语言、文化及价值观
（2011-07-21）
| 早报导读 |
● 吴泽阳
文化视角
《联合早报》于2011年7月11日报道，本地的双文化工作小组希望进一步推广华文、华族文化与传统价值观，从而壮大本地双语双文化队伍。笔者读了之后觉得颇有意思。原因不光是因为它让笔者想起了几年前“华语Cool”的“双语”宣传广告，更是因为它可能代表着一种语言政策的改变，指明了新加坡双语政策下一步的发展方向。
新加坡的双语教育在国际上备受肯定；在东亚地区更是广受好评。正因如此，新加坡才得以每年吸收大量的海外学生前来留学，成就了新加坡“教育枢纽”的美名。但是，本地新加坡人提起双语教育却是另一番感受。虽说新加坡有75%的人口是华人，可是从历史上来看，华语却是新事物。早期的华人多数是讲中国地方方言或是马来语。新加坡独立之后，受语言政策影响，英语（或新加坡式英语）成了大家不折不扣的“母语”。所以，本地华人对讲华语总有一种捉襟见肘的感觉。
这种语言的尴尬一直以来都没有消除。“推广华语运动”可谓几十年如一日，不停地向大家宣传华语，可是历年来效果并不显著。教育部也花了大力气，希望培养双语文化，推出了许多政策，如“少教多学”、“培养兴趣为主”等。可是在考试、分数和分流的多重压力面前，学生和老师都不得不采取应试教育的策略。如此一来，真正的双语环境又更难塑造了。不知何时，新加坡又把“华语”和“通商中国”结合到了一起。许多人都表示，商业目的性太强，对双语文化的长期培养没有好处。
新措施的推出，预示着华语不会再是一门独立的知识了。其实，没有内容的语言是空虚的，只会沦为词藻。哲学家喜欢讨论的一个命题就是“思想能否在没有语言的情况下存在”。这个命题说明了语言同它所要表达的思想有着密不可分的关系。新措施期望借以“华族文化”和“传统价值观”，作为语言表达背后的思想内涵，推广华语。
但是，为语言填充了思想不一定就能保证这一门语言会受到欢迎。虽说新加坡大部分人是华人，可是现在的新加坡人在民族认同的培养上也已经有了一定的建树。也就是说，单纯依赖“华族文化”和“（华族）传统价值观”来生存的华语，可能依然前景黯淡。
其实，语言只不过是一种工具。它的目的主要是实现思想的交流。华语其实无需把自己困在“华族文化及传统价值观”的范畴内。社会及生活的万象才是语言发挥最好的“材料”。华语不光是用来了解《弟子规》、《论语》或是讲几句春节贺语罢了的，它也可以用来讨论新加坡人所切身关注的生活、社会、政治、经济、哲学、学术等议题。
另外，根据萨丕尔－沃夫假说（Sapir-Whorf Hypothesis），不管一个人是否愿意，语言和它相应的文化经常是一体的。比如日本人讲日语的时候，大和民族辈分分明、极度谦虚的文化就会随之而表现出来。同样的，“华语”是离不开“华族文化”的。而在今日的世界里，“华族文化”又不可能不与中国有相连。中国作为当今的大国之一，有其自身独特的国情和文化。特殊的国情和文化会孕育出每个民族不同的价值观。新加坡的国情与中国不同，因此某些价值观也会不一样。
新加坡作为联合国成员国，确立民主、法制、生命、自由等价值观为立国之本。虽然当下有些许价值观是普世的（如联合国的《世界人权宣言》），其它不同文化的价值观在现今多元文化的世界里，还需更多的时间才得以确立其普世性。因此，从这个层面来看，由华语所引进的价值观，同样需要人们的关注和探讨，确立它们在新加坡价值观结构中的位置。
本文由自动聚合程序取自网络，内容和观点不代表数字时代立场
