一
谁会被驯养？
遵循的是安娜卡列尼娜原则——“被驯养的动物都是一样的，没驯成的各有各的不同，”这是在柴静博客看到的，她也是引用一位叫贾雷德的老兄的话，
他写了一本书叫《枪炮、病菌与钢铁—-人类社会的命运》，还说，“全世界得到驯化的野生动物都必须同时具备以下特点”：
1.不能吃太多，关键是不能吃得比主人还多；
2.得长得快，既要肉多，也要不挑食；
3.能被安排繁殖
4.乖
5.麻木
6.乐于接受驱使
乍一看，没什么，再仔细想想，先是感慨，进而反思。
二
好一朵美丽的XX花。
办公室的XX花都枯萎了，在它没枯萎之前，我也还没弄清楚它开出的到底是一朵什么样的花。
所以只能以XX花祭之。
可是，XX花为什么会死？这又是一个问题。
这个小问题引发了中午办公室所有成员的一场大讨论，有说是土壤问题的；也有说是环境问题，不利于生长的；还有说太少人关心它了；
以上回答基本上都被所有人给推翻了，
所有人认为，“花死花开，这是自然界的法则，花死不可能一辈子，花开也总有时”，“无论它开成什么花，都是它自己对自然界所作出的选择”，
你帮它施肥换土，想让它按你想的发芽开花，也许到头来只会导致它枯萎得更快，甚至变种。
我们中午是讨论这问题了吧，没有？或许我精神恍惚了。
三
行动有时就像把张家的猪赶到李家的猪圈。
要知道，多数家猪还是像前文六点所说的，已经被驯化了，但是也有少数的猪如乔治奥威尔笔下的《动物农庄》的猪，推动了一场革命，并做上了领袖。
猪领导拿破仑一开始就害怕它过于专政会受到其他动物的不满，所以他想到一些办法：
1.少出现；2.找到一个舌头，借他的口给洗脑说“领导者想的比他们复杂。比他们深刻，领导者是对的”。3.宣传；4.树立一个敌人。
这大概是专政极权的惯用伎俩。其实，我们并没有反抗被猪领导，但是，一味的行动，而不以“解放人为事业”，到头来也只是把张家的猪往李家的猪圈赶，
那实质又有什么变化呢？
我听到的是行动至少要方向是正确的，任何为了大众利益而忽略个体或极少数人的利益，都是不值得商榷的，任何以普遍大众的思想强加给个体，或赋予给个体，也只是你一厢情愿的想法。
所以，梭罗才说，“我首先是个人”。
四
张麻子说，“第一是公平，第二是公平，第三还是TM的公平”，我想说首先是讨论，其次是讨论，最后还是讨论，其实不是我说的，那好像是谁说的——
“我并不同意你观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”
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