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本刊记者/ 何晓鹏 
“绿领”的来由，多少有些让人摸不清楚。其实它是取自“白领”“蓝领”的老例，不同之处在于“白领”“蓝领”是依据社会分工和职业来分划的，而“绿领”则更多强调一种生活心态和生活方式的选择。“绿领”之绿，代表一种健康、自然和公益环保。
在这种容纳范畴下，只要是热爱生活、崇尚健康时尚、热爱户外运动、支持公益事业的人皆可纳入其中，因此可以把“绿领”视为一种生活态度和生活理念的标志。
但作为一种生活方式，这种需要经济收入作后盾的限制往往就排除了“蓝领”阶层，尤其在中国，所谓的“锐蓝”“深蓝”（均为高薪“蓝领”）并不普遍的情况下，“绿领”还是集中在“白领”以上的人群之中。
至此，在“白领”“蓝领”“粉领”“金领”“灰领”和“铁领”之后，又增添一新丁。
实际上，“绿领”所指涉的群体是在理想主义和消费文化的共同浸染下出现的。他们相较于在经济上乏力，只能靠文学艺术情调来标榜自己不同的“小资”已有长足发展，但他们又不同于传统意义上的中产阶级。
在某种程度上，他们更类似于《纽约时报》资深记者大卫·布鲁克斯在他的《天堂里的BOBO族——新社会精英的崛起》所描绘的BOBO族。
大卫·布鲁克斯用他的归纳能力给我们创造了一个新族群——BOBO族。这是他勾兑Bohemian(波西米亚)与Bourgeoisie(布尔乔亚)而产生的一个新词，意为一个新面目的中产阶级。
要理解这种创造产生的背景，我们需要回溯历史。
18世纪初期的美国，在富兰克林的带动下，美国开始流行布尔乔亚品味，这是一种因工业革命而崛起的中产降级生活做派，他们追求财富和生产力，崇尚优雅细致的生活。
随着文学家、艺术家独立性的增强，他们开始不再依附贵族生活，对布尔乔亚的物质至上主义他们也开始反击，对中产阶级那种缺乏灵性和创造力的生活大加批判，他们提倡一种自主、独立、追求灵魂和想像力的生活，即波西米亚风尚。
从18世纪后期开始，这两种风潮各不相让，在不同阶段交替成为主流，直到现代商业社会的发达才使这种争执出现转机。
而BOBO族群正是在消费文化影响下，对物质生活的尊崇和对奢侈浮华的唾弃这两种截然不同的消费文化相互妥协中产生的，在受这种平衡的美学品位和消费价值观影响下，他们成了大卫笔下勾兑出来的BOBO族中的一分子。
尽管中国“绿领”的产生并不具备BOBO族背后那深远的历史背景，但理想主义与消费文化的在中国的交媾孕育为“绿领”提供了与之相似的营养基。
因此，在表现形式上他们也具有相似的特质。他们不会为了金钱，而是为了追求心灵的满足而工作，他们普遍收入丰厚，对工作具有极大的热忱。同时他们更追寻生活本身的意义，注重感受生命中每一个过程。他们普遍具有高学历，对精神的丰富和对自然的渴求极为迫切，他们具有旺盛的求知欲，注重个体的完善和对社会的责任。
总之，“绿领”开始为我们添加一种全新的文化色调，在重新勾勒物质和精神层面高度自由的生活方式的同时，对社会上的各种身份、道德、制度规则的变迁也将会产生影响。 ★
摘自《中国新闻周刊》（总第264期)：点击
© Chiquitita for 新闻理想档案馆, 2011/02/07. |
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