郑永年：社会抗议运动：西方与中国
（2011-08-30）
| 早报导读 |
● 郑永年
郑永年专栏
是那些具有普遍性的因素催生着社会抗议呢？在众多的因素之中，恐怕没有一个比全球化更重要的了。
今天，社会抗议运动无处不在，无时不在。阿拉伯世界的社会抗议方兴未艾。中国尽管强化着基于暴力之上的“维稳”机制，但社会抗议并没有减少。长期以来一直以自由民主著称的西欧社会，也开始经历新一波不同形式的社会抗议运动。法国的种族、宗教骚乱已经有年。前不久，英国很多大城市，包括素有“绅士之都”的伦敦，发生了大规模的社会暴力骚乱。香港很多年里一直是亚洲的抗议之都，最近在中国副总理李克强访问香港期间，又引发了新一波的抗议。
我们所处的这个社会怎么了？学术界众说纷纭，没有定论，但很显然，各种传统社会抗议理论，似乎已经很难解释今天的社会抗议了。
政治人物则往往给各种社会抗议过分简单的政治性解读，尽量推卸政治责任。当非民主社会发生社会抗议的时候，西方往往把此称之为民主化运动。在西方，无论是学界还是政治人物，一直把非民主国家的社会抗议运动，视为那些国家的政治权威主义的产物。当中国的西藏和新疆发生社会抗议的时候，西方指向了“人权”问题。当中国的其他城市或者乡村发生社会抗议的时候，西方就指向了中国的权威主义政权。香港的社会抗议也一直被西方的一些人视为是民主化的一部分。中国当权者本身对目前的社会抗议运动，无论是在中国内部还是海外，也只有高度政治化的认识。
当英、法等国发生骚乱的时候，又是什么原因呢？与种族和宗教相关的骚乱、内生的恐怖主义活动等，被视为是多元文化主义的失败。发生在英国的以白人为主体的骚乱，则被英国首相简单地视为是社会“道德衰落”的结果，更多的人也同样简单地认为是这个社会出现了“病态”。
社会抗议运动是社会变迁的产物。只要社会在变迁，任何社会都难以避免社会抗议。如果社会变迁具有普遍性，那么社会抗议也必然具有普遍性，就是说，不同社会不同形式的社会抗议背后，都能找到一些共同的根源。因此，今天在伦敦和香港发生的抗议运动，明天或许会发生在北京、上海、孟买、纽约、东京或者其他任何城市。再者，今天的社会抗议和一个社会的政治、经济制度似乎没有多大的关联。暴力性抗议还是和平性抗议，也只是一个程度不同而已，甚至只有一线之差。
是那些具有普遍性的因素催生着社会抗议呢？
在众多的因素之中，恐怕没有一个比全球化更重要的了。全球化至少导致了三方面的社会对立。
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