把人民当老师，能做到吗？如果想做或能做到，早就还于民了。
[30] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师 完全不能相信，说的信誓旦旦，听得我都“不好意思”了，呵呵。
群众是什么？连选票都没有的群众能当谁老师？小品没这么演的，真的太雷人了…
群众是“不明真相”的，群众只“闹人民币矛盾”；群众需要“三个代表”来教育，群众需要“掌握先进文化”的“代表人类最进步”组织来管理；群众需要“引导”，“需要宣传”，需要“掌握动态”，最后“群众也分左、中、右”。
老夫身边的人，乘车中–几乎所有的乘客，谈起“zf”来，就是国骂！–尤其是你坐出租车时，听听群众们对你们的“拥护”吧！！！
楼主怎么得出“人民拥护”这个结论的？怎么证明给我们看？
所以，别来这套！
对于这些只会讲空话、放空炮的老爷们，人民实在懒得听了。漂亮话说了一大车，就是从来不见做，其实就是滑头，糊弄人的。记得去年李大人还在高喊“不让老实人吃亏”的口号，如今又来“拜人民为师”了。看来若要老实人不吃亏，还得“拜你为师”才行啊
[28] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师什么话，怎么能这样说。税白交了，还有我选票
[27] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师没有选票，不要去相信任何口号；没有监督，不要去相信任何承诺。 没有问责，不要去相信任何宣传；没有人权，不要去相信任何为民。 没有民权，不要去相信任何官员；没有自由，不要去相信任何政权。 没有民智，不要去相信任何崛起。最重要的是，没有民主，不要去相信任何未来。
[26] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师似乎是轮番上阵的感觉？
平时不见面的第二第三代领导们，都出来阐述伟大的理论？
虽然都是空话套话，也说明一个问题：这么多中国和外国（特别是苏东波和中东北非）的历史教训，却至今丝毫没有给我们带来一丝的理论创新和突破。
中国人的思想堡垒，真强大。
怎么看都是战争年代的老调子，就是“邓三科”也解决不了当前的“权力腐败”问题。不妨来点真的，把标题改为“到笼子里去，拜民主为师”，请李源潮大人谈谈如何！！！？？？
[24] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师民说：党啊亲爱的妈妈
党说：拜人民为师
知道为啥这么乱了，辈分没理顺。
只要给人民真正的选举权，其他都是空话。可以先给人民选择地方土皇帝的权利。
[22] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师套话，没人信了，还是来点实际的为好，没有实际还是不说为好。
[21] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师‘素质太低’，真不好意思当老师。哈。
说句真话，这么多腐败的学生，羞愧难当；这些学生已经不可救药了。
警车开路，把群众隔的远远的，去处都是有人特意安排，怎能到群众中去？
截访、拘留、被精神病，怎拜群众为师？
先把这些问题解决了，再说这话也不迟。
应该说共产党本质上不是一个坏党，因为她的根、她的出发点和归宿是来至国民并服务于国民，这与现代民主政体并不矛盾。
但共产党要把人民当家作主变为真东西，确需要好的形式或体制。
当前如此头痛医头、脚痛医脚地执政，只会使问题不断地积聚与尖锐，这样可能早晚会葬送自己。因为长江东去是不会以个人或一些人的意志而转移。
纵观中国历史，毛泽东所担心的跳不出的历史周期是开国之初的亲民-民爱，掌权后演变-卖官鬻爵的盛行-民怨，接下来是…….
[17] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师孔夫子“唯上智与下愚不移”，过去鼓吹阶级斗争的理论将其解释为：只有“上层统治者”的智慧和“下层被统治者”的愚昧是不会改变的。遗憾的是，如今阶级斗争学说隐退了，对这句话的注解仍沿袭了那时的思维。
[16] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师孔圣人讲:唯上智而下愚不移。
—–别胡乱引用，闹笑话的。孔子讲的上智，是指天生具有很高智慧的人，是不用教育的。他讲，这种人只在传说中有，在现实中没见过。孔子讲的下愚，是指天生愚昧的人，也就是今天讲的弱智者，这种人是不能够教育好的。孔子认为，世界上除了这两类人，都是可以教育好的。
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哎，国家神圣宪法白纸黑字铁板钉钉地赋予人民的最基本的公民权利都要被组织剥夺，又何来“到群众中去，拜人民为师”呢？废话一锣筐！基实，任何为人民服务与相信群众的美言大话都不要说，能保证人民的公民基本权利通畅无阻的拥有，胜过任何的千言万语。
现代宪治国家的道理千条万绪归根结底就是一句话：公民权利！
人民无公民权利的这种脊梁与尊严，人民就永远站不起来！那谁又会从内心深处向一个伏地跪着的人民去拜之为师呢？那不是一种天大的笑话吗？
源潮，你先说清楚下基层是领导群众、指导群众、控制群众、服务群众？还是拜群众为师？否则你下基层会干扰他们兢兢业业依法独立自主科学生产和致富的，许多农民现在都是家大业大的大忙人，既要生产还要更多的时间空间搞农业科技研究，时间对他们来说比你们还要宝贵，所以说大批干部下去最好不要干扰他们，更不要利用条条框框控制他们，这应该是我们广大农村干部长期的的工作方法。应该给农民法律服务和科技服务。
[13] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师怎么到群众中去？怎么去拜人民为师？没有选票，全都是空对空！！！还振振有词，连这是自己对自己的嘲弄和讽刺都不知道，可笑不可笑？但，事实上，这恰恰就是一个变态体制下的正常生态！！！
[12] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师请李源潮首先说清楚为什么把问政于民，问计于民，问需于民，服务于民变成了五个“决不”(决不搞全民直接选举行政官员，决不搞司法独立，决不搞议员直选，决不搞三权分立，决不搞政党政治)，其次，民主政治与共产党的群众路线有何不同？是不是民主宪政就是群众路线和人民当家做主的程序化和规范化？
[11] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师吏部尚书李：《到选民中去，拜人民选你》
[10] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师典型的形式主义，把残酷的战争年代与今天的和平年代相比，把当年与国际国内凶恶的竞争(战争)年代与一党专制下绝对稳定的环境相比，时过境迁，不与时具进，接受世界普世文化价值，不是形式主义和教条主义又是什么？你们完全是利用恢复发扬优良传统为借口，来继续维护和巩固手中的专制和权大于法的特权，以保住既得利益，从而抵制符合民族根本和长远利益的民主法治制度的实行;再说中央决策层的高官们子女和亲属的资产都是上亿，几十亿，几百亿，几千亿，你们有决心和恒心长期为老百姓服务吗？你们一半人在很大成度上是作秀，镀金，暂时安慰一下民心，然后去享受家人的资产。你们既然有决心下基层，为什么不公开高级干部的家庭财产？这是检验你们是否是真正下基层服务于民的试金石。
[9] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师孔圣人讲:唯上智而下愚不移。
让孔子进北京而君临天下，不“愚民”就阿弥陀佛了，还“拜人民为师”？
阿弥陀佛，上帝保佑，救命！
[7] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师不是拜不拜人民为师的问题！是让不让民众监督的问题！
执了政、掌了权高高在上、颐指气使，视民众为草芥，没有民众监督，那会拜人民为呢！不要让民众跪拜就算OK了。
本网稿件匮乏？中央文件也上网。
[5] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师一直有一个很重大的问题没有得到过澄清：党的组织活动受不受法治系统的管辖？党组织系统内的人员流动是依照什么标准制定出来的？
好话说尽，坏事做绝。说更多的漂亮话都不如还人民以选票重要。
[3] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师民主选举是群众路线的根本制度保障。
[2] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师如果搞民主选举，官员们自然就会深入群众中去，拜人民为师的，根本不需要中央领导喋喋不休。
[1] 回复：李源潮：到群众中去，拜人民为师不如让人民参选当主人, 何必徒弟拿枪杆子管制着师傅
——拜人民为师？呵呵
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