苏小和 | 不减税是一种无知

　　现在提出供给创造需求，提到供应学派，是很应景的一件经济学概念。这就是著名的萨伊定律。核心思想是“供给创造其自身的需求”。这一结论隐含的假定是，循环流程可以自动地处于充分就业的均衡状态。它包含三个要点：第一，产品生产本身能创造自己的需求；第二，由于市场经济的自我调节作用，不可能产生遍及国民经济所有部门的普遍性生产过剩，而只能在国民经济的个别部门出现供求失衡的现象，而且即使这样也是暂时的；第三，货币仅仅是流通的媒介，商品的买和卖不会脱节。
 
 　　按照这样的陈述，萨伊定律显然为治理通货膨胀提供了很好的思路:过去的反通货膨胀政策过分注重需求而忽略供给，即忽略了运用刺激生产力的方法来同时解决通货膨胀和失业问题。因此，治理通货膨胀，第一就是要减税，使企业和个人的税后净收入增加，以刺激企业和个人投资的积极性，从而使生产力提高和供给增加，这样就可抑制以至消除供给不足所造成的通货膨胀。第二，削减社会福利开支，一方面可削减政府财政赤字，以消除通货膨胀的压力；另一方面又可杜绝人们对社会的依赖心理，促使人们更多地工作，从而使失业减少。
 
 　　我之所以推荐这本供应学派的书，显然不是在这里说一些复杂，抽象的理论问题，而是提醒一个事实，在中国经济的今天，政府既不会主动减税，也不会削减体制内的社会福利开支。这是一种经济学层面的无知，中国的经济问题，是一个不符合理论路径的经济现象。这也许就是所谓特色吧，很多时候，中国人就是以特色之名，坚持莫名其妙的错误，背离常识的。比如我要推荐的第二本书，美国高等教育筹款史，读了之后，你会发现人家的大学和什么党派，什么政府，基本上一点关系都没有，高校像一个独立的世界，从筹钱，到传授思想，基本上都是民间在努力。相比之下，我们的高校处处都是党校，大学的校庆竟然类似于政府的生日或者是党的生日。所谓吃人家的嘴软，拿人家的手短。在这样的环境下，知识分子不听话，能有官当么，能有饭吃么？
 
 　　再推荐雷颐先生的《走向革命》，这本书看上去是历史学，但里面提到了一些经济史，可以一看。同样的道理，搞经济学的人和搞历史学的人，如果是真做学问，就得追求独立。近期刚好读到一本好书，《近代中国之传统与蜕变》，这是刘广京先生75岁的祝寿论文集，郝延平、魏秀梅主编，开篇就是余英时先生的文章。余先生提到一个大陆读者耳熟能详的历史概念：资本主义萌芽。相当长一段时间之内，这种说法不但是硬套马克思主义的历史公式，而且是直接为毛泽东的话作注释。毛在1939年所写《中国革命和中国共产党》一文说，“中国的封建社会继续了三千年左右，直到19世纪中叶，由于外国资本主义的侵入，这个社会的内部才发生了重大的变化。中国封建社会内商品经济的发展，已孕育着资本主义的萌芽，如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主义社会。”有意思的是，1949年之后的大陆主流史学界关于明清资本主义萌芽的研究，都是为了要证明毛的这段话是正确的。事实上，萌芽说在其理论上不能成立，国外早在上个世纪50年代便有系统的驳论。毛泽东并不是史学家，他的说法是从左派史学界捡来的，但1949年之后这个说法取得钦定的地位，已经不再是一个史学的假设，而成为一种骄傲的不允许他人发声的所谓“真理”。
 　　
 　　我想说的是，所谓走向革命，在学术层面就是走向了一种对权力的恭维，思想绝对趋于单一，读书人彻底被奴役。而这正是革命的后果。
 
 　　供应学派革命：华盛顿决策内幕》 保罗•克雷•罗伯茨
 　　象牙塔里的乞丐——美国高等教育筹款史 弗兰克•奥利弗
 　　走向革命 雷颐
 　　近代中国之传统与蜕变 郝延平 魏秀梅
 　　史学研究经验谈  余英时
 　　现代中国的历程  黄仁宇
 　　资本主义4.0，一种新经济的诞生 阿纳托莱•卡列茨基
 　　开放中的变迁，再论中国的超稳定结构 金观涛 刘青峰
 　　管理是项笨功夫  曾伟
 　　流动中国，中国流动人口生存状况考察  陈旦  刘翔