度来讲，聊胜于无。只要有这个法，就有修改的可能性。这是一部匆匆出台的法律，一定带着它幼稚荒唐的一面。在这部法律颁布之后，我又赶上一次合法游-行示-威，那是美国轰炸中国驻南联盟大使馆，于是北京公民申请到美国大使馆抗议示-威游-行。我好奇一个不准随便游-行示-威的国家是如何组织这次游-行的，就跑去看，发现，并没有一个专门的组织来组织这个游行，参与的人数也没法控制，行驶的线路到后来也乱套了，至于口号、标语这类申报时必须写清楚的内容似乎最后也变得五花八门。最滑稽的是，当游-行队伍走到美国大使馆门口，人们开始发泄，门口有一堆堆的打碎的砖头，供人们往大使馆院子里投掷，大使馆的墙上，已经被各种墨水涂满。门口站着一个维持秩序的警察叔叔，一个小伙子拼命往里面投掷石头，警察说：“扔够了吗？扔够了赶紧走，让后面的人扔。”这个小伙子才一步三回头恋恋不舍地离去。
我本来觉得这次游-行是件挺悲壮的事情，结果一路下来，发现我们又把悲剧变成喜剧的天分，最终变成了在美国大使馆前的全民体育运动。照理说这次游行该让国家体育总局来出面组织。这更验证了我一直认为的爱国主义就是一种傻逼行为的论断。
爱国是一种挺高尚的事儿，但在我的祖国，爱国总是一种很尴尬的事儿。您都没有被完全赋予爱国民事行为，您还爱国，怎么爱呢？比方说钓-鱼-岛这事儿，关系到主权，那就是政府该去解决的事儿，我们的公民连自己的物权都没法保障，还想着主权，余秋雨老师要是知道了会说：“你这是大爱。”但是对有些人来说也是大碍，你没事不老老实实在家里呆着出门倒个什么乱！当然，爱国主义者会告诉我，没有大家哪有小家。对，这么多年我们一直要求感恩地认为这个逻辑是千针万确。可是没有小家，这大家估计也舒服不到哪里去，不信你去南极洲建一个国家试试。这本该是一个互相服务的社会，但是非要弄成一种感恩形式，这跟过去的皇恩浩荡没啥区别。那个体育总局的副局长一句“你应该首先感谢国家”就是“皇恩浩荡”的微缩盆景。
从我交出的第一笔纳税那天起，我就知道感恩是件很扯淡的事情。说白了，你是个大物业，我是个业主，你该为我服务，你把事情做好了是应该的。如果非要对什么感恩，我会感恩大自然。当然，在我的祖国，公民能树立这样的敬畏自然的意识，是很难的。
每个年代都有热血青年，用不同方式表达爱国情怀，可是你发现了没有，自从中国被枪炮打开国门之后，一百多年来，我们的爱国主义就一直很尴尬，这问题出在哪儿？大家翻翻历史书就能找到答案，如果你没找到，估计你翻的是中小学课本。
实际上就是上面的和下面的对爱国的理解不一样，上面认为，爱国就是我让你爱的时候你才能爱，不让你爱的时候不能乱爱，这里面暗含着一种为我所用的利益诉求。下面的人相对比较朴素，想爱就爱，没什么利益诉求，属于群盲行为。这就自然会形成矛盾，从利益角度出发，攘外必先安内。
我们到底该怎么爱国呢？这个问题我想过很长时间，后来不想了，还不如先找个女人爱来得实在。因为我实在想不清楚，我该什么时候站出来爱国，什么时候不出来。我揣摩不透上面的意思啊，hiahia。
其实反-日游-行也是上面想看到的，但他们既想看到这种情形为我所用，又不希望把事态搞大，可是怎么拿捏又是个技术问题，这就是长期以来遏制公民-自由爱国的副作用。更现实的问题是，你不知道这种爱国行为会演变成什么，大家都上街了，日-货砸完了，临时改成反腐败了，咋办？历史都是在跑题中前进的。我的祖国公民向来不知道自己的权利该怎么使唤，你想啊，一直被圈着，突然撒出来，指不定跑哪去呢。与其乱跑，还不如圈着。但是如果你老圈着，他就永远不知道往哪跑。想来想去，那别让他们乱来了，还是自己乱来吧。
我看到网上有很多这次游-行砸毁的日-货的照片，真他妈没创意，砸来砸去其实砸的都是自己的财产。我觉得日-货挺好的，比如佳能公司送给我的尼康相机，就是不错，比爱国者牌数码相机好一万倍。有本事你把自己家里的日-货拿出来当众砸了。我发现抵制×货，毁坏公物是最无能无赖的爱国主义行为，国家都变成了大买办了，跟朱自清那个年代已经不一样了。韩货、日-货、美货、法货、挪货……我都喜欢，我发现全世界凡是跟我的祖国作对的国家的货物都不错，到底咋回事呢？
