嚼了100年的蜘蛛
作者：非师也
来源：作者赐稿
来源日期：2011-6-28
本站发布时间：2011-6-28 14:02:00
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最近一直在读清末和民国初年的那一段历史，还看了一部波澜壮阔的电视剧——《走向共和》。我不禁由衷地感叹，历史果然是那卖女孩的小火柴，双手鲜血、双目淫荡，然后我们的历史课本再去给她立牌坊。
一. 扯淡的戊戌变法
好端端的一句话“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，感动了一代人的一句话，激励了无数人的一句话，沸腾了中国人的一句话，蓦然间变成了“手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论”，这不免让人有些难以接受。可事实就是事实，凭康有为那种自私狭隘、首鼠两端的性格，命令梁启超篡改谭嗣同的诗句是很正常的。维新派的初衷很好：力图自强、不再受洋人欺负、实现日本式的实君立宪。可后来却演变成了康有为妄图谋反的把戏。康有为的胞弟康广仁这样评价变法：“规模太广，志气太锐，包揽太多，同志太孤，而举行太大”，现在没有任何证据证明慈禧从一开始就与维新派为敌，凭康梁所著的《戊戌政变记》根本就不能说明什么，而谭嗣同的原诗却道破了天机：公罪。何为公罪?光绪要杨锐等人调解他与慈禧太后之间改革步伐的差距，而康有为却擅自决定要杀荣禄、围颐和园，以除掉慈禧。这毕竟是谋反，所以是公罪。这次政变也导致了光绪与慈禧的决裂。而康有为却临阵脱逃，没有知会任何人便跑到了日本，这种怀私挟诈的行为不免让人侧目。本来我们的历史课本把康党定性为：太过于软弱的资本主义派系。但在我看来，他们一点也不软弱。就是因为不懂软弱所以才有了后来戊戌六君子的牺牲。这种把整个变法都寄希望于一个人的政治变革是不可能成功的，尤其是这个所谓的精神领袖是个两面三刀、私欲膨胀的人。在那样一个年代，大刀阔斧的改革确实行不通，所以从康有为引导这场变法开始，就已然注定了最后悲惨的结局。而后人读这段史时，无论是官方的正史还是民间的野史，都不免为之扼腕叹息。
二. 迟来的清末政改
八国联军的欺辱以及被赶到陕西的屈辱经历，让朝廷痛定思痛，慈禧下决心实行新政。这次的新政不只是表面的光鲜，学学洋人的技术、变变亭台楼阁的模样，而是要改变整个国家的制度，创立一个君主立宪国，当然仍是日本式的实君立宪。可这时，大清的气数也尽了。贫穷、愚昧、官员腐败、被洋人割得四分五裂，这个国家已然积重难返。朝廷内守旧派瞿鸿禨与维新派袁世凯、奕劻的权力争斗，弄得双方两败俱伤，再加上慈禧的私心作祟，结果搞得什么事都没办成。况且那时革命党已是多次揭竿而起。当然这都是次要原因，当一个国家已经腐朽到骨子里、几要倒地的时候，再挽救也是没有用的，只不过是今天亡还是明天亡的问题。
三. 辛亥革命——一场游戏一场梦
又是一个应该重新定论的人物——孙中山
中国的历史向来很神奇，往往一个人就能决定一段历史的命运，而现在我们所了解的那位举足轻重的人却又是被粉饰过的。孙文一生发动过十几次革命，可没有一次是成功的，还把自己哥哥的家底儿花光了。1911年10月10日，国内武昌革命军中一个士兵的枪不小心走火了，于是武昌首义打响。首义成功后，孙文回国，在南京找了17省咨议局议员投票，摇身一变，成了民国大总统了，实在不晓得道理何在。当然这时，满清政府还未垮台，而黎元洪也被从床底下拉出来推为两江地区的头一号人物，所以当时的情况是三国演义并未国家一统，最关键的是孙文并没有能力使国家一统，让位于袁世凯实属无奈，因为在全中国有能力让江山一统的也只有袁世凯了。所以现在说的袁世凯窃取了辛亥革命的果实实在是有失偏颇。其实有些问题我们自己也很摸不着头脑：若是孙文的威望真有那么高，回国后为何不能一呼百应呢?二次革命时，为何全国各省的国民党都督都对孙中山抗令不从呢?袁世凯死后，他不是还未能让中国真正实现民主共和吗?这些问题历史书都表示不知道。当然知道了也不会告诉你。其实答案很简单，这又是几块臭肉搅得满锅腥的闹剧。二次革命也好、北伐战争也好，根本就是非正义的。一个好好的中华民国被治理得一团糟。宋教仁死了，程璧光死了，陶成章、黄远庸也死了，谁也弄不清是袁世凯干的还是孙文干的，这种事情怕是永远也争不清了。可不管怎么样，百姓还是那群贫穷的百姓，官员还是那群腐败的官员，国家还是那个飘摇的国家，民主宪政又成了一句空谈。而平等自由博爱也成了为婊子立的牌坊。一班人粉墨登场，还在那里荒腔走板地唱戏，看客们无动于衷，还在那里嬉笑着、怒骂着。
四. 嚼了100年的蜘蛛
100年匆匆过去了，善良的中国老百姓浑浑噩噩，怕是自己都不晓得是怎么过来的。说这100年满目疮痍一点儿都不为过。《走向共和》最后一集孙中山的讲话真是触动了所有中国人的心弦。暂不论其真假，可他说的民国六年又何尝不是共和国60年。今天我们仍然叫共和国，可民主宪政却俨然成为了禁区。戊戌变法不可为，因为操之过急;清末新政不可为，因为时机已过;辛亥革命不可为，因为众皆以国谋私。可今天，我们所有人依旧不知该何去何从。于是有人唱起了红歌，怀念起了文革，妄图以人治代替法治，说起四五十年前的事情时，眼睛里充满了怀念的热泪。很多人不解这是为何，其实也不难理解，一家有兄弟五个，几十年前，每个人每天都挨五十大板，苦不堪言;现在老大不挨打了，老二老三依旧是每天五十大板。因此怀念过去便成了老二老三顺理成章的事情了，因此怀念文革也成了顺理成章的事情了。其实也没有多少变化嘛。还是乐于做旁观者，还有贫穷饥饿，还有贪污之风、腐败之流，当然还有一大群学者不停地攻击这道不见顶的高墙，然而不论是昏睡者还是清醒者，我们所纠结的问题还是100年前的那些问题，我们所叹息的还是100年前的叹息，重复前人的痛苦，重复前人的努力，整个民族的智慧就消耗在这一代又一代的重复中，龙应台女士也曾感叹道：“每温习中国近代史，翻过一篇又一篇的文章，不免生气：他妈的为什么每代人都得自己吃一次蜘蛛，吃得满嘴黑毛绿血，才明白蜘蛛不好吃?!”可这又能怎么样呢?我们的土地是广阔的，人口是众多的，生活是迥异的，那自然看马戏的机会也是大大的。只是这马戏一场接一场，来得太快、去的也太快，我们目不暇接，很快就忘了上一个导演马戏的人了。既然革命不是为了理想而是为了谋生，那怎样不都是活着吗?同样是吃饭，你跪着吃和站着吃又有什么区别?所以那蜘蛛我们吃了100年，现在有人用鞭子抽打你，逼着你发社论：这蜘蛛真好吃!于是我们满脸泪水加笑容，边吃边说：这蜘蛛真好吃!
最后用《1988》的最后一段来收尾，也能代表我此刻的心情：我拍了拍衣服，想那又如何，反正我也是被他们笼罩着的人，他们先行，我替他们收拾着因为跑太快而从口袋里掉落的扑克牌，我始终跑在他们的身后，不过我也不曾因为这样而感觉风阻会减少一些。只是他们，替我撞过了每一道我可能要撞得高墙，掉落了每一道我可能要掉落的沟壑，然后对我说：这条路没有错，继续前行吧。但是你已经用掉了一次帮助的机会，再见了朋友!
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