藏身紫禁城的“顶级私人会所”建福宫被曝光了。来宾均为“高端政商人士”，陈列着从故宫里“借”来的珍贵文物，入会须有“十亿资产”，显然，这是“贵人”的专享。若论追责，当然首先要问监守自盗之贼。不过，我们也有必要刨一刨这件荒唐事的社会土壤。
建福宫会所的出现，与中国所有冠以“豪华”、“尊荣”、“精英”、“皇家”、“王者”、“贵族”等字样的地点或产品一样，原因在于这里有太多的暴发户想要由富入贵。在一些广告词里，贵显然是比富更高的一个等级。我却认为，“富”只是一个中性词，“贵”却是一个贱词。
中国有句俗语：吃得苦中苦，方为人上人。家长以此激励子女，老师以此激励学生。这是一句很贱的口号。人，就是人，分什么人上人、人下人？又不是在床上。一个人如果立志成为“人上人”，那么他就相当于默认自己现在是人下人。在梦中坐轿子的人，在现实中肯定是跪着的。
为什么要跪呢？有人说，因为穷。穷其实不是原因。戴奥吉尼斯是犬儒界的祖师爷，犬儒主义被许多人等同于低贱、不要脸，纯属误会。亚历山大跑去戴奥吉尼斯面前，问这个一无所有的睡大街的人：“我能为你做什么？”戴奥吉尼斯懒洋洋地回答：“站到那边去，不要挡住我的阳光。”这怎么回是低贱呢？当然也不是高贵，他不想高贵。他既不仰人鼻息，也不想故意摆出个居高临下的姿态，他只想做个人，不高不低，不贵不贱。
既然跪着不是因为穷，那么是因为穷而欲富？试想，如果戴奥吉尼斯想要谋个一官半职或有点“治国平天下”的志向，他还敢对亚历山大冷言冷语吗？当然不敢。可那是在权、利全出一孔的时代，除了“学成文武艺，贩与帝王家”，没有别的选项。我们不是生活在人人平等的新时代吗？中国人民不是已经站起来六十多年了吗？诚实经营、合法致富的模范不是天天在电视上露脸吗？
我怎么知道有许多人在跪着挣钱呢？说实话，我不知道怎么挣钱，也不怎么认识会挣钱的人，我只是推测。我相信我的推测是靠谱的，因为人是不是跪着或跪过，能从他“贵”的方式看出来。如果他没有卑躬屈膝过，他怎么会趾高气昂？如果他没有装过孙子，他怎么会天天当老子？如果他没有当过奴才，他怎么会痴迷于“皇家”、“贵族”？
被人役使惯了的人，才最想役使他人。贱久了的人，才最想贵。他们却不知道，从卑躬屈膝变成趾高气昂，并非“脱贱入跪”的方式。他只是从一种贱“进化”成了另一种贱，实际上没有区别。
在北大附近的苏州街上，有一家叫“白家大院”的高档“食府”。为表尊贵，我决定用“食府”而不是“餐厅”来形容它。白家大院在清朝是王府，现在改成食府，风格却没有变。从院里端茶倒水的服务员，到院外导引车辆的保安，男男女女都穿清宫戏的服装，逢人先说“您吉祥”。每次从附近经过，我都仿佛免费做了一次穿越旅行。在这府中，身着旗服的男女服务员饰演的显然不是格格、贝勒，而是宫女、仆人和太监。莅临此地的高贵的食客，是不是三杯两盏下肚，就恍然有王者气概？
金箸、玉食、锦衣、美女、笙歌、珍禽、字画、古玩，所有这些，都不能让跪着的人站起来，只能让他们跪在更华丽的地毯上而已，跪姿是不会变的。
本文由自动聚合程序取自网络，内容和观点不代表数字时代立场
